Capitulo 3 del compendio de la DSI (parte 1)

Capitulo 3 del compendio de la DSI (parte 1)

1. Doctrina social y principio personalista

   • La iglesia ve en el hombre la imagen viva de Dios mismo para recordar su plena razón de ser en el misterio de Cristo.
     • Con este hombre se ha unido la encarnación de Cristo y la iglesia reconoce esta unión como tarea principal de renovarlo continuamente.
     • La iglesia jamas permitira que la dignidad humana sea violada.
   • La sociedad humana es objeto de enseñanza social de la iglesia.
     • El hombre representa el corazón y el alma de la enseñanza social católica.
   • Toda doctrina social se desarrolla a partir de de que no se puede violar la dignidad humana.

2. La persona humana

   • Criatura a imagen de Dios
     • El mensaje fundamental de las sagradas escrituras anuncia que la persona humana es criatura de Dios.
     • El hombre posee una relación con Dios que no llega si no que ya viene por defecto.
       • La relación entre Dios y el hombre se refleja en la dimensión racional y social de la naturaleza humana.
     • EL hombre por naturaleza es un ser sociable con los demás, ante todo como custodiosde sus vidas.
   • El drama del pecado
     • La admirable creación del hombre no se puede separar del dramático cuadro del pecado.
       • Por medio de las sagradas escrituras sabemos que el primer hombre en cometer pecado es adán, quien nos deja como herencia el pecado original que cada persona llevara a su cargo desde el nacimiento.
     • El pecado viene desde el original que fue dejado como herencia por sus progenitores hasta el que uno comente cuando abusamos de nuestra propia libertad.
     • El pecado deja una doble herida, la que nosotros abrimos por nuestros propios actos y la que deja la relacion con el projimo.
       • Pecado personal
         • El pecado personal es el que nosotros cometemos diariamente ya sea por acción u omisión.
       • Pecado social
         • El pecado social es cuando pasas por encima de la dignidad de tu prójimo, los pecados personales se pueden tomar en cuenta como pecados sociales tambien.
   • Universalidad del pecado y de la salvacion
     • Esta doctrina induce al hombre a no permanecer en la culpa y a no actuar a la ligera.
     • La realidad del cristianismo nos hace conciencia del efecto del pecado pero a la luz de la esperanza.

3. La persona humana y sus múltiples dimensiones

   • La unidad de la persona
     • El hombre ha sido creado por Dios como unidad de alma y cuerpo.
     • El hombre tiene dos características, es un ser material, vinculado a este mundo mediante su cuerpo, y un ser espiritual, abierto a la trascendencia
       • La unidad del alma y del cuerpo es tan profunda que se debe considerar al alma como la forma del cuerpo.
   • Abierta a la trascendencia
     • La persona humana pertenece la apertura a la trascendencia: el hombre está abierto al infinito y a todos los seres creados
   • La libertad de la persona
     • La libertad no se opone a la dependencia natural del hombre respecto a Dios.
     • El recto ejercicio de la libertad personal exige unas determinadas condiciones de orden económico, social, jurídico, político y cultural.
   • La igual dignidad de todas las personas
     • Sólo el reconocimiento de la dignidad humana hace posible el crecimiento común y personal de todos
     • Sólo gracias a la dualidad de lo masculino y lo femenino se realiza plenamente lo humano.
   • La sociabilidad humana
     • La naturaleza del hombre se manifiesta, en efecto, como naturaleza de un ser que responde a sus propias necesidades sobre la base de una subjetividad relacional
       • Esta característica relacional adquiere, a la luz de la fe, un sentido más profundo y estable creada a imagen y semejanza de Dios.
     • La sociabilidad humana no es uniforme, sino que reviste múltiples expresiones.

4. Los derechos humanos

   • El Magisterio de la Iglesia no ha dejado de evaluar positivamente la Declaración Universal de los Derechos del Hombre
   • El fundamento natural de los derechos humanos se solidifica cuando se asume por jesucristo mediante su encarnación, muerte y resurrección.
   • Estos derechos son universales e inviolables y no pueden renunciarse por ningún concepto
     • Universales, porque están presentes en todos los seres humanos, sin excepción alguna de tiempo, de lugar o de sujeto
     • Inviolables porque sería vano proclamar los derechos, si al mismo tiempo no se realizase todo esfuerzo para que sea debidamente asegurado su respeto por parte de todos, en todas partes y con referencia a quien sea.
     • Inalienables, porque nadie puede privar legítimamente de estos derechos a uno sólo de sus semejantes, sea quien sea, porque sería ir contra su propia naturaleza.
   • Inseparablemente unido al tema de los derechos se encuentra el relativo a los deberes del hombre
   • Los derechos de las Naciones no son sino los derechos humanos considerados a este específico nivel de la vida comunitaria
     • La Nación tiene un derecho fundamental a la existencia a la propia lengua y cultura

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