FILOSOFIA EXISTENCIALISTA

FILOSOFÍA EXISTENCIAL

• EXISTENCIALISMO:
• SE
• RESCATA LA CRUDEZA CON LA QUE SE ASEVERA QUE EL SER HUMANO ES RESPONSABLE DE SÍ
• MISMO Y DE TODO LO QUE OCURRA CON ÉL, DESLINDANDO A FACTORES EXTERNOS DE LA
• RESPONSABILIDAD DE SU REALIDAD
• Kierkegaard
• Buber
• Jaspers
• Heidegger
• Sartre

SOEREN KIERKEGAARD

• SOEREN
• KIERKEGAARD
• (1813 – 1855)
• ABUELO DEL EXISTENCIALISMO
• ESCRITO: “NOTIFICACIÓN LITERARIA“
• (1846): “CADA UNO DEBE TRABAJAR PARA SI EN LO REFERENTE A SU PROPIA SALVACIÓN”

SOEREN KIERKEGAARD

• “HAY QUE ENCONTRAR UNA VERDAD, QUE
• PUEDE SER VERDAD PARA MI, ENCONTRAR LA IDEA POR LA CUAL QUIERO VIVIR Y MORIR”.
• CONCEPTO DEL HOMBRE A PARTIR DE UNA
• EXPERIENCIA PERSONAL
• LO ESENCIAL DE ESA EXPERIENCIA ES
• EL CONOCIMIENTO DE QUE SU EXISTENCIA ESTÁ CARACTERIZADA POR EL ABISMO, LA
• MUERTE, EL DESGARRAMIENTO Y EL MIEDO.
• EL HOMBRE ESTÁ ENTREGADO A ESTE
• MIEDO Y DESESPERACIÓN.
• EXPERIMENTANDO SIEMPRE LA
• POSIBILIDAD DE LA LIBERTAD.

SOEREN KIERKEGAARD

• LO TREMENDO QUE SE HA OTORGADO AL
• HOMBRE ES LA ELECCIÓN, LA LIBERTAD.
• LAS CARACTERÍSTICAS ESENCIALES DE
• LA EXISTENCIA HUMANA, SON POR LO TANTO, ELECCIÓN Y DECISIÓN

MARTIN BUBER (1878 – 1965)

• ESTABLECE LA DIFERENCIA ENTRE
• ACTITUD FUNDAMENTAL “ORIENTADORA” Y “REALIZADORA”
• LA ACTITUD FUNDAMENTAL
• “ORIENTADORA” SE ENFOCA HACIA LA SEGURIDAD
• LA ACTITUD FUNDAMENTAL “REALIZADORA”, SE ENFOCA HACIA EL ATREVIMIENTO, EL
• PELIGRO Y EL RIESGO.

MARTIN BUBER

• EN UN SER HUMANO QUE SE
• AUTORREALIZA AMBAS ACTITUDES FUNDAMENTALES ESTÁN UNIDAS
• PRINCIPIO DIALÓGICO CONDUCE AL
• HOMBRE HACIA UN ABISMO DE LA DUALIDAD YA QUE DESEA AMBAS COSAS.
• SITUA AL HOMBRE EN LA
• NECESIDAD DE ELECCIÓN
• ¿ORIENTACIÓN O REALIZACIÓN?

MARTIN BUBER

• LA ACTITUD FUNDAMENTAL ORIENTADORA
• TIENE EL MUNDO DE LA RELACIÓN YO-TÚ.
• Y LA REALIZADORA SU MUNDO ES LA
• CORRESPONDENCIA YO-ELLO.
• YO-TÚ, SE REFIERE AL ÁREA DE LA
• RELACIÓN
• DISTINGUE ENTRE “PERSONA” Y “SER
• PROPIO”.
• "PERSONA”: SE CONCIBEN A SÍ MISMAS
• A TRAVÉS DE LA PARTICIPACIÓN EN UN MUNDO REALIZADOR Y SON ASÍ PARTE DEL CAMBIO
• PERMANENTE.
• “SER PROPIO” ; DONDE EL YO DOMINA
• “PERSONA” DICE YO SOY
• “SER PROPIO” DICE YO SOY ASÍ
• YO-ELLO, COMPRENDE TODA EXPERIENCIA
• HUMANA (PERCEPCIONES, REPRESENTACIONES, SENSACIONES, SENTIMIENTOS Y
• PENSAMIENTOS).

MARTIN HEIDEGGERD (1889 – 1976)

• SER HUMANO ESTÁ EN SITUACIÓN DE
• PREGUNTARSE ACERCA DE SU SER, DE SU “EXISTENCIA” Y CON ELLO ESTAR
• SIMULTÁNEAMENTE EN RELACIÓN CON OTROS SERES HUMANOS Y OBJETOS DEL MUNDO
• LA EXISTENCIA DEL HOMBRE: ES UN SER HACIA LA
• MUERTE
• EL MIEDO A LA MUERTE, A LA NADA
• CONTIENE ALGO AMENAZANTE, PERO TAMBIÉN LA POSIBILIDAD DE CONDUCIR LA PROPIA
• VIDA, GRACIAS A LA CONFRONTACIÓN CON EL MIEDO PARA LA PROPIA REALIZACIÓN

JEAN-PAUL SARTRE (1905 – 1980)

• EL COMPORTAMIENTO HUMANO ESTÁ
• DETERMINADO POR UN PROPÓSITO, UNA META, UNA INTENCIÓN SITUADOS EN EL FUTURO.
• DADO QUE LOS QUE SUCEDERÁ EN EL
• FUTURO NO EXISTE EN EL INSTANTE DEL AHORA, PERMANECE A LA INEXISTENCIA, MI SER
• ESTÁ DETERMINADO POR LA INEXISTENCIA
• EL HUMANO DEBE LUCHAR POR LA
• LIBERTAD, TIENE QUE ELEGIR, ESTA CONDENADO A LA LIBERTAD, A LA LIBERTAD DE
• ELECCIÓN
• CUANDO ME PROYECTO HACIA MIS METAS
• ME LLEVO EL PASADO CONMIGO Y DECIDO, A TRAVÉS DE MIS ACTOS, SOBRE SU
• SIGNIFICADO Y EL FUTURO DECIDE SI EL PASADO ESTA MUERTO O VIVO

RELACIONES

• 
• ENTRE LOS EXISTENCIALISTAS

DECLARACIONES CENTRALES

• MIEDO
• Y LIBERTAD COMO DOS CARAS DEL “SER ARROJADO” DE LA EXISTENCIA HUMANA:
• �LA EXISTENCIA HUMANA, SE
• CARACTERIZA POR HABER SIDO “ARROJADO” (HEIDEGGER) AL MUNDO Y POR ESTAR
• CONFRONTADA, DESDE SU NACIMIENTO CON LA MUERTE, LA NADA (SARTRE).
• �EL HOMBRE SE VE EXPUESTO DESDE EL
• PRINCIPIO A SITUACIONES LÍMITE (JASPERS) QUE LO CONDUCEN AL ABISMO
• (KIERKEGAARD) EXPERIMENTANDO EL ESTADO FUNDAMENTAL DEL MIEDO (HEIDEGGER) Y CONSTANTEMENTE
• �CONFRONTADO CON LA ENFERMEDAD Y EL
• FRACASO (JASPERS) CON EL DESGANO, DESESPERACIÓN, ABANDONO (KIERKEGAARD) Y VACÍO
• (SARTRE).

DECLARACIONES CENTRALES

• ELECCIÓN
• Y DECISIÓN:
• HEIDEGGER,
• AL IGUAL QUE BUBER Y SARTRE NO VEN ESTE ELEGIR Y DECIDIR COMO UNA POSIBILIDAD
• FÍSICA O MORAL, SINO COMO EXPRESIÓN DE LIBERTAD.
• NECESIDAD DE LA EXISTENCIA HUMANA,
• SARTRE EL SER HUMANO ESTÁ CONDENADO A LA LIBERTAD Y CON ELLO DE TOMARSE EN
• POSESIÓN O MALOGRARSE ASÍ MISMO (JASPERS) DE HACERSE A SÍ MISMO (SARTRE)
• �RESPONSABILIDAD:
• ¿QUIÉN
• ES RESPONSABLE DE ESTA SITUACIÓN DEL SER
• HUMANO?
• HAY
• UNA AUTORIDAD, ÚNICA: EL PROPIO SER HUMANO.
• KIERKEGAARD
• Y HEIDEGGER, COLOCAN AQUÍ AL INDIVIDUO EN PRIMER PLANO.
• BUBER,
• JASPERS Y SARTRE; CONSIDERAN LA
• RESPONSABILIDAD DEL INDIVIDUO, SIEMPRE EXPLÍCITAMENTE DESDE LA PERSPECTIVA DE
• LA RELACIÓN CON LOS OTROS: EN EL ENCUENTRO (BUBER), EN LA COMUNICACIÓN
• (JASPERS) O EN EL TRABAJO PRODUCTIVO Y POLÍTICO (SARTRE)

DECLARACIONES CENTRALES

• CONDICIÓN
• DEL PRESENTE:
• EXISTENCIALISMO:
• EL TIEMPO ES SIEMPRE ALGO FUTURO, AL QUE SE ORDENAN EL PRESENTE Y EL PASADO.
• EL
• FUTURO DA SENTIDO A NUESTRA EXISTENCIA, PERO HEMOS EXPERIMENTADO NUESTRA
• EXISTENCIA EN EL PASADO O EN EL PRESENTE DE NUESTRO SER.
• EXISTENCIA
• PARA LA MUERTE (HEIDEGGER), ES UN HECHO INEVITABLE DE LA SEGURIDAD DE LA
• APARICIÓN FUTURA DE LA MUERTE

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• ESTAR
• EN EL MUNDO:
• ES
• FOCO DE LA FILOSOFÍA EXISTENCIAL DE HEIDEGGER, COMPARTIENDO CON KIERKEGAARD Y
• HUSSERL.
• CARACTERÍSTICA
• EXISTENCIAL DEL SER HUMANO
• EL
• HUMANO FORMA UN CAMPO CON EL MUNDO QUE
• LE RODEA, DENTRO DEL CUAL NO APARECE JUNTO A LAS COSAS Y SERES HUMANOS DE SU
• ENTORNO, SINO SIEMPRE ÚNICAMENTE VINCULADOS CON ELLOS
• LA
• EXISTENCIA DEL HOMBRE NO ES CONCEBIBLE SIN EL MUNDO QUE LE RODEA Y VICEVERSA

REFERENCIA BIBLIOGRÁFICA

• Quitmann, H.
• (1989). Psicología humanística. Conceptos
• fundamentales y trasfondo filosófico. Barcelona: Heider.