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Tema 10. 4. LA NATURALEZA COMO CULTURA (II)

Lenah Sanz 10 questions

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Questions in this quiz (10)

  1. 1Patrimonio como conjunto.
    1. ANaturaleza “viva” requiere ser tomada como un conjunto de elementos interrelacionados. Conlleva la adopción de una perspectiva holística que ya se tenía en el pensamiento occidental. Territorios acotados, adheridos a grandes construcciones, diferenciados como entidades, colecciones conjuntos formados por enlaces, interrelaciones, conexiones, hasta tal punto que no pocas veces han sido concebidos como un solo y gran organismo en el mismo esquema con el que también se ha atribuido carácter de entidad total e incluso personificación de la Naturaleza. El otro aspecto del conjunto desvela múltiples dimensiones, obligadas para una comprensión del todo, conjunción de especies vegetales, técnicas, utensilios, suelos, elementos arquitectónicos, escultura... entorno. Las consecuencias primarias tienen traducción compleja en el mantenimiento y la conservación de este patrimonio. La naturaleza como cultura afirma doblemente la comprensión del patrimonio como conjunto.
    2. BEl patrimonio natural nos hace ver el patrimonio cultural como un proceso de naturaleza como cultura dinámica. - Procesos evolutivos: 1.Secuencias. 2. Fases. 3. Ciclos - Vida contenida como reproducción, procesos reproductivos, especialmente marcados en la naturaleza como cultura, sociedad agrícola-ganadera. Procesos desarrollo y degenerativos → asociados al proceso de reproducción → adopta esquema ciclos con variaciones estacionales. Procesos comportan cualquier estado de las cosas naturales es una fase secuencia → El mantenimiento y cultivo consiste → seleccionar especies, dirigir desarrollos, controlar procesos. Patrimonio natural desde la cual todo el patrimonio cultural aparece como proceso. Choca aparentemente contra los modos clásicos de conservación. Museos vivientes, monumentos vistos como transitorios pasando por diferentes fases, elementos en interacción con visitantes, etc.
    3. CNaturaleza viva en los jardines históricos se compone de: 1. Especies en desarrollo variados en el tiempo. 2. Algunos viven siglos, otros estaciones. 3. Materiales pereceredos y renovables. - Paradoja: Patrimonio naturaleza “viva” vive en el instante. El instante de vida del organismo es heredero de una larga evolución. - La antigüedad del jardín histórico esta en la reproducción de la combinación de elementos arquitectonicos y vegetales. - Patrimonio cultural: Criterio de antigüedad como intento de objetivación del tiempo → suele ser frustrado por los valores atribuidos en los objetos/monumentos → pero la naturaleza viva como patrimonio lleva la cuestión a los límites → la antigüedad depende de y consiste en la renovación. - La renovación o reemplazamiento está prevista hasta el punto de que el monumento se rehace completamente con regularidad cada x años. - Aspectos del Patrimonio que resaltaban en los jardines históricos alcanzan formulación elevada a un grado mayor en los Parques, Reservas, Selvas, Islas, etc. y en los llamados Santuarios de Fauna y flora. - La generalizada percepción de una Naturaleza amenazada, por el maquinismo, la resolución industrial, la acción humana sobre el clima, se va acentuando. El progreso ha mostrado así su otra cara devastadora de la naturaleza.
  2. 2Patrimonio como Proceso
    1. AEl patrimonio natural nos hace ver el patrimonio cultural como un proceso de naturaleza como cultura dinámica. - Procesos evolutivos: 1.Secuencias. 2. Fases. 3. Ciclos - Vida contenida como reproducción, procesos reproductivos, especialmente marcados en la naturaleza como cultura, sociedad agrícola-ganadera. Procesos desarrollo y degenerativos → asociados al proceso de reproducción → adopta esquema ciclos con variaciones estacionales. Procesos comportan cualquier estado de las cosas naturales es una fase secuencia → El mantenimiento y cultivo consiste → seleccionar especies, dirigir desarrollos, controlar procesos. Patrimonio natural desde la cual todo el patrimonio cultural aparece como proceso. Choca aparentemente contra los modos clásicos de conservación. Museos vivientes, monumentos vistos como transitorios pasando por diferentes fases, elementos en interacción con visitantes, etc.
    2. BNaturaleza viva en los jardines históricos se compone de: 1. Especies en desarrollo variados en el tiempo. 2. Algunos viven siglos, otros estaciones. 3. Materiales pereceredos y renovables. - Paradoja: Patrimonio naturaleza “viva” vive en el instante. El instante de vida del organismo es heredero de una larga evolución. - La antigüedad del jardín histórico esta en la reproducción de la combinación de elementos arquitectonicos y vegetales. - Patrimonio cultural: Criterio de antigüedad como intento de objetivación del tiempo → suele ser frustrado por los valores atribuidos en los objetos/monumentos → pero la naturaleza viva como patrimonio lleva la cuestión a los límites → la antigüedad depende de y consiste en la renovación. - La renovación o reemplazamiento está prevista hasta el punto de que el monumento se rehace completamente con regularidad cada x años. - Aspectos del Patrimonio que resaltaban en los jardines históricos alcanzan formulación elevada a un grado mayor en los Parques, Reservas, Selvas, Islas, etc. y en los llamados Santuarios de Fauna y flora. - La generalizada percepción de una Naturaleza amenazada, por el maquinismo, la resolución industrial, la acción humana sobre el clima, se va acentuando. El progreso ha mostrado así su otra cara devastadora de la naturaleza.
    3. CNaturaleza “viva” requiere ser tomada como un conjunto de elementos interrelacionados. Conlleva la adopción de una perspectiva holística que ya se tenía en el pensamiento occidental. Territorios acotados, adheridos a grandes construcciones, diferenciados como entidades, colecciones conjuntos formados por enlaces, interrelaciones, conexiones, hasta tal punto que no pocas veces han sido concebidos como un solo y gran organismo en el mismo esquema con el que también se ha atribuido carácter de entidad total e incluso personificación de la Naturaleza. El otro aspecto del conjunto desvela múltiples dimensiones, obligadas para una comprensión del todo, conjunción de especies vegetales, técnicas, utensilios, suelos, elementos arquitectónicos, escultura... entorno. Las consecuencias primarias tienen traducción compleja en el mantenimiento y la conservación de este patrimonio. La naturaleza como cultura afirma doblemente la comprensión del patrimonio como conjunto.
  3. 3 El tiempo retenido y el criterio de antigüedad
    1. AEl patrimonio natural nos hace ver el patrimonio cultural como un proceso de naturaleza como cultura dinámica. - Procesos evolutivos: 1.Secuencias. 2. Fases. 3. Ciclos - Vida contenida como reproducción, procesos reproductivos, especialmente marcados en la naturaleza como cultura, sociedad agrícola-ganadera. Procesos desarrollo y degenerativos → asociados al proceso de reproducción → adopta esquema ciclos con variaciones estacionales. Procesos comportan cualquier estado de las cosas naturales es una fase secuencia → El mantenimiento y cultivo consiste → seleccionar especies, dirigir desarrollos, controlar procesos. Patrimonio natural desde la cual todo el patrimonio cultural aparece como proceso. Choca aparentemente contra los modos clásicos de conservación. Museos vivientes, monumentos vistos como transitorios pasando por diferentes fases, elementos en interacción con visitantes, etc.
    2. BNaturaleza viva en los jardines históricos se compone de: 1. Especies en desarrollo variados en el tiempo. 2. Algunos viven siglos, otros estaciones. 3. Materiales pereceredos y renovables. - Paradoja: Patrimonio naturaleza “viva” vive en el instante. El instante de vida del organismo es heredero de una larga evolución. - La antigüedad del jardín histórico esta en la reproducción de la combinación de elementos arquitectonicos y vegetales. - Patrimonio cultural: Criterio de antigüedad como intento de objetivación del tiempo → suele ser frustrado por los valores atribuidos en los objetos/monumentos → pero la naturaleza viva como patrimonio lleva la cuestión a los límites → la antigüedad depende de y consiste en la renovación. - La renovación o reemplazamiento está prevista hasta el punto de que el monumento se rehace completamente con regularidad cada x años. - Aspectos del Patrimonio que resaltaban en los jardines históricos alcanzan formulación elevada a un grado mayor en los Parques, Reservas, Selvas, Islas, etc. y en los llamados Santuarios de Fauna y flora. - La generalizada percepción de una Naturaleza amenazada, por el maquinismo, la resolución industrial, la acción humana sobre el clima, se va acentuando. El progreso ha mostrado así su otra cara devastadora de la naturaleza.
    3. CNaturaleza “viva” requiere ser tomada como un conjunto de elementos interrelacionados. Conlleva la adopción de una perspectiva holística que ya se tenía en el pensamiento occidental. Territorios acotados, adheridos a grandes construcciones, diferenciados como entidades, colecciones conjuntos formados por enlaces, interrelaciones, conexiones, hasta tal punto que no pocas veces han sido concebidos como un solo y gran organismo en el mismo esquema con el que también se ha atribuido carácter de entidad total e incluso personificación de la Naturaleza. El otro aspecto del conjunto desvela múltiples dimensiones, obligadas para una comprensión del todo, conjunción de especies vegetales, técnicas, utensilios, suelos, elementos arquitectónicos, escultura... entorno. Las consecuencias primarias tienen traducción compleja en el mantenimiento y la conservación de este patrimonio. La naturaleza como cultura afirma doblemente la comprensión del patrimonio como conjunto.
  4. 4Patrimonio como conjunto.
    1. ALas consecuencias primarias tienen traducción compleja en el mantenimiento y la conservación de este patrimonio.
    2. BLa naturaleza como cultura afirma doblemente la comprensión del patrimonio como conjunto.
    3. CTodas son correctas
    4. DNinguna es correcta
  5. 5El patrimonio natural nos hace ver el patrimonio cultural como un proceso de naturaleza como cultura dinámica. Procesos evolutivos, Secuencias, Fases, Ciclos
    1. ATrue
    2. BFalse
  6. 6Procesos desarrollo y generativos → asociados al proceso de reproducción → adopta esquema fijos al calendario
    1. ATrue
    2. BFalse
  7. 7Patrimonio natural desde la cual todo el patrimonio cultural aparece como proceso.
    1. AChoca aparentemente contra los modos clásicos de conservación.
    2. BMuseos vivientes, monumentos vistos como transitorios pasando por diferentes fases, elementos en interacción con visitantes, etc.
  8. 8El tiempo retenido y el criterio de antigüedad - Naturaleza viva en los jardines históricos se compone de
    1. AEspecies en desarrollo variados en el tiempo
    2. BAlgunos viven siglos, otros estaciones.
    3. CMateriales pereceredos y renovables.
    4. DTodas son correctas
  9. 9El tiempo retenido y el criterio de antigüedad
    1. APatrimonio cultural: Criterio de antigüedad como intento de objetivación del tiempo → suele ser frustrado por los valores atribuidos en los objetos/monumentos → pero la naturaleza viva como patrimonio lleva la cuestión a los límites → la antigüedad depende de y consiste en la renovación.
    2. BLa renovación o reemplazamiento está prevista hasta el punto de que el monumento se rehace completamente con regularidad cada x años.
    3. CLa generalizada percepción de una Naturaleza amenazada, por el maquinismo, la resolución industrial, la acción humana sobre el clima, se va acentuando. El progreso ha mostrado así su otra cara devastadora de la naturaleza.
    4. DVida contenida como reproducción, procesos reproductivos, especialmente marcados en la naturaleza como cultura, sociedad agrícola-ganadera.
      Procesos desarrollo y degenerativos → asociados al proceso de reproducción → adopta esquema ciclos con variaciones estacionales.
  10. 10Naturaleza “viva” requiere ser tomada como un conjunto de elementos interrelacionados
    Conlleva la adopción de una perspectiva holística que ya se tenía en el pensamiento occidental. Territorios acotados, adheridos a grandes construcciones, diferenciados como entidades, colecciones conjuntos formados por enlaces, interrelaciones, conexiones, hasta tal punto que no pocas veces han sido concebidos como un solo y gran organismo en el mismo esquema con el que también se ha atribuido carácter de entidad total e incluso personificación de la Naturaleza.
    1. ATrue
    2. BFalse

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PAU (Prueba de Acceso a la Universidad) Antropología (Bloque 4 - Tema 10 - PATRIMONIO CULTURAL) Quiz on Tema 10. 4. LA NATURALEZA COMO CULTURA (II), created by Lenah Sanz on 19/04/2014.
Language
Español
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