Tres modelos de dominio colonial

MODELOS DE DOMINIO COLONIAL

MODELO TRIBUTARIO

MODELO DEL IMPERIALISMO ECOLÓGIGO

MODELO DE GOBIERNO INDIRECTO

Se utilizaba un proceso conocido como asimilación aristocrática lateral que consistía en considerar aristócratas a los aliados indígenas miembros de la nueva élite. Esto les reconocía los mismos derechos que los españoles a no pagar impuestos. Los españoles pretendían gobernar a los nativos, utilizando las élites locales asimiladas, creando nuevas clases dirigentes y explotando la mano de obra local. Su interés era generar beneficios a base de crear impuestos y encomiendas.

El imperialismo ecológico se basaba en el tipo de colonización que se dio en ciertas partes de América, Australia y zonas del norte y sur de África, al ser estas zonas parecidas al continente europeo en cuanto a condiciones climatológicas y medioambientales y que permitían a personas, semillas y animales vivir en un entorno similar al conocido antes.

La jurisdicción colonial en África distinguía entre nativos (tenían que vivir según las costumbres) y no nativos (según los derechos que les otorgaba la ley). En el sistema de Gobierno indirecto no se reconocían las costumbres como si fuese un solo código, sino que se establecería diferencias entre los distintos grupos étnicos. Estas diferencias no pertenecían al terreno cultural, sino a las legales. Cada grupo étnico tenía su propia ley, al igual que Europa tenía naciones, África tenía etnicidades, entonces llamadas tribus. Si cada nación europea tenía su propio código civil, cada autoridad nativa en África tenía que tener su propio código de costumbres. Cada grupo nativo funcionaba en una especie de "confederación étnica" bajo la supervisión de la autoridad colonial.

El caso de Australia, se establecen en Australia, tierra de aborígenes cazadores y recolectores, los primeros colonos coincidiendo con el desarrollo en Inglaterra de la revolución industrial y su búsqueda de materias primas, que en el caso australiano se centró en una gran demanda de ganadería ovina, para la industria textil y la ganadería bovina para la industria de armamentos. La gran explotación ganadera, entraba en conflicto con los desplazamientos que realizaban los cazadores recolectores locales, a los que los colonos, animados por doctrinas racistas, consideraban “salvajes” y tan primitivos que no tenían derecho ni sobre sus tierras ni sobre sus recursos. Con motivo de esta expansión los aborígenes fueron expulsados a zonas casi desérticas donde era prácticamente imposible conseguir sustento. La falta de alimento les hacia organizarse e intentar apoderarse de alguna cabeza de ganado para alimentarse, dando una excusa así a los colonizadores para asaltar después los campamentos nativos y acabar con la vida de mujeres, ancianos y niños indiscriminadamente. El radicalismo de los colonos fue aumentando de tal manera que “exterminaban” a todo aborigen que se encontraban en sus caminos, fronteras que habían establecido, etc. De esta forma desde 1788, fecha del inicio de la colonización australiana y hacia 1901, en aproximadamente 100 años de diferencia, la población aborigen disminuyó un 80%, pasando de ser 300.000 y 500.00 personas a solo 93.000

En un primer momento se estableció una diferencia entre los indios (hijos de la tierra) y españoles (conquistadores). Los primeros agrupándolos bajo la categoría de repúblicas de indios, los segundos los procedentes de España, pero también españoles nacidos en América (criollos) y mestizos (nacidos de padre español y madre india generalmente).

Las diversas procedencias étnicas de los indios, la escasez de mujeres españolas y la llegada de esclavos, en su mayoría varones africanos, contribuyo a un mestizaje que caracterizaría la sociedad colonial y postcolonial latinoamericana. Este mestizaje no era una categoría diferenciada, sino que estaba compuesto por varias categorías llamadas castas.

La pertenencia a ciertas castas implicada un estigma social y se aplicaban los principios de limpieza. Las diferentes categorías con las que identificaban y separaban a los individuos dependiendo de su procedencia. Con la amplia extensión del mestizaje necesitaban diferenciar el linaje limpio con el mezclado. El linaje determinado como limpio era el español, el portugués, el indio, el pardo o el negro. Las mezclas entre ellos formaban distintas categorías conocidas como castas.