EL HOMBRE ESTÁ INCLINADO NATURALMENTE A CONOCER Y AMAR A DIOS Y EL HOMBRE ES CAPAZ DE DIOS

EL HOMBRE ESTÁ INCLINADO NATURALMENTE A CONOCER Y AMAR A DIOS Y EL HOMBRE ES CAPAZ DE DIOS

1. El hombre es capaz de Dios

   • El deseo de Dios esta inscrito en el corazón del hombre, porque el hombre ha sido creado por Dios y para Dios. {A pesar de las fallas del hombre Dios siempre busca la unión con el hombre.}
     • La unión intima y vital con Dios, puede ser olvidada, desconocida y rechazada por el hombre. Debido a diversas razones, como, la ignorancia, los vicios, los pensamientos corruptos.
       • Pero este esfuerzo exige del hombre todo el esfuerzo de su inteligencia y rectitud de su voluntad, “un corazón recto”, y también el testimonio de otros que enseñen a buscar a Dios.

2. Las vías para conocer a Dios también son llamadas “pruebas de la existencia de Dios”

   • Estas vías tienen como punto de partida la creación: el mundo material y la persona humana.
     • El mundo: a partir del movimiento y del devenir, de la contingencia, del orden y de la belleza del mundo se puede conocer a Dios como origen y fin del universo. El alma del hombre no puede tener origen más que en Dios.
       • Las facultades del hombre lo hacen capaz de conocer la existencia de un Dios personal. Y entender que Dios es la causa y primera y final de todo.

3. El hombre tiene la capacidad de saber que Dios lo es todo, pero no es capaz de entenderlo completamente y ahí interviene la Madre Iglesia, ayudando a buscar la iluminación de la Revelación de Dios. El hombre tiene esta capacidad porque ha sido creado a “imagen de Dios”.

4. La iglesia expresa su confianza en la posibilidad de hablar de Dios a todos los hombres y con todos los hombres.

   • Esta es la base del dialogo con las religiones, con la filosofía y con las ciencias, y también con los no creyentes y los ateos.
     • Nuestros conocimientos de Dios son limitados al igual que nuestro lenguaje para hablar de él, y de cierta forma todas las criaturas son semejantes a él aun mas el hombre, pero no se acercan a la infinita perfección que deja en evidencia con la creación, aunque que no necesita demostrar nada.

5. La revelación de Dios

   • Mediante la razón natural, el hombre puede conocer a Dios con certeza a partir de sus obras. Pero por propia decisión de Dios se mostro a los hombres con la Revelación, enviando así a su hijo amado y al Espíritu Santo, y es otro medio para conocer a Dios.
     • Dios se mostro mediante su Hijo amado que se hizo de carne y hueso para comunicar su palabra, pero al mismo tiempo él presenta mediante acciones y palabras.
       • La Revelación fue dada por voluntad libre de Dios, sin ser interrumpida por los pecados desde nuestros primeros padres, mas bien aumento la esperanza en ellos la esperanza de salvación.
         • La alianza con Noé
         • Dios elige a Abraham
         • Dios forma a su pueblo Israel
         • Estableció con él la alianza del Sinaí y le dio por medio de Moisés su ley.
         • Los profetas anuncian una salvación que incluirá todas las naciones, pero serán sobre todo los pobres y humildes del señor.
   • Dios ha dicho todo en su verbo
     • No habrá otra revelación
     • Sin embargo, aunque la Revelación esté acabada, no está completamente explicitada; corresponderá a la fe cristiana comprender gradualmente todo su contenido en el transcurso de los siglos.

6. La transmisión de la revelación divina

   • Dios quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad.
     • 1-La Tradición apostólica: Dios mando a los apóstoles a predicar a todos los hombres el Evangelio como fuente de verdad salvadora y toda norma de conducta.
       • La predicación apostólica La transmisión de Evangelio se hizo de dos maneras: Oralmente: los Apóstoles con su predicación. Escrita: los Apóstoles y varones apostólicos por inspiración del Espíritu Santo escribieron el Evangelio. Continuada en la sucesión apostólica Para que este evangelio se mantenga vivo y entero en la iglesia, los Apóstoles nombraron sucesores a los obispos.
         • La iglesia con su enseñanza, su vida, su culto, conserva y transmite a todas las edades lo que es y lo que cree.
           • La Tradición y la Escritura están íntimamente unidas y compenetradas. Dos modos distintos de transmisión .
             • La sagrada escritura fue escrita bajo la inspiración del Espíritu Santo, y la Tradición fue encomendada por Jesús y el Espíritu Santo, para que fuera llevada hasta los confines de la tierra.
               • Es preciso distinguir de ella las tradiciones teológicas disciplinares, litúrgicas o devocionales nacidas en el transcurso del tiempo en las iglesias locales.
   • El deposito de la fe confiado a la totalidad de la iglesia El deposito de la fe contenido en la sagrada Tradición y en la Sagrada Escritura fue confiado por los Apóstoles al conjunto de la iglesia.
     • El oficio de interpretar auténticamente la palabra de Dios, oral o escrita, ha sido encomendado solo al Magisterio vivo de la iglesia, el cual lo ejercita en nombre de Jesucristo, es decir, a los obispos en comunión con el sucesor de Pedro, el obispo de Roma. El Magisterio no esta por encima de la palabra de Dios, sino a su servicio.
       • El Magisterio de la iglesia ejerce plenamente la autoridad que tiene de Cristo cuando define dogmas, es decir, cuando propone, de una forma que obliga al pueblo cristiano a una adhesión irrevocable de fe, verdades contenidas en la Revelación divina o también cuando propone de manera definitiva verdades que tienen con ellas un vínculo necesario.
         • Los dogmas son luces que iluminan el camino de nuestra fe y lo hacen seguro. De modo inverso, si nuestra vida es recta, nuestra inteligencia y nuestro corazón estarán abiertos para acoger la luz de los dogmas de la fe.
           • La asistencia del Espíritu Santo es capaz de difundir la inteligencia para conocer la realidad, inspira la investigación teológica, la comprensión de su palabra, la herencia brindada desde los apóstoles, la Escritura, la Tradición y el Magisterio.

7. La Sagrada Escritura

   • Dios hablo en palabras humanas a los hombres, y les presento su voluntad mediante el verbo de su hijo único, y la inspiración del Espíritu Santo para escribir la Sagrada Escritura. En la Sagrada Escritura se tiene la respuesta y aliento de Dios, ya que por ese medio se dirige a su pueblo para dar a conocer su voluntad.
     • Para descubrir las intenciones de los autores sagrados se debe tener en cuenta su tiempo y realidad. “La Escritura se ha de leer e interpretar con el mismo Espíritu con que fue escrita”
       • EL concilio vaticano II señala tres criterios para una interpretación de la Escritura conforme al Espíritu que la inspiro: Prestar una gran atención al contenido y a la unidad de toda la Escritura. Por el corazón de Cristo se comprende la Sagrada Escritura, la cual hace conocer el corazón de Cristo. Leer la Escritura en la Tradición viva de toda la Iglesia. Estar atento a la analogía de la fe.
         • Se pueden distinguir dos sentidos en la Escritura, el sentido literal y el sentido espiritual:
           • El sentido literal: es el sentido significado por las palabras de la Escritura y descubierto por la exegesis que sigue las reglas de la justa interpretación.
             • El sentido espiritual: gracias a la unidad del designio de Dios, no solamente el texto de la Escritura, sino también las realidades y los acontecimientos de que habla pueden ser signos.
               • -sentido alegórico: podemos adquirir una mayor compresión mayor de los sucesos reconociendo a Jesús.
               • -sentido moral: los acontecimientos narrados en la Escritura pueden conducirnos a obrar justo.
               • -sentido anagógico: podemos ver realidades y acontecimientos en su significación eterna, que nos conduce hacia nuestra patria.
   • La tradición apostólica hizo discernir a la Iglesia que escritos constituyen la lista de los Libros Santos. Esta lista es llamada “canon”
     • Antiguo Testamento: 46 libros, son divinamente inspirados, fue la llave para preparar la venida de Cristo, dan vida a la historia pedagógica del amor de Dios, es considerado como Verdadera palabra de Dios.
     • Nuevo Testamento: 27 libros, ofrecen la verdad definitiva de la Revelación, su principal objetivo es Jesús, sus obras, enseñanzas, su pasión y glorificación, también el inicio de la iglesia por el Espíritu Santo.
       • Hay tres etapas en el NT:
         • 1-la vida y enseñanza de Jesús
         • 2-la tradición oral
         • 3-los evangelios escritos
     • No hay mejor enseñanza que la de la Sagrada Escritura. -la unidad del Antiguo Testamento y del Nuevo Testamento
       • El Nuevo Testamento esta escondido en el Antiguo Testamento, mientras que el Antiguo Testamento se hace manifiesto en el Nuevo.
   • Es tan grande la Palabra de Dios, que mantiene a la iglesia dando fe a sus hijos, alimentando el alma, de manera constante a través de los tiempos. La Sagrada Escritura debe ser el alma de la Sagrada Teología.

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