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ANÁLISIS
“Mentira la Verdad - Filosofía a Martillazos”
Tercera
Temporada
Capitulo
Cinco
- El Arte -
Mentira la verdad es
un programa de televisión argentino de 2011 emitido por el canal Encuentro.
La producción estuvo a cargo de la emisora, mientras que el filósofo argentino Darío Sztajnszrajber fue el conductor. Su primera temporada
de trece episodios se transmitió en 2011. El contenido del programa versa sobre
la filosofía y en cada capítulo se aborda una
diferente problemática de esta disciplina. El eslogan “filosofía
a martillazos” en palabras de Sztanszrajber “desmontar todos los conceptos que están demasiado instituidos y
gobiernan nuestras vidas. No es fácil tomar conceptos y darles otra perspectiva
si no es con un golpe que te tienes que pegar en la mente”
“Estamos
acostumbrados a tener una particular mirada sobre el mundo y, en ocasiones,
nuestra forma de pensar nos parece inobjetable. Sin embargo, ¿qué sustenta
nuestras ideas? ¿Hay una sola forma de pensar la realidad?
Con
el discurso filosófico como aliado, Darío Sztanszrajber desafía el sentido
común y pone en tensión diferentes supuestos en torno a la política, la
angustia, lo religioso, entre muchas otras problemáticas filosóficas”
¿Cómo definir el arte en tiempos
en que la estética configura el modo en que se manifiestan todas las cosas? ¿Cómo pensar el arte en período en que la
mercancía misma –es decir, aquello que consumimos– pretende atribuirse los
rasgos que tradicionalmente identificábamos con una obra de arte como, por
ejemplo, la belleza? ¿Y cómo distinguir la producción artística en contextos
donde las publicidades se apropian de las técnicas que eran propias del arte de
vanguardia?
Tras las reconstrucción de las
distintas perspectivas filosóficas y artísticas que definieron el arte como
mímesis, como expresión, como producción de belleza o como ruptura, este
capítulo retoma estas preguntas y reflexiona acerca de las condiciones de
posibilidad del arte en las sociedades contemporáneas, bajo la hipótesis de que
el arte, en la medida en que no sea exclusivamente identificado con la
experiencia estética, puede conservar su potencialidad crítica en contextos
donde el reinado de la mercancía hace creer que lo único que “vale” es aquello
que es considerado “útil”.
¿Un programa de tv, una publicidad o una decoración
también pueden ser considerados arte? Parece que no. Entonces, ¿Qué es el arte?
Todo se complica cuando asociamos al arte con nuestras
experiencias estéticas
Experiencia
Estética: forma en que nos conectamos con la sociedad que genera una reacción
de tipo emocional pero que ni posee un fin útil. Su valor principal es del de
generar belleza
Estética
se puede ver como sinónimo de sensibilidad. Hoy, en el mundo hay un prejuicio
al considerar a la dimensión estética de la existencia como algo secundario,
superficial o frio cuando hay una mayor estatización de la existencia.
La
sociedad moderna ha hecho de la estética un valor determinante en el mundo.
Nuestra
existencia no debe ser estatizada por la voluntad de alguien, sino que es parte
de un proceso más de transformación actual de la imagen
Estamos
en un tiempo en que la imagen y su contenido real se difuminan
La
imagen deja de ser algo aparente y se convierte en algo real
El arte - Mimesis (imitación)
Representación
copiada de la realidad
Aquí
se presentan algunos problemas:
1.
¿Qué es lo
imitable? ¿El artista expresa lo real o lo real en su dimensión ideal?
El
arte mimetico suele copiar los cosas no como realmente son, sino como
idealmente deberían ser para el artista
2.
¿Qué es lo real?
¿Desde donde se define lo real? ¿desde un psicoanálisis, desde el materialismo
dialectico o desde loa propia capacidad de los sentidos del ser humano?
3.
¿el arte
abstracto queta apartado de esta “asociación”?
Actualmente
a la mimesis se le considera más como una destreza y hasta como una rareza que
una expresión artística.
Quizás
la forma que definiría al arte es la usada como expresión, expresarnos en el
arte
El arte como expresión
La
expresión en el arte no puede ser considerada como algo mimético ya que lo que
vemos son creaciones, vemos plasmada en la obra la expresión y el sentir del
artista
Es todo lo contrario a la mimesis: si la mimesis es una duplicación de lo real (el
objeto), la expresion es una duplicación del sujeto. Transporta al sentir del
sujeto y lo convietrte en la obra
El arte como producción de belleza
Desde
el siglo IXX el concepto clásico de la belleza explota y esta se convierte cada
vez más subjetiva o mas relativa
Con
los movimientos artísticos de finales del siglo IXX y principios del siglo XX
se pasa de una idea objetiva, racional, medible, cuantitativa de la belleza a
una idea más cercana al exceso y lo irracional
No
hay consenso sobre el significado de la belleza
Aspecto político del arte – el arte como
choque
Las
vanguardias
El vanguardismo es algo que nace a principios de siglo
XX que propone rebeldía a todo modelo u organismo que separe al arte de la vida,
propone un arte que esté en contra de esta situación elitista y al mismo tiempo
que llegue a todos los estratos de la sociedad
ROL DE ARTISTA REVOLUCIONARIO: que la pintura se
escape de los cuadros, la música tenga olor y la poesía sabor
Se trata de generar un arte como modo de conciencia
social, reconciliar el arte con la vida.
Es dotar a la vida como sentido creativo y hacer del
arte un arma para mejorar la vida
El problema es que al deshacer los límites entre lo
artístico y lo cotidiano se corre el riesgo de volverlo alejado. La expresión
termina siendo demasiado avanzada para la comprensión del publico que no lo
acepta o bien la asume pero convirtiéndola en mercancía logrando el efecto
inverso. El arte se reconcilia con lo cotidiano pero desde el punto de vista
mercantil, se sale de un camino para llevarlo a otra institución mas poderosa:
El Capitalismo
El arte se ha convertido en un producto mas de la
industria capitalista atravesado por la lógica de la mercancía
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- Note on Untitled, created by isaac martinez on 18/10/2016.
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