Espíritu Santo

Espíritu Santo

1. En nuestra fe y vida

   • Profesión de fe
     • Creemos en el SpS
     • Es Señor (Lo Señor)
       • Con el mismo título del Padre y el Hijo
     • Dador de Vida
       • No solo biológica, nos hace creaturas
       • Da vida a Jesús resucitándolo
     • Procede del Padre y del Hijo
       • No es ingendrado (como Padre), ni engendrado (como Hijo), ni creado (como nosotros)
     • Con el Padre y el Hijo recibe adoración y gloria
     • Habló por los profetas
       • El SpS es el mismo desde el Principio
     • Por obra del SpS, Dios se Encarnó en la Virgen
   • En el acto de creer hay una presencia implícita del SpS en el creyente
   • Todo lo que somos está inspirado por Él
     • Nuestros actos íntimos de fe
     • Nuestra esperanza
     • El amor que damos
     • Nuestros sentimientos
     • Nuestras decisiones
   • Nos da libertad
     • Ama y haz lo que quieras
       • Porque ese amor supone entrega total y verdadera
   • Ninguna persona es privada de Él ni de su gracia

2. En la Iglesia

   • Acción Eclesial
     • No hay acción litúrgica sin una Epíclesis
       • Sin la invocación al Espíritu que santifica
     • "Santa Iglesia"
       • Esta fórmula supone que en ella habita y actúa el SpS, porque es Santa
     • Credo
       • Hay una distinción entre "Creer en Dios" y "Creer en la Iglesia"
         • La Iglesia no es Dios, ni Dios es solo la Iglesia
       • Adición del Tercer Artículo
         • Resultado de la experiencia espiritual de monjes teólogos y de la crítica
           • Fundamentado en consideraciones pneumatológicas contra la Iglesia del Imperio
     • Elaboración de pneumatología
       • No solo es una pneumatología teológica
         • Debe ser una renovada teología pneumatológica
           • Que el SpS esté explícito en todo momento del estudio de Dios
   • Historia
     • Aparición de movimientos carismáticos y de renovación
       • La Iglesia buscó mantener el orden ante ellos
         • Para ello, fijaron la acción del SpS a una administración de Él por parte de la Iglesia
     • Experiencias "Auténticas"
       • Se le atribuyeron estas únicamente a la Iglesia primitiva
         • Y con ello, se redujo la acción del SpS a la vida interior del individuo
       • Al reducirse la acción del SpS en la teología práctica, también ocurrió en la dogmática
         • Solo en tiempos de crisis, cuando surgían movimientos carismáticos, el SpS ocupaba el centro de esta
       • En la Iglesia Latina
         • El acentuar la igualdad de las Tres Personas y hablar de Dios como única naturaleza
           • Redujo las propiedades histórico-salvíficas a simples apropiaciones
             • Esto hizo que se perdiera la acción del SpS, que es comunicación entre estas (Intradivina y Acción Salvífica)
     • Diferencia entre Iglesia Oriental y Occidental
       • Oriental
         • El Padre es la fuente de Deidad
           • De Él surgen el Hijo y el Espíritu, independientemente
       • Occidental
         • El SpS procede del Padre y del Hijo
           • Esto hace que el SpS esté subordinado, haciendo jerarquización en vez de sinodalidad y comunión
     • A partir de los 70s, en las Iglesias surgen movimientos carismáticos
       • En la Iglesia Latinoamericana especialmente
         • En testimonio de que el SpS habita en libertad personal y comunitaria
           • Interés en la Biblia
           • Oración espontánea y personal
           • Fiestas y celebraciones
     • Desde el CVII
       • La Iglesia cambió su perspectiva
         • No es solo una prolongación de la Encarnación
         • Ahora está subordinada a Cristo como "signo e instrumento" de la Salvación que el SpS conduce
   • "Hay una vinculación entre el avance del ateísmo en el mundo moderno y la ausencia de una teología y una praxis del Espíritu Santo" J. Comblin
   • El Cristomonismo fue superado
     • Con apertura hacia comunidades carismáticas y discusiones y consejos en torno al SpS
   • Nunca perdió por completo el miedo al SpS
     • Es vital incluirlo dentro de reflexiones teológicas a partir de la experiencia personal

3. ¿Quién es?

   • A pesar de que en el AT se le conoce como Ruah, esta es solo una de sus manifestaciones
     • Su estudio solo puede alimentarse a partir de la experiencia con Él, y narrado por su inspiración
       • Proviene del Padre (origen), orientado por Cristo (centro), y nos proyecta a la Vida Eterna
         • Es testimonio
           • Subjetivo: Él es el mismo amor
           • Objetivo: Lo representa y lo pone en práctica
           • Es misterio
             • Desconocido e ignorado en función de intereses particulares
             • Posibilita la unidad Padre-Hijo, y la comunicación entre Ellos y nosotros
               • Es una persona divina que afirma y sella la unidad trinitaria
                 • Es la apertura última de Dios
                 • Es el Amor del Padre y del Hijo hecho persona, y, al tiempo, la suma de sus libertades para amar
                   • A la vez, es quien nos deja participar de ese amor, permitiendo otros "yoes" en el "nosotros" de Dios (Trinidad Inmanente)
                   • Es Santo, y se encarga de la Economía Trinitaria
                     • Porque nos santifica (Dios a nosotros)
                     • Porque nos diviniza (nosotros a Dios
                     • El SpS habita en todo lo que nos rodea
                       • Es el Oculto, y se manifiesta en sus efectos
                         • Es Aquel cuya "realidad" permanece incognoscible e inexpresable
                         • El Espíritu Santo es "Dios en nosotros"

4. Características

   • No es antropomórfico, pero es Alguien Divino
     • No es algo, no es una fuerza, es una Persona
       • Siendo singular, genera pluralidad
         • Es libre, indisponible, no se le entiende
           • Su acción
             • Crea y da creatividad
               • Renueva todo en la Nueva Creación
             • Une, genera comunión
             • Habita en nuestro corazón y nos da vida
             • Santifica
             • Libera y guía
             • Revela y da testimonio de la verdad
             • Consuma
             • Genera unidad en la diferencia
               • Sopla donde quiere, pero no olvida su procedencia, por eso siempre atestigua el amor del Padre y del Hijo
                 • La manera en que el SpS es dando espacio y libertad al ser humano
                   • Su experiencia se reconoce porque
                     • Siempre dirige hacia Cristo
                     • Es presente, integral e integradora
                       • Se planta en mi realidad
                     • Es dinámica, conmueve y mueve internamente
                     • Genera comunión
                     • Donde se manifiesta, desvía de sí la mirada. Es servidor desinteresado
                       • Donde hay Espíritu y vida, son posibles la comunión y la comunicación
                         • El SpS es
                           • Invisible
                           • Impalpable
                           • Dinámico
                           • Embriagador
                           • Desconcertante
                           • Aterrador
                           • Tiene poder de comunicación, que genera vinculación entre todos

5. Pneumatología

   • El deterioro de esta puede ser generado por
     • Experiencias pseudo-carismáticas
     • Influjos dualistas
       • El SpS genera comunión, no división
     • Acusación de Cristomonismo
       • Por la Iglesia Ortodoxa
         • De que solo nos fijamos en Jesús y su estudio
     • Acusación de Eclesiocentrismo
       • Por la Iglesia Protestante
         • De que solo defendemos la tradición eclesial
   • Del SpS solo se puede decir lo que se conoce en Él. Lo que se diga del SpS debe estar de acuerdo con lo revelado por Él.
     • Círculo pneumatológico
   • La tarea de la pneumatología consiste en
     • Evidenciar la realidad del SpS
       • Dentro de la Trinidad y en la historia
     • Dar a conocer la acción del SpS en la historia propia
   • El SpS no se deja retener, y por ello la pneumatología es compleja
     • El SpS se le experimenta más como una fuerza y poder que como "persona"
   • Debe haber una diferenciación de espíritus
     • Espíritu humano
     • Espíritu Divino
     • Saber si el que sigo, estimula la vida o trae muerte