CUADRO SINÓPTICO

Tres culturas indígenas

YAQUIS

Ubicación

Descripción

Historia

Autoridades y política

Rol de género

Costumbres y valores

Religión y cosmovisión

Equidad

Proceso de cambio

Se encuentran mayormente en el estado de Sonora, en los municipios de Guaymas, Bácum, Cajeme y Empalme. Se distribuyen en ocho grupos tradicionales

El pueblo yaqui habla una lengua perteneciente a la familia lingüística yuto-nahua.

Los primeros conflictos que tuvieron los yaquis fueron con los misioneros; más tarde durante el porfiriato sufrieron grandes abusos al ser vendidos como esclavos. Durante el periodo de gobernanza de Lázaro Cárdenas, estos indígenas fueron llegaron a un acuerdo acerca de permanecer en sus tierras originarias, aunque lamentablemente perdieron suministro de agua, lo que los llevó a a migrar a centros urbanos.

Los yaquis tiene arraiga la representación de la Pasión de Cristo, de igual forma, mantienen danzas tradicionales, como la danza de los matachines y la danza del venado. .

Los yaquis se organizan en ocho grupos o pueblos. Tienen un consejo de ancianos que es una entidad por la cual se rigen, además de tener una organización política-religiosa. Hay cargos jerárquicos; tiene un gobernador y sus suplentes. Todos participan en los eventos religiosos y en las juntas de carácter civil.

Los yaquis combina las tradiciones oriundas, mantienen los ritos a sus dioses igual que aceptan los santorales católicos. Mantienen festividades relacionadas a la lluvia y al tiempo de sequía. De igual forma, los periodos de cosecha son importantes para ellos pues marcan ritualmente períodos anuales. Los yaquis tiene una gran conexión con la fauna y la flora.

Desde inicios del pueblo yaqui, las mujeres han sido embajadores y representantes de su pueblo. Las mujeres yaquis no eligen a los gobernantes, pero en el fondo ellas son las que influyen en los hombres para la elección. los hombres quedan en cargos públicos o religiosos

El hombre quien tiene la palabra y la mujer queda en segundo término, pero si él no está es la mujer quien habla. A las mujeres se les asigna un papel centrado en la reproducción material, moral y cultural.

Para no depender del gobierno, aunque ha sido difícil, la etnia yaqui se encuentra libre de prejuicios para que las mujeres sigan estudiando y se conviertan en profesionistas, sin embargo, su población es mayormente femenina no obstante es en su mayoría analfabeta

MAYOS

Ubicación

Descripción

Historia

Los mayos viven en el norte del país, en los estados de Sonora y Sinaloa. Se ubican en los municipios de Ahome, El Fuerte y Guasave. En Sonora, en los municipios de Etchojoa, Huatabampo y Navojoa. Viven en las zonas de la sierra, los valles y la zona costera.

Se autodenominan yoreme que significa “la gente”. Su lengua pertenece a la familia yuto-nahua, encontrándose emparentada con las lenguas cora, guarijío, pima, pápago y guarijío y yaqui, entre otras.

Las zonas que ocupan los mayos llegaron a ser colonizadas por misiones españolas principalmente a principios del siglo XVII. Durante el siglo XIX, muchos hacendados se apropiaron de sus tierras; durante el gobierno de Lázaro Cárdenas se pudo lograr que sus tierras fueran parcialmente regresadas pero no únicamente a los oriundos sino también a población no indígena.

Autoridades y política

Rol de género

Costumbres y valores

Religión y cosmovisión

Equidad

Proceso de cambio

Sus principales celebraciones se llevan a cabo en Semana Santa. Se forman en pequeñas congregaciones y practican la curanduría a través de plantas tradicionales. Los también llamados yoremes representan sus leyendas a través de danzas , procesiones e imagénes religiosas. De igual forma, la comida toma un papel relevante en cada ocasión ceremonial.

Los mayos tiene una organización basada fundamentalmente en cargos que tiene que ver más con la iglesia, que son elegidos por tiempo variable y según las acciones de bienestar de éstos.

Los mayos combinan lo profano y lo pagano es un sincretismo generacional. Las representaciones y festividades de Semana Santa son muy importantes. La divinidad se divide entre lo humano, representado por el monte y lo espiritual, donde se incluye lo natural como el agua.

Dentro del núcleo familiar mayo, las mujeres se encargan prácticamente de los quehaceres domésticos; cortan leña, acarrean agua, preparan comida y poca horas tienen de descanso; por su parte el hombre atiende los animales y cultivos.

Las mujeres son resagadas en esta cultura; aunque desde pequeñas a las mujeres se les inculca la asistencia educacional; no de desvinculan de sus quehaceres domésticos como parte de sus obligaciones. La mujer tiene derecho a elegir y ser elegida pero también tiene la obligación de responder por el trabajo,.

La mujer presenta el problema de no contar con un control para prevenir muchas de las enfermedades mortales y aunque el gobierno ha impulsado programas de sanidad; los hombres deben estar presentes y estar de acuerdo para la revisión. Aún hay un proceso de concientización para eviat tanto rezago educativo y de salud en esta comunidad.

Ubicación

Descripción

Historia

Autoridades y política

Rol de género

Costumbres y valores

Religión y cosmovisión

Equidad

Proceso de cambio

Los series viven principalmente en el estado de Sonora, en la parte desértica de este estado; en los municipios de Pitiquito y Hermosillo. Como una de sus actividades principales es la pesca, suelen trasladarse a lugares donde llevan a cabo esta actividad, denominados campamentos Sargento y Las Víboras.

Su lengua no tiene aún vestigios lingüísticos que la puedan relacionar con otra familia lingüística. El seri también es llamado cmiiqueiitom y es una lengua ne peligro de desaparición por la cantidad de hablantes con los cuales cuenta. Los seris se nombran como los Conca’Ac cuyo significado es “La Gente”. El término seri en cambio proviene del vocablo yaqui que significa "hombre de la arena".

Los seris durante le periodo colonial no fueron privados de sus tierras o evangelizados comos los yanquis o los mayos a causa de que ellos no tenían los conocimiento de agrícolas como los otros; sin embargo, sufrieron un periodo de exterminio. Con la emigración de nacionales hacia el norte del país en los años treinta, los seris vieron una oportunidad de comerciar el pescado; de tal forma que entraron en contacto con pobladores no indígenas.

Entre las festividades importantes se encuentran la Fiesta de la Caguama de Siete Filos, de Año Nuevo, de la Pubertad y de las Canasta. En la actualidad se realizan pocas fiestas colectivas, aunque anteriormente se hacían celebraciones de nacimiento, de pubertad de las niñas. El protestantismo ha influido para que su vida ceremonial sea más austera, aun cuando no ha podido erradicar el alcoholismo.

Los seris han entablado relaciones de parentesco y han desarrollado su organización social a través de un consejo supremos y grupos que funcionan como cooperativas representantes de actividades principales, de igual forma, el intercambio de bienes entre familias.

A comparación de los dos grupos anteriores; al no ser evangelizados estos indígenas han mantenido su culto a sus deidades sin que haya una vinculación con la religión católica. Los elementos naturales que lo rodean están vinculados con sus ciclos de vida.

El trabajo de las mujeres está invisibilizado por el apoyo que se proporciona al del hombre. El hombre organizado para la venta de pescado ha tenido mayor contacto no sólo con nacionales sino con norteamericanos mientras que la mujer queda nuevamente resagada a cuestiones laborales.

El analfabetismo y bilingüismo en las mujeres es mayor y por lo tanto han tenido problemas para el acceso a oportunidades fuera de su comunidad. Las cuestiones familiares no son cuestionables por lo tanta, de generación en generación se siguen los roles de crianza para las mujeres y trabajo comercial para los hombres.

Lamentablemente, esta comunidad indígena al ser también una comunidad aislada no muestra un proceso de cambio más aún al tener arraigada una identidad cultural que deben proteger después de los actos de exterminio en su contra.

SERIS