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PROTAGORAS

emanuel escudero Spanish

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PROTAGORAS

FORMO PARTE DEL CIRCULO DE PERICLES
- NO HAY CONSERVADO NADA DE SU OBRA
  - SOLO HAY CITAS Y TESTIMONIOS
    - HAY DIALOGOS PLATONICOS
      - DONDE SE DISCUTE LA TEORIA DE PROTAGORAS
        Aristoteles tambien va a encontrar discusiones
        esto alcanza hasta Sexto Empirico y Diogenes Laercio
      - ESTOS SON MUY FIELES
      - Teeteto
        no aparace Protagoras
        Socrates repones la posicion protagorica
      - "Protagoras"
        se escenifica un dialogo entre Socrates y Protagoras
        conocemos mucho del pensamiento de Protagoras
        Hermogenes quiere que Socrates le presente a Protagoras
        Socrates evalua a Hermogenes sobre que enseñaba Protagora
        Protagoras se presenta como sofista rodeado de su sequito
        Socrates le pide a Protagoras que se especifique que se entiende por sofistica y que enseña puntualmente
        Protagoras
        enseña
        la habilidad de deliberacion
        administracion de un hogar
        administrar en relacion a la ciudad, cuestiones politicas
        maestro del arte politico
        SOCRATES CUESTIONA LA POSIBILIDAD DE ENSEÑAR TECNICA POLITICA
        OBJECIONES
        LA TECNICA ES ALGO ENSEÑABLE
        SI TODO LOS CIUDADANOS PUEDEN PARTICIPAR DE LOS ASUNTOS DE LA POLIS
        TODOS TIENES EL MISMO DERECHO DE PARTCIPAR EN LA ASAMBLE (ISAGORIA)
        NO ES CONSIDERADO COMO ALGO NECESARIO ESTA TECNICA
        PERO EL QUE LA TIENE SE VUELVE EN UN PROFESIONAL
        SI UN GRUPO LA PRACTICA ALCANCE PARA TODA LA POLIS
        PORQUEPROTAGORAS SE PRESENTA COMO MAESTRO, SI HAY MUCHOS HIJOS DE GRANDES POLITICOS QUE NO ALCANZAN ESA EXCELENCIA
        SI FUERA ENSEÑABLE DESTACARIA UN GRUPO DE HIJOS DE GRANDES POLITICOS
        SE PRODUCE UNA VERTICALIDAD, MAESTRO - ALUMNO
        SOCRATES
        IGUALITARISMO DE LAS OPINIONES
        SE PRESENTA EL HOMO MENSURA
        EL HOMBRE ES MEDIDA DE TODAS LAS COSAS
        LAS OPINIONES SON TODAS IGUALMENTE VERDADERAS, NO HAY CRITERIO PARA DETERMINAR QUE SEAN FALSA
        CONTRA QUE EL ENSEÑAR PASA DE LA IGNORANCIA A LA VERDAD
        NO HAY CRITERIO PARA DAR CON EL SABIO
        Protagoras
        presenta el mito de Prometeo para dar respuesta
        con variantes y ofrece un logos
        no hay contraposicion entre estos, sino se complementan
        busca legitimar la democracia, y en la decision de cada una en actuar en la asamblea
        en este mito va a marcar el surgimiento de la politicidad no el de las polis
        Prometeo y Epimeteo son hermanos, uno es el que piensa adelantado y el otro el que piensa despues.
        Epimeteo reparte diferentes capacidades naturales
        tenia en cuenta que ninguna especie fuera aniquilidad, le brindaba los necesario para sobrevivir
        Epitemeo olvido de dar los dotes a la especie humano y ya habia gastado todo con las demas especies
        Prometeo que inspeccionaba lo repartido, lo noto y robo la sabiduria profesional junto con el fuego de Hefesto y Atenea
        Pero el hombre aun carecia el saber politico, porque esto dependia de Zeus
        Aparecen oposiciones por parte de Protagoras con el mito
        mortales e inmortales
        el hombre y los dioses
        gerarquia, los hombres necesitan de los dioses
        los dioses no dependen de nadie
        el hombre es racional y se diferencia de los animales
        Prometeo le da cierto parentesco con la divinidad
        el fuego es la tecnica
        no tiene ciencia politica
        se produce un paso de la tecnica a la arete, a la excelencia
        Protgoras, concibe que en el arete participan todos, la tecnica no es compartidos por todos
        el busca salirse de la logica que uno es para todos, en donde no hay especialistas
        SOLO BASTABA CON EL FUEGO QUE ES TECNICA PARA TENER POLITICIDAD.
        Protagoras al anular esto busca tener dos etapas de donacion, la tecnica y la politicidad (verguenza AIDOS y justicia DIKE)
        todos participan de esto
        ESTO NO DEMUESTRA EL ROL DEL MAESTRO, SINO QUE LA PARTICIPACION DE TODOS EN LA POLITICA
        ES UN DERECHO Y UN DEBER DE TODO EL MUNDO, LA DONACION DE ZEUS
        Y EL QUE NO PARTICIPE HAY QUE CASTIGAR O MATAR
        ESTO MARCA QUE NO ES EL PROBLEMA EL INJUSTO EN LA POLIS
        DESDE EL ASPECTO DE SOCRATES EL INJUSTO ESTA PENSADO DESDE LA PURIFICACION DEL ALMA, EN CAMBIO PARA PROTAGORA NO DESDE LO MORAL, SINO DESDE LO POLITICO
        SURGE EL PROBLEMA DE LA APARIENCIA, EL INJUSTO NO APARENTA SER JUSTO
        LA POLIS NO PUEDE TOLERAR NO ES EL INJUSTO, SINO EL QUE NO QUIERA JUGAR EL JUEGO
        Y COMETE INJUSTICIA AL ATACAR LOS FUNDAMENTOS A LA POLIS
        la excelencia es enseñable porque no es algo que se de naturalmente
        naturalmente se dan ciertos caracteres que dan mas facilidad para la vida publica
        desde el lenjuage mismo que es el caracter hasta la enseñanzas de un sofista alcanzar la excelencia, plantea un verticalismo
        es una progresion
        esto demuestra que si todos participan lo hacen en diferente medida
        generan una diferencia natural, es decir esta naturaleza se manifiesta en mayor medida en el sofista
        lo cual permite la verticalidad de maestros y discipulo
        naturaleza a partir de las donaciones de los dioses
        naturaleza que notamos cuando dejamos de naturalizar
        con esto marca la capacidad del sofista y en que medida se encuentra
        lo cual le permite a Protagoras, legitimar el rol del maestro, la democracia, y la participacion en los asuntos piblicos
        NO PUEDE ADMITIR LO QUE VA A DECIRLE SOCRATES, PORQUE ES MUY CERCANO A PERICLES Y NO VA A ATENTAR CONTRA LA DEMOCRACIA
        SOCRATES LO PONE EN UNA DIYUNTIVA AL PRESENTARSE COMO MAESTRO

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Description: Mind Map on PROTAGORAS, created by emanuel escudero on 19/02/2021.
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