Epicurismo

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Epicurismo

Doutrina

de Epicuro e de seus seguidores segundo a qual, na moral, o bem é o prazer.

isto é, a satisfação de nossos desejos e impulsos de forma moderada, levando

assim à tranqüilidade. Por extensão. e de forma imprópria. este termo passou a aplicar-se

a todo aquele que faz do prazer ou do gozo o objetivo da vida, o assim

denominado "epicurista". O epicurismo repousa na canônica que trata

dos critérios (cânones) da verdade. A primeira evidência é a da sensação, que

constitui a base de todo conhecimento.

A segunda evidência é a antecipação, a sensação se imprimindo na *memória e

permitindo o reconhecimento dos objetos. A terceira é a afeição: o prazer e a

dor nos ensinam o que devemos procurar e o que precisamos evitar. Segundo

Epicuro, o prazer é o começo e o fim da vida feliz e constitui o Bem supremo,

cujo modelo perfeito nos é fornecido pela vida de delícias levada pelos deuses.

Mas trata-se de um prazer obtido apenas no término de um discernimento

refletido.

Epicuro (341-270 a.C.) Filósofo grego (nascido em Samos) atomista, fundador do

epicurismo. Começou a filosofar aos 14 anos sob a influência de Demócrito. Em

323 a.C., instalou-se em Atenas. Devido à hostilidade dos macedônios, partiu

para a Asia Menor. Retornou a Atenas em 306 a.C. onde fundou uma escola

filosófica composta de homens e mulheres, dando origem a anedotas escandalosas.

Paralítico, morreu em Atenas. A base de seu sistema é uma física fundada nos

átomos, como em Demócrito.

Pontos últimos se deslocando no vazio. os átomos constituem a explicação última

do mundo: nada existe a não ser os átomos e o vazio no qual se movem: a alma,

como tudo o que existe, é formada de átomos materiais: tudo o que acontece no

mundo deve-se às ações e interações mecânicas dos átomos. Sua moral é comandada

pelo primeiro princípio: o bem é o prazer.

Trata-se

de uma moral hedonista. Mas, sob o pretexto de que sua moral se funda no

prazer, quiseram fazer de Epicuro um defensor da volúpia. Para ele, o prazer

seria o soberano bem, e a dor o soberano mal. O prazer consiste na eliminação

de toda dor; o estado estável do prazer é a ausência de dor, a ataraxia. E o

prazer estável que garante a felicidade. O critério do bem e do mal reside na

sensação: "o prazer é o começo e o fins da vida feliz". G o sábio

despreza a morte. Aprender a bem viver é aprender a

melhor gerir seus prazeres, afastando aqueles que não são nem naturais nem

necessários e fomentando aqueles que se encontram nos limites da natureza. O

cume dessa moral seria a beatitude da ataraxia: a total imperturbabilidade

diante da dor.

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Segundo Epicuro, o prazer é o começo e o

fim da vida feliz e constitui o Bem supremo, cujo modelo perfeito nos é

fornecido pela vida de delícias levada pelos deuses. Mas trata-se de um prazer

obtido apenas no término de um discernimento refletido.