Unidad Uno: Comunidad y Sociedad

Unidad Uno: Comunidad y Sociedad

1. Comunidad y sociedad de Ferdinand Tönnies

   • Ferdinand fue el primero en utilizar los conceptos de comunidad” (Gemeinschaft) y “sociedad” (Gesellschaft).
     • Autores relacionados
       • Thonnies, plantea un libro denominado: Definición General de los Conceptovoluntad humana y de sus fuerzass Capitales. Para este autor estos conceptos, se consideran expresiones de la
         • Para Thonnies, Comunidad y Sociedad son: La relación misma, y también la unión, se concibe, bien como vida real y orgánica —y entonces es la esencia (Wesen) de la comunidad—, bien como formación ideal y mecánica —y entonces es el concepto (Begriff) de sociedad. (1947: 19)
     • Conceptos de Ferdinand
       • Comunidad es la vida en común duradera y autentica
         • Sociedad es solo una vida en común y pasajera
           • Comunidad es lo antiguo y sociedad lo nuevo, como cosa y nombre
             • La comunidad debe ser entendida a modo de organismo vivo, y la sociedad como agregado y artefacto mecanico.
     • Campos de conocimiento por Tonnies
       • El campo etnográfico o antropológico: el carácter originario del matriarcado y la “relación entre la madre y su hijo” como el “germen” más fuerte y duradero de una “comunidad” (Tönnies, 1947: 25-29)
         • El campo del pensamiento jurídico moderno: una concepción antropológicamente pesimista de la naturaleza humana, una visión del actuar racional como orientado únicamente por el cálculo instrumental”

2. El sujeto de la comunidad y de la sociedad

   • Max Weber define la acción social como una acción en donde el sentido conocido por el sujeto que la realiza, o los sujetos, esta referido a la conducta de otros, y de esta manera orientándose por ésta en su desarrollo
     • La acción social no es igual a una acción homogénea de muchos; tampoco es igual meramente a la acción de alguien influido por conductas de otros. se trata de una acción condicionada
       • Conceptos relacionados
         • el sujeto de la comunidad son la de creencia y lo semejante; una, como modalidad para hallar sentido a la vida y, la otra, como criterio de reconocimiento mutuo.
           • El sujeto de la sociedad, la individualidad de una persona se evidencia ciando se separa de las pautas que lo definen como parte de un todo
             • Sujeto del Populismo, este presenta dificultad para contar con un punto de vista propio y de carácter critico, en cuanto a la realidad y quiere ser llevado a una vista dualista y que no es correcta de lo que es ella ya que es la realidad para otros mas no una creada por el y su criterio.
         • Quien no ajusta sus roles para lograr venderse, sea en el plano laboral, la esfera psicosexual o psicosocial en general, se experimenta como ineficiente; y si esto se hace duradero en el sujeto adviene un sentimiento de culpa por no ser socialmente aceptado
           • La individualidad de todos crece al mismo tiempo que sus partes: la sociedad se vuelve más capaz de acción colectiva, a la vez que cada uno de sus elementos tiene mas libertad de acción. (Durkheim, 1993, pp. 140)
     • La Psicología de estas masa: La atrofia de la personalidad individual consciente, la orientación de pensamientos y sentimientos en las mismas direcciones, el predominio de la afectividad y de lo anímico inconsciente.

3. Identidad y Comunidad

   • Bauman, plantea que el destino de la raza humana esta bajo el proyecto de vida; el destino por la vocación, y la naturaleza humana, antes preconcebida, en una identidad ahora por construir
     • La modernidad reemplaza, pues, la pre-determinación de una posición social por una autodeterminación compulsiva y obligatoria.
       • En la modernidad sólida, comprende la racionalidad instrumental como el principal factor regulador de la conducta humana entendida como la adecuación de medios a los fines más o menos establecidos—, la ansiedad humana y la crisis de identidad aparejada se reducían a la incertidumbre sobre la pertinencia y adecuación de los medios.
         • Plantea dos comunidades
           • Las comunidades estéticas están generadas por preocupaciones identitarias cuya demanda constituye el terreno favorito de la industria del entretenimiento.
           • la comunidad ética se caracteriza porque teje unos compromisos del tipo compartir fraternalmente, reafirmando el derecho de todos sus miembros a un seguro comunitario frente a los errores y desgracias que son los riesgos inseparables de la vida cotidiana.