REFLEXIÓN TEOLÓGICA

REFLEXIÓN TEOLÓGICA

1. Creación libre

   • Planteamiento del problema
     • En esta hipótesis desaparecería la gratuidad de la creación y afortiori la del orden sobrenatural.
   • Libertad del acto creador en la Escritura
     • de la libertad en el Creador apuntan los textos que afirman que la creación se ajusta a un plan de la sabiduría divina
   • Los Padres
     • La afirmación de la libertad de Dios al crear, tanto de toda coacción externa como de toda necesidad interna, ha sido repetida frecuentemente en la teología de los Padres.
   • El Magisterio de la Iglesia
     • defender la libertad de Dios al crear
   • Significado teológico
     • La distinción entre Dios y el mundo, que fluye elocuentemente de la creación libre, desacraliza lo creado, pero no lo desliga total- mente de Dios.

2. Creación de la nada

   • La Escritura
     • Afirmar categóricamente la omnipotencia de n Dios, que se manifiesta principalmente en la creación del mundo
   • La Tradición
     • Hay que reconocer que en algunos Padres, sobre todo Apologetas, hay expresiones que parecen admitir la materia eterna
   • El Magisterio de la Iglesia
     • en el concilio Lateranense IV como en el Vaticano I se define que Dios ha crea- do todas las cosas de la nada.
   • Contenido teológico
     • La negación de todo sustrato se refiere al ser de las cosas, no a sus formas.

3. La creación en el tiempo

   • El problema
     • Una creación ab aeterno también sería contingente, porque tendría toda su razón de ser en Dios
   • La Escritura
     • La descripción de la creación hecha por el P está indicando a to- das luces una creación en el tiempo.
   • El Magisterio de la Iglesia
     • En esta perspectiva histórico-salvífica la creación parece exigir un comienzo temporal
   • Posibilidad de una materia creada «ab aeterno»
     • La filosofía puede tener una preferencia por la creación temporal, pero sus razones no irán más allá de probar su conveniencia, no su necesidad.
   • Cómo concebir la creación en el tiempo
   • Teología del tiempo

4. Creación continuada

   • Conservación
     • La creación de la nada descubre fuertemente la contingencia de todo lo creado.
   • Conservación activa o concurso natural
     • La idea de la creación permanente está poco desarrollada en los Padres
   • Providencia
     • Dios no es el autor del mal moral.
     • Dios saca de los males bienes, al menos en el sentido de que las infidelidades de los hombres no son capaces de impedir que se realicen los planes salvíficos de Dios

5. El fin de la creación

   • Estado de la cuestión
     • Con todo, Dios crea por amor a algún bien. ¿Cuál es ese bien por cuyo amor Dios crea el mundo?
   • El Magisterio de la Iglesia
   • La Escritura
   • Reflexión final