El cronotopo en la novela. (Mijail Bajtín).

El cronotopo en la novela. (Mijail Bajtín).

1. Conexión esencial entre tiempo y espacio.

   • Cronotopo.
     • Categoría de la forma y contenido en la literatura.
       • Determina considerablemente la imagen del hombre.
         • El hombre folclórico necesita para realizarse un espacio y un tiempo.
     • Determina el género literario y sus variantes.
   • Tiempo.
     • Se condensa, se comprime.
     • Se hace visible artísticamente.
     • Principio básico en literatura.
     • Sus elementos se revelan en el espacio.
   • Espacio.
     • Es entendido y medido a través del tiempo.
     • Se intensifica, penetra en el movimiento del tiempo, del argumento de la historia.

2. Novela Griega.

   • Novela de aventuras y de la prueba.
   • Tiempo novelesco de la aventura.
     • Su elaboración y técnica son perfectos.
     • Carece de la ciclicidad de la naturaleza y de la vida corriente.
     • En los fragmentos temporales se introduce el de repente y precisamente.
     • Presenta un hiato extratemporal entre dos momentos biológicos: el despertar de la pasión y su satisfaccción.
     • Elementos componentes: Encuentro - separación, pérdida - descubrimiento, búsqueda - hallazgo, etc.
   • La acción de la trama se desarrolla en un trasfondo geográfico muy amplio y variado.
     • El acontecimiento aventurero lo determina el suceso, es decir la simultaneidad o non simulltaneidad casuales dentro del lugar dado del espacio. (lejanía y cercanía).
   • Contiene segmentos cortos que corresponden a diferentes aventuras y el tiempo en ellas es organizado exteriormente.
   • Relativamente poco largas.
   • Imagen de hombre: Hombre del suceso
     • Sujeto físico de la acción, el juego lo conduce al destino, soportándolo. Cuida de si mismo y sale de tal juego y de las visicitudes del destino y del suceso en identidad intacta y plena consigo mismo.
     • Carácter privado y aislamiento, diferenciándolo del hombre público y político de la novela geográfica de viajes.
     • Carácter retórico jurídico
   • Cronotopo marcado por el motivo del encuentro.
     • Estrecha relación con el cronotopo del camino.
     • Abstracto y estático. En él el universo y el hombre aparecen como productos totalmente acabados e inmutables.
   • En ninguna parte aparece la imagen del universo natal de donde proviene y desde donde observa el autor.

3. Apuleyo y Petronio.

   • Novela de aventuras costumbrista.
     • Combinación del tiempo de la aventura con el de las costumbres.
       • En la imagen folclórica del hombre se combinan la metamorfosis y la identidad orgánicamente.
         • Presenta dos o tres imágines diferentes de la misma persona, separadas y reunidas por las crisis de dicha persona y por sus renacimientos.
         • No se desarrolla en un tiempo biográfico. Representa los momentos excepcionales, insólitos, cortos en duración .
           • Determinan tanto la imagen definitiva del hombre mismo como el carácter de su vida posterior.
           • Con las peregrinaciones se presenta la realización de a metáfora del camino de la vida.
             • Cronotopo marcado por el camino
               • Concreto, orgánico, profundamente impregnado de motivos folclórícos
               • El espacio se convierte en concreto, se impregna del sentido real de la vida
                 • Se satura de un tiempo más sustancial y entra en relación con el héroe y con su destino.
               • Está saturado. Elementos como el encuentro, la separación, la fuga, etc, adquieren mayor significación cronotópica.
         • La serie de aventuras vividas construye una nueva imagen del héroe purificado y regenerado.
         • Hombre privado, aislado, que experimenta la culpa, el castigo, la purificación y la beatitud en lo privado, individualmente. Es un hombre particular. Carece de elemento creador.
       • El tiempo se descompone en segmentos temporales, autónomos, aislados que se ensamblan mecanicamente en una sola serie.
       • Deja una huella profunda, imborrable en el hombre mismo y en toda su vida.
       • Tiempo de la aventura, de acontecimientos insólitos determinados por el suceso y caracterizados por la simultaneidad y non simultaneidad casuales. El tiempo de la existencia no es nada cíclico

4. Biografías y autobiografías antiguas.

   • Novela biográfica.
     • Tiempo biográfico
       • Imagen del hombre que recorre su camino de la vida.
         • Tipo Platoniano
           • Cronotopo: El camino de la vida del que busca el verdadero conocimiento.
             • El tiempo biográfico real se disuelva casi totamente en el tiempo ideal de la metamorfosis.
               • La figura de Sócrates no se revela en el este esquema biográfico- ideal.
         • Retóricas
           • Cronotopo real: Plaza pública. Concreto. (Tiene lugar la revelación y exámen de la vida entera de un ciudadano, se efectuaba su verifcación pública, cívica.
             • Imagen de hombre: abierto en todas las direcciones, no hay nada sólo para sí, todo es público. Plástica y unitaria. La heroificación y la auto - glorificación son tópicas.
               • Esa exterioridad se realiza en el espacio en el interior de una colectividd humana orgánica, ante el mundo.
     • La conciencia autobiográfica es de carácter público, histórico y oficial.

5. Novela Caballeresca.

   • Opera en el tiempo de la aventura.
     • El tiempo se reparte en una serie de fragmentos-aventuras.
     • Presenta simultaneidad y non simultaneidad casuales de los fenómenos , juego con la lejanía y la cercanía.
     • Imagen de hombre aventurero y desintersado.
       • Individualizado y representativo.
       • Héroes de ciclo, que no se parecen nada entre sí, ni en físico ni en destino.
       • Cronotopo: mundo milagroso en tiempo de aventura.
         • El espacio, subyace en una transgresión análoga de las relaciones y perspectivas espaciales elementales.
           • El momento de la hazaña la diferencia claramente de la griega y la acerca a la épica.
             • Se manifiesta en la mayoría de los casos la desnaturalización emotivo-subjetiva, y en parte simbólica, del espacio.
             • El mundo espacio-temporal es sometido a una interpretación simbólica. El mundo debe ser visto como simultaneo.
       • Vive aventuras milagrosas.
     • El tiempo se convierte en milagroso, aparece el hiperbolismo fantástico del tiempo, el cual puede estar encantado. Hay un juego subjetivo con el tiempo.

6. Funciones del pícaro, del bufón y el tonto en la novela.

   • Crean en torno suyo microuniversos especiales, cronotopos especiales.
     • Vinculadas al cronotopo de la plaza pública y a los tablados teatrales.
       • Tienen sentido figurado. La imagen del hombre, su carácter es totalmente alegórico.
         • Su existencia es reflejo de otra existencia. Es un reflejo indirecto. Son los comediantes de la vida, su existencia coincide con su papel y no existen fuera de ese papel.
           • Usan toda situación como una máscara
             • Su risa tiene carácter de risa popular. Restablecen el carácter público de la figura humana.
               • Exteriorización del hombre por medio de una risa paródica.
                 • Tienen raíces populares muy profundas.

7. Cronotopo Rabelaisiano.

   • Amplias dimensiones espacio-temporales, proporcionales entre sí.
     • Relación espacial del hombre de todas las acciones y acontecimientos de su vida con el mundo espacial-temporal
       • Categoría del crecimiento y del crecimiento espacio- temporal real.
         • Reconstrucción de un espacio-temporal en calidad de un nuevo cronotopo para el hombre nuevo, armonioso y unitario, de nuevas formas de relación entre los hombres.
           • Representa al cuerpo humano bajo un aspecto científico, anatómico-fisiológico. También bufonesco y cínico, bajo el aspecto de la analogía fantástica y grotesca, y bajo el aspecto folclórico.
             • Sus combinaciones de palabras tienden a destruir la jerarquía de valores establecida y a corporizar el mundo.
   • Tiempo colectivo. Medido por la vida colectiva
     • El sentido del tiempo se forma en la lucha laboral colectiva contra la naturaleaz.
       • Es el tiempo del crecimiento productivo.
         • Curso del tiempo cualitativo y cuantitativo.
           • Profundamente espacial y concreto, unitario, folclórico, cíclico.
             • Hace posible y tangible la vecindad de las cosas y fenómenos de la que partimos ya la que volvemos.

8. Cronotopo Idílico.

   • 1. Del amor. 2. Del trabajo agrícola. 3. Del trabajo artesanal. 4. Idilio familiar.
     • Se dan los idilios de tipo mixto.
   • Unidad total del tiempo folclórico.
     • Especial relación del tiempo con el espacio del idilio: la sujeción orgánica, la fijación de la vida y sus acontecimientos a un cierto lugar.
       • La unidad del tiempo acerca y une la cuna y la tumba.
         • La unidad del lugar contribuye a la creación de la ritmicidad cicíclica ddel tiempo, característica del idilio.
           • No conoce lo cotidiano. Su lenguaje puramente metafórico.
             • Se perciben vagamente la total unidad folclórica del tiempo y las antiguas vecindades.
               • Restablecimiento del complejo antiguo y el tiempo folclórico.

9. Hiperbatón Histórico

   • Rasgo de la percepción del tiempo. Representa como existe en el pasado lo que sólo puede o debe realizarse en el futuro.
   • Estructura narrativa típica del folclore.
   • Sobreedifica la realidad
   • Lo ideal es mejor que el futuro.