PLATÓN (427-347 a.C)

PLATÓN (427-347 a.C)

1. Trata (a partir de las Ideas)

   • ANTROPLOGÍA
     • Desde una percepción dualista
       • Cuerpo (soma)
         • Que se corresponde con
           • Mundo sensible
         • Sujeto a la muerte
           • Debe ser siervo cuando está con el alma
         • Su relación con el alma es
           • Accidental y antinatural
         • Se define como la cárcel del alma
         • Lugar de expiación-purificación del alma
       • Alma (psiché)
         • De carácter divino e inmortal
           • Para explicarlo se basa en
             • Sucesión cíclica de las cosas contrarias
               • A la vida le sigue la muerte
               • A la muerte debe suceder le la vida
             • Afinidad por las Ideas
               • Tendencia alma+cuerpo
                 • Realidades superiores ideales
             • Participación del alma en la Idea de Vida
               • Se excluye situación contraria
                 • Imposibilidad de algo con dos Ideas contrarias
             • Exigencia de la vida moral y capacidad
               • Carencia de sentido la búsqueda de la virtud
               • Capaz de conocer cosas inmutables y eternas
             • Reminiscensia
               • Para recordar es necesario aprender antes
                 • El alma ha preexistido al cuerpo
                   • Si preexistió tabién sobrevirá
         • Tres dimensiones
           • Alma racional
             • Carácter inmortal
             • Localizada en el cerebro
             • Generada por el dimiurgo, simboliza prudencia y sabiduría
             • Gobernantes y filósofos
           • Alma irascible
             • Carácter mortal
             • Localizada en el tórax
             • Simboliza valor, fortaleza y voluntad
             • Perteneciente a guardianes
           • Alma apetitiva
             • Carácter mortal
             • Localizada en el vientre
             • Simboliza deseos y tendencias desordenadas
             • Perteneciente a productores
           • Su proporción explica
             • La desigualdad social
         • Reencarnación en otro ente material
           • Metempsicosis
         • Debe prevalecer cuando está junto al cuerpo
         • Profundidad de las Ideas
           • Búsqueda conocimiento
         • Considerada el principio de vida
           • Procedente de
             • Mundo inteligible
         • Conocimiento planteado como recuerdo
           • Conocer=recordar (Anamnesis)
         • Orden del alma: BIEN

2. Trata

   • TEORÍA DE LAS IDEAS (ONTOLOGÍA)
     • Para elaborarla recibe influencias de
       • Parménides
         • Ser parmenídeo= Ideas Platón
       • Presocráticos
         • Tradición físico-comológica
       • Sofistas
         • Tradición ético-política y antropológica
         • Sócrates
           • Oposición a posturas relativistas y escépticas
           • Intelectualismo moral aplicado a política y ética
           • Método para alcanzar el conocimiento
     • Base de su pensamiento filosófico
     • Se distinguen dos mundos (dualismo ontológico)
       • Mundo inteligible (mundo de las Ideas)
         • Se caracterizan por
           • Ser entidades reales superiores
             • Realidades en sí por sí y para sí
           • Ser la esencia de las cosas
           • Ser el paradigma de las cosas
           • No son conceptos ni pensamiento sino Ser
           • Reunir los caracteres del Ser de Parménides
             • Eternas e invariables(incorruptibles)
             • Simples (indivisibles)
             • Inmutables y limitadas (determinadas)
             • Independientes del mundo físico
             • Únicas y universales
             • Intangibles (carecen de figura)
             • Perfectas (se conocen a través de la Paideia)
             • Universales (objetivas)
           • Encontrarse jerarquizadas
             • 4. Grado inferior: objetos físicos y sus ideas
               • 3. Ideas matemáticas (soporte y fundamento)
                 • 2.Ideas morales y políticas (justicia, valentía, etc)
                   • 1. Idea Suprema: Idea del BIEN
                     • Triple fundamento de toda realidad
                       • Fundamento ontológico
                       • Fundamento gnoseológico
                       • Fundamento ético y político
                     • Se define como el fundamento y principio de toda realidad
                     • Es la causa última de la existencia y de la bondad de los seres sensibles
                     • Es la causa de la esencia y de la existencia de las Ideas y de su verdad, ser cognocibles
                     • Es la causa de que nuestra alma llegue a conocer las Ideas
                     • Es la causa del ser y del conocimiento
                     • No es completamente cognoscible, ya que su ser no se reduce a una esencia
           • Ser conocibles con el pensamiento
           • Ser conocimientos específicos del conocimiento racional
           • Ser criterios de juicio de las cosas naturales
           • Ser causa de las cosas naturales
         • Accedemos través del Nous (inteligencia)
         • Exterior de la caverna
       • Mundo sensible
         • Accedemos a través de los sentidos
         • Se caracteriza por
           • Estar separado del mundo sensible por un abismo ontológico
           • Definirse como el mundo inmediato que nos es dado a través de los sentidos
           • Poseer características opuestas a las Ideas o Formas
             • Los entes del mundo sensible...
               • No son eternos (son generados y corruptibles)
               • No son simples (compuestos de partes)
               • No son inmutables (están en constante cambio)
               • No son universales ( son particulares)
               • No son únicos ( multitud de ejemplares mismo tipo)
               • Estar en un permanente devenir (Heráclito)
               • Tener un ser participado (participan del ser de las Ideas)
           • Génesis del mundo sensible
             • Para explicarlo introduce Demiurgo
               • Construye el cosmos a imagen de las Ideas
               • Es una inteligencia ordenadora (constructor)
               • Es eterno, bueno, poderoso, inteligente y feliz
               • A partir de él estudia la cosmología
           • Ser una copia imperfecta del mundo inteligible
           • Relación con el mundo sensible
             • Relación de imitación
             • Relación de participación
             • Relación de presencia
             • Relación de finalidad
         • • Representada en: Mito de la caverna
             • El fuego representa los sentidos
             • Sombras de los objetos: eikasía
             • Objetos que proyectan las sombras: pistis
             • Ascenso del prisionero: primera parte proceso educativo
             • Música. equilibrio de la imagen
             • La verdad nos ilumina pero no la queremos reconocer
             • Regreso a la cueva: obligación de educar a ignorantes
         • Interior de la caverna

3. Trata (a partir de las Ideas)

   • Teoría del conocimiento ( epistemología)
     • Fases epistemológicas hacia el conocimiento
       • Conocimiento de los objetos sensibles (doxa u opinión)
         • No es un verdadero conocimiento
           • La conjetura o imaginación (eikasía)
             • Conocimiento de las imágenes, sombras y reflejos de las cosas sensibles
             • Tiene menor consistencia ontológica
           • La creencia o fe (pistis)
             • Conocimiento de lo perceptible (física, técnica, etc)
             • Conocimiento superior al anterior
         • Conocimiento que tienen los que están en el interior de la caverna
       • Conocimiento intelectual (episteme o ciencia)
         • Tiene como objeto las Ideas
           • Razón discursiva (dianoia)
             • Aporta el conocimiento de los objetos matemáticos
             • No nos dan el conocimiento de principios
             • Parte de postulados no demostrados
             • Paso previo y necesario para acceder al verdadero conocimiento
           • Razón intuitiva (noesis)
             • Aporta el conocimiento de las Ideas
             • Se lleva a cabo a través del nous
             • La ciencia que corresponde a este grado de conocimiento es la dialéctica
         • Conocimiento que tienen los que están en el exterior de la caverna
     • Explicaciones del conocimiento
       • Conocer como recordar: la reminiscencia (conocer=recordar)
         • Alma originaria del mundo inteligible
         • Olvida lo que conocía al reencarnarse en un cuerpo
         • Únicamente puede recordar con la razón
         • Consiste en recordar lo que el alma sabía cuando habitaba en el mundo inteligible antes de caer en el mundo sensible y quedar encerrada en el cuerpo
       • Dialéctica
         • Método supremo de conocimiento que se compone de dos momentos
           • Dialéctica ascendente: ascenso gradual del alma desde el mundo sensible hasta el mundo de las Ideas
             • Se corresponde en el mito de la caverna desde el momento de liberación de las cadenas hasta la contemplación directa del Sol
           • Dialéctica descendente: deducción racional desde el principio más alto hasta los objetos sensibles
             • Corresponde en el mito de la caverna con el retorno del preso liberado
         • Pone en relación unas Ideas con otras, dándoles una estructura unitaria asentada en el Bien
     • Concepción platónica del amor
       • Empuja al filósofo hacia el mundo de las Ideas
       • Intermediario entre lo divino (mundo de las ideas) y lo humano
       • Concepción del amor platónico
         • Construcción ascendente hasta llegar a la Ideas de belleza
     • • El sol exterior: Idea suprema del BIen

4. Trata(a partir de las Ideas)

   • Ética ( virtud)
     • Virtud como sabiduría
       • Bien y justicia como entidades subsistentes por sí mismas
       • Base en el intelectualismo moral
         • Sólo puede obrar bien quien conoce lo que es el Bien
         • Influencia de Sócrates
     • Virtud como purificación
       • Influencia del orfismo y del pitagorismo
       • Liberación de las necesidades y exigencias del cuerpo
         • Objetivo
           • El alma, libre del cuerpo, pueda contemplar las Ideas
     • Virtud como justicia
       • Dimensión racional: sabiduría
       • Dimensión irascible: fortaleza
       • Dimensión concupiscible: templanza
       • La justicia no se cumple en dos casos
         • Confusión de placer con felicidad
         • Confusión de ambición con felicidad
   • Política
     • Arte o técnica de gobernar según el conocimiento de las Ideas
     • Objetivo: perfeccionamiento moral del los ciudadanos
       • Se entiende como el Bien de la comunidad y del individuo
     • Estado justo
       • Aquel en el que se proporciona educación a los ciudadanos
         • Objetivo: cada alma lleve acabo su función
       • Justicia: orden, cada cosa en su lugar
       • Gobernantes son filósofos (los únicos que preparan su alma para la realidad en sí)
         • Por medio del ejercicio dialéctico
       • Estado ideal: debería residir en la virtud entendida como justicia
       • Analogía: el alma es justa cuando cumple la función que le corresponde (especialización funcional)
         • Justificación ontológica: popia naturaleza del individuo (capacitado o no para realizar una función)
         • Justificación pragmática: a mayor especialización, mayor rendimiento y eficacia
       • Compuesto por 3 estamentos
         • Gobernantes
         • Guardianes
         • Productores
           • Se dará la justicia cuando cada uno cumpla con su función específica