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ETICA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA

Omar Enrique Parrado Spanish

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  1. SISTEMAS ETICOS

  2. Los sistemas éticos modernos tienen como característica básica su orientación racional

  3. las éticas el la antigüedad griega estaban orientadas de acuerdo con el orden natural de la polis

  4. las éticas medievales estaban orientadas por el orden divino

  5. las éticas modernas se orientarán por el orden natural de la razón humana.

  6. Ello exigirá colocar como centro el sujeto racional

  7. Antropocentrismo

  8. teocentrismo medieval

  9. el cosmocentrismo y policentrismo griego

  10. principales sistemas éticos modernos son la ética kantiana y el utilitarismo.

  11. la ética kantiana

  12. utilitarismo.

  13. E. KANT considera fuera de toda discusión posible la existencia de dos hechos:

  14. 1. el hecho del conocimiento

  15. 2. el hecho de la moralidad

  16. Ninguno de los dos requiere demostración de su existencia sino análisis de las condiciones en las que se producen.

  17. Es razón teórica cuando analiza el conocimiento

  18. es razón práctica cuando estudia la moralidad

  19. el orden moral: la ley no le viene de fuera a la conciencia ella encuentra en sí misma y se da a sí misma la ley moral.

  20. KANT distingue tres clases posibles de acciones

  21. . Las contrarias al deber.

    . Las hechas conforme al deber.

    . Las realizadas por el deber.

  22. De estas acciones, sólo las últimas son morales. Cualquier otro motivo sería ajeno a la voluntad y podría comprometer la autonomía de la conciencia moral.

  23. LO BUENO COMO UTILIDAD

  24. Concibe la felicidad como bienestar o satisfacción de necesidades

  25. La utilidad o el interés se convierten en el objeto de la actividad moral

  26. el Utilitarismo es aquella doctrina ética que afirma la utilidad como valor supremo y norma de conducta a la que está sometido cualquier otro deber, norma o virtud.

  27. PERSPECTIVAS ETICAS CONTEMPORÁNEAS

  28. LA ÉTICA COMO ANÁLISIS DEL LENGUAJE

  29. metaética

  30. metalenguaje

  31. las investigaciones metaéticas se ocupan del análisis del lenguaje moral, es decir, del significado de términos como .bueno. o .justo..

  32. cuando usamos el lenguaje para estudiar el lenguaje

  33. ÉTICA DE LOS VALORES

  34. Valor: significa la cualidad o conjunto de cualidades que hacen que alguna persona, acción o cosa sea apreciada

  35. El término se usa también con frecuencia en sentido moral, como valor moral

  36. obrar moralmente es elegir valores

  37. EL LIBERALISMO ÉTICO Y LA ETICA CIUDADANA

  38. Se denomina .liberalismo ético a las perspectivas éticas que se basan en ideales éticos a partir de la racionalidad moderna, o apelando a la racionalidad moderna. Ideales como la libertad, la igualdad, la justicia

  39. Las perspectivas éticas contemporáneas más importantes son la ética discusiva, comunicativa o ciudadana

  40. Las perspectivas éticas contemporáneas más importantes son

  41. ética discusiva

  42. ética comunicativa o ciudadana

  43. el hecho de la conciencia del deber

  44. las personas argumentamos sobre normas y nos interesamos por averiguar cuáles son moralmente correctas

  45. podemos adoptar dos actitudes distintas

  46. 1) la de discutir por discutir, sin ningún deseo de averiguar si podemos llegar a entendernos,

    2) la de tomar el diálogo en serio, porque nos preocupa el problema y queremos sabe si podemos entendernos

  47. La primera actitud convierte el diálogo en un absurdo

    la segunda hace que el diálogo tenga sentido, como una búsqueda cooperativa de la justicia y la corrección.

  48. Se trata de una ética que es producto del consenso y no de la imposición o del ejercicio del poder religioso o intelectual

  49. A la ética ciudadana se llega mediante el ejercicio del discurso, mediante el diálogo, el escuchar y el hablar, el preguntar y entender, es decir, mediante una actitud que supone que el otro tiene exactamente el mismo derecho que a mí me asiste para expresar mis ideas y ser entendido.

  50. LA DIMENSION MORAL Y EL DERECHO

  51. TEORÍA DE LA JUSTICIA

  52. NEOARITOTELISMO Y COMUNITARISMO

  53. ETICA Y DERECHOS HUMANOS

  54. ÉTICA Y CONVIVENCIA SOCIAL

  55. EL VACIO ETICO

  56. DEFENSA Y JUSTIFICACIÓN DE OPCIONES PERSONALES Y GRUPALES

  57. CARACTERÍSTICAS DE LOS CONFLICTOS

  58. CONFLICTOS SOCIALES Y JUSTICIA

  59. EL CHOQUE DE INTERESES

  60. GOBERNABILIDAD PARA EL BIEN COMÚN

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