ECOLOGÍA HUMANA NUEVOS DESAFIOS PARA LA ECOLOGÍA Y LA FILOSOFIA

ECOLOGÍA HUMANA NUEVOS DESAFIOS PARA LA ECOLOGÍA Y LA FILOSOFIA

1. Ya no se es posible interpretar la naturaleza humana a partir de una reflexión sobre el hombre como un ser aislado de su ambiente.

   • Existen cuatro aspectos a tener en cuenta
     • INTRODUCCIÓN HISTÓRICA
       • Ernst Heinrich Haeckel es un biólogo, zoólogo y filósofo.
         • Introdujo el panorama cientifico con el concepto de Okologie (1866).
       • Los años setenta
         • En los paises anglosajones, se desarrollo la filosofía del medio ambiente y, con esta, la etica ambiental.
         • El tema ambiental se hizo de conocimiento público con la divulgación del informe del club de Roma Limits to Growth (Meadows, Meadows,Randers y Beherns 1972)
         • En los años 1972-1973 nace el movimiento de la Deep Ecology
       • Siglo XX
         • Nacen las distintas ecologías
           • (Valera, 2011 pp. 1026-1031) La ecología humana centra su reflexión en el papel principal que el ser humano interpreta en los cambios ambientales y climáticos.
     • ECOLOGÍA HUMANA : DEFINICIÓN
       • Terry Rambo (1983)
         • "Es la ciencia de las relaciones entre los organismos vivientes y el medio ambiente" y mas especificacmente , " la ecologia humana es el estudio de las interacciones humanas con el ambiente"
       • Gerald Marten
         • " El medio ambiente , en la ecología humana , se percibe como un ecosistema. Un ecosistema es todo lo que existe en un área determinada el aire, el suelo, el agua, los organismos vivos y las estructuras físicas incluyendo todo lo construido por el se humano. Aunque los seres humanos son parte del ecosistema es inutil pensar en la interacción del sistema social humano y el resto del ecosistema.
       • (Bates y Tucker 2010, p4)
         • " El esfuerzo de comprender las relaciones entre las personas y su medio ambiente caen en dos tentaciones distintas : 1. Reduccionista interpreta al ser humano como un agente unicamente bío-social. 2. Sociologista que no explica como el hombre debe actuar en el ambiente y por lo tanto como el hombre deberia ser- sino mas bien describe la forma en que de hecho lo hace.
       • Sears 1954 , p960
         • " La ecología humana no solo del presente , sino tambien del pasado, y puesto que el presente y el fuuro de cualquier cimunidad son expresiones de su pasado podemos esperar que el estudio de la arqueología y de la historia tenga un efecto práctico en la cuestión fundamental del hombre"
     • EL PUNTO DECISIVO DE LA ECOLOGÍA HUMANA: LA ECOLOGÍA ES UNA ANTROPOLOGÍA
       • La etica ambiental, habiendo perdido a su actor principal, el ser humano de hecho , el unico actor capaz de juicio ético, se consuela con muchos actores secundarios , como los animales no humanos, las plantas, Gia, etc.Pero aunque un ambiente sin hombre podria ser posible , una ética ambiental, no . y lo mismo pasa con la ecología el unico ser capaz de llevar a cabo un discurso sobre el medio ambiente y actuar con intencionalidad es de hecho el ser humano.
         • La ecologá gana cuando considera al ser humano como fundamental y unico posible promotor de un discurso sobre la casa (oikos-logos), pasa así de ser una ciencia meramente descriptiva del medio ambiente a convertirse en una reflexión con implicaciones normativas sobre ambiente, seres humanos y sobre relaciones de entos en su entorno y consigo mismo.
     • UNA ANTROPOLOGÍA RELACIONAL PARA LA ECOLOGÍA HUMANA: HABITAR LA CASA
       • Resolver la controvertida cuestión de la relación entre alma y cuerpo: El problema del puesto del hombre en el cosmo.
         • (Max Scheler 1964, p19)
           • " Las cuestiones : ¿Que es el hombre? y ¿cual es su puesto en el ser? me han ocupado de un modo más directo y esencial que todoas las demás cuestiones de la filosofia, desde el primer despertar de mi conciencia filosofica"
         • Valera 2014
           • La concepción del espacio aqui evocada es mucho mas amplia que la mera noción fisica ya que incluye tambien la dimensión temporal: La antropología filosofica comtemporanea, de matriz esencialmente historica tiene el gran merito de haber colocado de nuevo el ser humano en un espacio fisio y temporal determinado.
     • HABITAR LA CASA: LA ECOLOGÍA HUMANA COMO ETHOS
       • La construcción de la humanidad procede de la objetivación del entorno de la cual solo un ser racional como el ser humano es capaz de habitar.
         • (Petrosino, 2007, p. 10)
           • "El hombre no vive en un mero ambiente, no ocupa un puro espacio y no se instala simplemente en un sitio, sino que siempre habita: el hombre existe como hombre en cuanto habita un lugar” .
         • El hombre vive en el mundo ya que esta en el mundo y al mismo tiempo no es del mundo: El hombre habitad. De esta manera el ser humano es parte de la naturaleza pero no esta determinado por la naturaleza