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Andrea Castillo Spanish

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  1. La perspectiva de género como herramienta

  2. Hace referencia a

  3. La concepción académica, ilustrada y científica, que sintetiza la teoría y la filosofía liberadora, creadas por las mujeres

  4. Forma parte de

  5. La cultura feminista

  6. La cual permite

  7. Establecer correlaciones entre las vidas de mujeres y hombres y los tipos de sociedad, las épocas históricas, la diversidad cultural en que viven

  8. Contiene

  9. Una crítica a los aspectos nocivos, destructivos y opresivos que se producen por la organización social

  10. Basada en

  11. La desigualdad, la injusticia y la jerarquización política de las personas basada en el género

  12. Propuestas, programas y acciones alternativas

  13. A los

  14. Problemas sociales contemporáneos derivados de las opresiones de género

  15. Hace evidente

  16. Hechos ocultos y les otorga otros significados

  17. Su propósito es

  18. Revolucionar el orden de poderes entre los géneros y con ello la vida cotidiana, las relaciones, los roles y los estatutos de mujeres y hombres.

  19. Cambiar la sociedad, las normas, las creencias, al Estado

  20. Y por ello

  21. Puede ocasionar malestar a las personas y a las instituciones más conservadoras y rígidas, más asimiladas por el orden patriarca

  22. La

  23. Perspectiva de género

  24. Permite

  25. Analizar y comprender las características que definen a las mujeres y a los hombres de manera específica, así como sus semejanzas y diferencias

  26. Su objetivo es

  27. Contribuir a la construcción subjetiva y social de una nueva configuración

  28. A partir de

  29. La resignificación de la historia, la sociedad, la cultura y la política desde las mujeres y con las mujer

  30. Reconoce

  31. La diversidad de géneros y la existencia de las mujeres y los hombres

  32. Como un

  33. Principio esencial en la construcción de una humanidad diversa y democrática

  34. Expresa

  35. Las aspiraciones de las mujeres y sus acciones para salir de la enajenación

  36. Para actuar cada una como un

  37. Ser-para-sí y, así enfrentar la opresión, mejorar sus condiciones de vida, ocuparse de sí misma

  38. Y convertirse en

  39. Protagonista de su vida

  40. Exige

  41. Pensar de otra manera

  42. Desarrollar comportamientos distintos

  43. Un nuevo sentido de la vida

  44. Esto choca con

  45. Quienes creen que es una técnica o una herramienta para hacer su trabajo, un requisito y nada más

  46. Ayuda a comprender

  47. Que las leyes, las normas y los mitos culturales

  48. Expresan

  49. Hechos existentes, de eras pasadas o utópicos

  50. Que plasman

  51. Necesidades y deseos de igualdad, reprimidos o subordinados.

  52. En la actualidad

  53. Es uno de los procesos socioculturales más valiosos por su capacidad de movilizar y por sus frutos

  54. Género

  55. El

  56. Es

  57. La categoría correspondiente al orden sociocultural configurado sobre la base de la sexualidad

  58. Una construcción simbólica y contiene el conjunto de atributos asignados a las personas a partir del sexo.

  59. Y la sexualidad es

  60. El conjunto de experiencias humanas atribuidas al sexo y definidas por la diferencia sexual y la significación que de ella se hace.

  61. Implica

  62. Las actividades y las creaciones del sujeto

  63. La intelectualidad y la afectividad, los lenguajes, las concepciones, los valores, el imaginario y las fantasías, el deseo del sujeto, la subjetividad del sujeto

  64. La identidad del sujeto

  65. Los bienes del sujeto: materiales y simbólicos, recursos vitales, espacio y lugar en el mundo

  66. El poder del sujeto (capacidad para vivir, relación con otros, posición jerárquica: prestigio y estatus)

  67. El sentido de la vida y los límites del sujeto.

  68. Un ejemplo podría ser la marcha que se hace hoy en día cada 8 de marzo. Aquí se reafirma la cultura feminista, donde las mujeres realizan una marcha para exigir sus derechos y que se le respete. También en este ejemplo se puede observar las personas o instituciones más conservadoras o asimiladas por el orden patriarcal en el cual no están de acuerdo en cómo las mujeres realizan esta marcha y que piensan que un monumento vale más que la vida de las mujeres.

  69. EJEMPLO

  70. Creo que en la actualidad vivimos en un mundo donde las mujeres alzamos la voz por nuestros derechos y no se vive el machismo que vivían nuestras mamás o abuelas. Pero aún sufrimos machismo, aunque sea de otra manera, Me parece importante lo que el texto mencionó sobre que existen muchas instituciones o personas que quieren saber del tema pero la enseñanza sobre este tema en la mayoría de ocasiones distorsiona la realidad de lo que es, y es ahí que existe confusión sobre el tema. He sido testigo de convivir con personas conservadoras que no apoyan todo este movimiento; lo más sorprendente aquí es que algunas de esas personas son las mismas mujeres. Donde ellas no apoyan este movimiento y creo que es porque viven en un mundo privilegiado donde afortunadamente no les ha tocado vivir tanta desigualdad de género pero si nosotras,, las mismas mujeres no nos unimos para un cambio, será más largo el proceso de cambio

  71. REFLEXIÓN

  72. Lagarde, M. (1996). Género y feminismo. Desarrollo humano y democracia. España: Ed. horas y HORAS.

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Flowchart on Untitled, created by Andrea Castillo on 09/03/2022.
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Andrea Castillo
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