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Cards in this deck (36)
- 1¿En cuántas partes está dividida la Septuaginta?Está dividida en dos libros: el primero tiene el Pentateuco (que identifica con la Torá) y los históricos. En el segundo están los sapienciales y poéticos, y los proféticos.
- 2GÉNESIS Nº DE LIBROS50
- 3ÉXODO Nº DE LIBROS40
- 4LEVÍTICO Nº DE LIBROS27
- 5NÚMEROS Nº DE LIBROS36
- 6DEUTERONOMIO Nº DE LIBROS34
- 7Los 5 libros contienen tres grandes historias:orígenes, patriarcas y el nacimiento del pueblo de Israel
- 8¿La historia de los orígenes cuántos años y cuántos capítulos abarca?Gn 1-11. Miles de años
- 9¿La historia de los patriarcas cuántos años y cuántos capítulos abarca?Gn 12-50. 250-300 años
- 10¿Qué capítulos abarcan cada uno de los patriarcas?12-25: Abrahán
25-27: Isaac
28-36: Jacob/Esaú
37-50: José - 11¿Qué libros abarca la historia del nacimiento del Pueblo de Israel?Ex, Lv, Nm, Dt
- 12El libro del Éxodo tiene 3 partes:•1, 1 – 15, 21: Liberación de Egipto
•15, 22 – 18,27: Marcha por el desierto
•19-40: En el Sinaí - 13¿En dónde se desarrolla el Levítico?En el Sinaí
- 14¿Qué acontecimientos narra el libro de los Números?•Preparativos para salir del Sinaí
•Del Sinaí a Cadés Barnea
•40 años por el desierto - 15¿Qué narra el libro del Deuteronomio?Narra lo que ocurre antes de entrar en la tierra prometida y discurso de despedida de Moisés en el Monte Nebo.
- 16Tema 3Tema 3
- 17¿Donde se le da al libro el nombre de Génesis?En la Septuaginta
- 18¿Qué nombre recibe el libro del Génesis en el texto masorético?Beresît (en el principio)
- 19Ideas fundamentales del Génesis•Dios creador
oEs increado, sin historia
oCreador de todo lo que vemos: del cosmos, de lo humano
• Rasgos principales de Dios:
o Bendición
o Promesa
• Es el Dios de la alianza, interesado en mantener relación estable con el ser humano.
o Alianza con Noé
o Alianza doble con Abrahán.
• Se centra con sus elegidos, los beneficia y actúa en su vida. Tiene predilección por los pequeños (el hijo pequeño de Abrahán, Isaac en vez de Ismael. El pequeño de Isaac, Jacob, en lugar de Esaú). - 20¿Qué es Enuma-Elish?Es un poema babilónico recogido en una serie de tablillas halladas en las ruinas de la biblioteca de Asurbanipal (669 ac – 627 ac) en Nínive (capital asiria).
- 21¿Cuál es el contenido de Enuma-Elish?en el principio hay un caos primordial del que surgen los dioses. Surgen los primeros dioses (el del agua salada: Tiamat, y el del agua dulce: Apsu). Identifican el caos con el mar, lo desconocido. Surgen otros diosecillos. Marduc, que asesina a Tiamat, con una mitad de Tiamat hace el cielo y con la otra mitad hace la tierra. Así pues la creación que vemos es resultado de una lucha entre dioses. Marduc crea al ser humano con sangre de Kingu, para dar descanso a los dioses.
- 22¿Qué es el Atrahasis y cuál es su contenido?Es un relato mesopotámico. Al principio existen una serie de dioses superiores y otros inferiores (igigu). Como los inferiores trabajan para los superiores, se cansan. Crean 7 hombres y 7 mujeres para trabajar y que los dioses descansen. Pero como son muy ruidosos, no permiten el descanso de los dioses. Entonces éstos les van acortando la vida, y deciden acabar con ellos por un diluvio. Pero un dios se apiada de Atrahasis, y le dice que construya un arca. Hay algún elemento común con el Génesis, el del diluvio. Pero la teología es totalmente distinta.
- 23¿Qué es el Guilgamesh y cuál es su contenido?Es un mito babilónico. Es el rey de Uruk. Le preocupa el tema de la muerte, oye hablar de una flor de la inmortalidad. Guilgamesh consigue esta planta de la inmortalidad, y ya de vuelta ve un lago, deja sus ropas junto a su planta, se baña, y una serpiente va y se come su planta de la inmortalidad. Se ve privado de la vida eterna. Similitudes con el génesis: planta y árbol de la vida, serpiente… Pero son muy diferentes.
- 24El mito de PrometeoPertenece a la cultura griega. Es el relato de cómo los hombres consiguen el fuego. Según este mito, es una realidad que pertenecía a los dioses pero llegó a los hombres porque Prometeo la robó y la trajo aquí. Los dioses se enfadaron con él y le castigaron: le ataron a una montaña de tal manera que un águila le comía las tripas, que se le regeneraban.
- 25¿Cómo se llama el primer relato de la creación?“relato sacerdotal”
- 26¿Cuáles con las cuatro fuentes de las que habla Julius Wellhausen ?• J: Jahvista (siglo X-IX a.C).
• E: Elohista (profeta Elías: siglo VIII a.C.).
• Dtr: Deuteronomista (rey Josías que recoge profecía de Oseas).
• P: Sacerdotal (Priester Codex. Siglo VI-V a.C, tiempo del exilio). - 27¿De qué habla el relato sacerdotal?La pregunta fundamental a la que quiere responder este relato es ¿por qué existe el mundo? Los autores lo consideran como un relato posterior al del capítulo 2. Presenta la acción de Dios en una semana. No tiene una pretensión cronológica, sino narrativo. Los 7 días implican plenitud. Es una creación progresiva y continua. Dios no sólo crea en el momento inicial, sino que es continuamente creador. Presentar la creación en 7 días manifiesta que el tiempo camina hacia una plenitud, que no es circular. Tiene un inicio y un fin. Con esto rompe con la concepción circular del tiempo.
- 28BeresitEn el principio. Marco atemporal
- 29El verbo Bará siempre tiene como sujeto a ...Dios, ya que significa crear, hacer que algo exista.
- 30¿Qué tiene de particular el nombre "elohim"?El sujeto del verbo es elohîm, Dios. Es una forma plural. Tiene la misma raíz que Alá (El Dios). Elohim es forma plural, que ha hecho que algunos pensaran que Israel era politeísta, reflejado en la forma plural. Pero no tiene sentido esto. Elohim, siempre que aparece en la Biblia, lo hace con un verbo en singular.
- 31¿Qué significa el nombre "Adonai"?Significa "Señor"
- 32¿De dónde sale el nombre "Jehová"?El nombre de Jehová sale de incrustar las vocales (en hebreo) de Adonay en el tetragrammaton
- 33Et hassamayim wet haares,Los cielos y la tierra. Es un modo sintético de decir que Dios lo creó todo, lo material (lo que está del cielo para abajo) y lo espiritual (del cielo para arriba, ángeles, etc).
- 34¿Como se da la estructura del relato de la creación?Este capítulo tiene una estructura de díptico, los tres primeros días por una parte, y los 3 siguientes por otra. En los tres primeros días se centra la acción en preparar el escenario. Los 3 siguientes son correlativos a los 3 primeros (el 4º al 1º, etc). En los 3 primeros la acción de Dios se centra en separar y poner orden. Y los 3 siguientes en ornamentar, poblar lo creado.
SEPARACIÓN
1. Luz/tinieblas
2. Firmamento: aguas superio-res /aguas inferiores
3. Mar/tierra seca con vegeta-ción
ORNAMENTACIÓN
4. Sol, luna y estrellas
5. Puebla con aves y animales marinos
6. Bestias, ganado y el ser hu-mano
7. Día del descanso divino - 35¿Cuál es el mensaje teológico del libro del Génesis?• Los astros no son Dios (tal y como otras religiones o culturas circundantes hacían: paganismo, Egipto…), no son dignos de adoración, sino criaturas al servicio del hombre: para iluminar y regular el tiempo.
• Tampoco los animales, ni nada de lo que vemos, es Dios: pero por el contrario, todo lo que vemos procede de Él.
• Todo lo que existe y ha sido creado, es bueno en sí mismo.
• Compatibilidad con la evolución, puesto que están hablando en dos planos distintos:
– Son dos planos distintos: puesto que este capítulo del Génesis no pretende realizar una descripción científica sino dependencia ontológica de Dios, causa última, de todo lo que existe… y sigue recibiendo el ser de Él. El plano científico necesita del plano ontológico para completar la explicación.
– Acción de Dios al inicio: del no ser al ser Es decir, a partir de un instante, algo que no existía comienza a suceder dentro de la eternidad de Dios, algo distinto de Él Unión de la teoría de la Evolución y la Creación de Dios.
–Creacionismo: materia capaz de perfección. Dios desde dentro hace posible esa perfección - 36—
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- facultad Pentateuco y libros históricos Flashcards on Untitled, created by Lucas Cachy on 09/05/2016.
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- Lucas Cachy
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