Género y Arqueología: un esquema de la cuestión

Género y Arqueología: un esquema de la cuestión

1. Arqueología Feminista, Arqueología de Género y Arqueología Queer

   • El movimiento feminista desarrolladoespecialmente en Estados Unidos yEuropa en el siglo XX, los primeros textos que abordarían el problema serían: Women in Prehistory, 1989, de M. Ehrenberg, o la obraEngendering Archaeology, de Geroand Conkey, 1991. Para la Arqueología Feminista es necesario reconfigurar la forma en quese hace Arqueología, Existe unatotal convicción en la premisa: la ciencia se hace por alguien, por algo y para algo. Paralelamente a la ya famosa cita de Beauvoir: un punto devista feminista no se tiene, se construye

2. La Arqueología Queer

   • critica de las anteriores el uso, aveces, de la equiparacióngénero/sexo, y la marginación deraza, etnia o clase social en el estudio,y afirma (de la misma forma que laTeoría Queer de la que se nutre) queexiste una gran variedad de identidades sociales. El estudio de sexualidades alternativas a la heterosexualidad y su conocimiento a través de la cultura material será también una preocupación principal de esta tendencia,así como el cuestionamiento de conceptos como “familia” o “unidad familiar” y la facilidad con la que aveces se equiparan “homosexualidad”y “pedofilia”

3. Arqueología Feminista/de Género

   • en lo relativo a la Prehistoria y, más concretamente, a la Prehistoria reciente europea. Por la aparición de las tendencias previamente mencionadas y, al igual que en otras etapas, el enfoque propuesto se aplicará a la Prehistoria. Es en este ámbito donde su estudio resulta, quizás, más complicado. En el ámbito de estudio de la Prehistoria se produce un enfrentamiento con una fuerte tradición que, a pesar de no contar con evidencias materiales, sitúa al hombre en clara preponderancia con respecto a la mujer. No existe otra motivación para ello que el sesgo androcéntrico En el primero de los casos, el Feminismo y la Arqueología del Género ponen énfasis en la necesidad de realizar una crítica a presupuestos tradicionales basados en una visión androcéntrica propia del siglo XX Con respecto a la difusión y en pro de una mayor objetivo de la actividad científica, es más que aconsejable el fin del uso de expresiones tales como “el origen del hombre” o “los hombres prehistóricos

4. En cuanto al segundo interrogante, para el estudio y obtención de una conclusión válida que responda a ellose ofrecen diversas hipótesis de trabajo y propuestas metodológicas. Tanto para la Arqueología del Génerocomo para la Feminista es imprescindible recuperar las actividades de mantenimiento

5. Opciones concretas serían la realización de investigaciones óseaspara determinar los trabajos que pudohaber realizado una persona en vida

   • La variabilidadexistente o no entre hombres y mujeres en lo relativo a la endogamia oexogamia y patrones de residencia