Estrutura externa e interna da obra "Os Lusíadas"

"Os Lusíadas"

• O Género Épico
• O género épico remonta à antiguidade grego e latina sendo os seus expoentes máximos Homero e Virgílio.
• A epopeia é um género narrativo em verso, em estilo elevado, que visa celebrar feitos grandiosos de heróis fora do comum reais ou lendários. Tem pois sempre um fundo histórico; de notar que o género épico é um género narrativo e que exige na sua estrutura a presença de uma ação, desempenhada por personagens num determinado tempo e espaço. O estilo é elevado e grandioso e possui uma estrutura própria, cujos principais aspetos são:
• Proposição - em que o autor apresenta a matéria do poema;
• Invocação - às musas ou outras divindades e entidades míticas protetoras das artes;
• Dedicatória - em que o autor dedica o poema a alguém, sendo esta facultativa;
• Narração - a ação é narrada por ordem cronológica dos acontecimentos, mas inicia-se já no decurso dos acontecimentos (“in medias res”), sendo a parte inicial narrada posteriormente num processo de retrospetiva, “flashback” ou “analepse.

Os deuses mitológicos

• Presença de mitologia greco-latina - contracenando heróis mitológicos e heróis humanos.
• Os Lusíadas (1572): EPOPEIA DE IMITAÇÃO
• Epopeia porque é uma narração em verso de um facto histórico grandioso, de interesse para toda a Humanidade.
• Imitação porque segue os modelos das epopeias primitivas (ex.: a Ilíada e a Odisseia de Homero); contem dramatização das ações dos heróis como reflexo do conflito dos deuses (maravilhoso pagão)
• Canta os feito do presente em comparação com feitos grandiosos do passado, e é ainda a voz dos que se opunham aos Descobrimentos (ex.: “Velho do Restelo”)
• Presença de mitologia greco-latina - contracenando heróis mitológicos e heróis humanos.
• Os Lusíadas (1572): EPOPEIA DE IMITAÇÃO
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• Caption: deuses mitológicos

Pesquisa sobre os deuses mitológicos

Estrutura externa

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• Caption: a primeira página
• A obra divide-se em dez partes, às quais se chamam cantos. Cada canto tem um número variável de estrofes (em média de 110). O canto mais longo é o X, com 156 estrofes.
• As estrofes são oitavas, portanto constituídas por oito versos. Cada verso é constituído por dez sílabas métricas; nas sua maioria, os versos são heróicos (acentuados nas sextas e décimas sílabas).
• O esquema rimático é o mesmo em todas as estrofes da obra, sendo portanto, rima cruzada nos seis primeiros versos e emparelhada nos dois últimos (ABABABCC).

Estrutura interna

• Proposição
• Canto I, est. 1-3, em que Camões propõe-se cantar as grandes vitórias e os homens ilustres - “as armas e os barões assinalados”; as conquistas e navegações no Oriente (reinados de D. Manuel e de D. João III); as vitórias em África e na Ásia desde D. João a D. Manuel, que dilataram “a fé e o império”; e, por último, todos aqueles que pelas suas obras valorosas “se vão da lei da morte libertando”, todos aqueles que mereceram e merecem a “imortalidade” na memória dos homens.
• Invocação
• Canto I, est. 4-5, o poeta pede ajuda a entidades mitológicas, chamadas musas. Para além das estâncias 4 e 5, onde o poeta se dirige às Tágides, isso acontece várias vezes ao longo do poema, sempre que o autor precisa de inspiração:
• Dedicatória
• Canto I, est. 6-18, é a dedicatória do poema a D. Sebastião, que encara toda a esperança do poeta, que quer ver nele um monarca poderoso, capaz de retomar “a dilatação da fé e do império” e de ultrapassar a crise do momento.
• Termina com uma exortação ao rei para que também se torne digno de ser cantado, prosseguindo as lutas contra os Mouros.

Dedicatória

• A dedicatória tem uma estrutura tipicamente clássica:
• Exórdio (est. 6-8) - início do discurso;
• Exposição (est. 9-11) - corpo do discurso;
• Confirmação (est. 12-14) - onde são apresentados os exemplos;
• Peroração (est. 15-17) - espécie de recapitulação ou remate;
• Epílogo (est. 18) - conclusão.

Narração

• Começa no Canto I, est. 19 e constitui a ação principal que, à maneira clássica, se inicia “in medias res”, isto é, quando a viagem já vai a meio, “Já no largo oceano navegavam” (C. I, est. 19) , encontrando-se já os portugueses em pleno Oceano Índico.
• Este começo da ação central, a viagem da descoberta do caminho marítimo para a Índia, quando os portugueses se encontram já a meio do percurso do canal de Moçambique vai permitir:
• A narração do percurso até Melinde;
• A narração da História de Portugal até à viagem (por Vasco da Gama);
• A inclusão da narração da primeira parte da viagem;
• A apresentação do último troço da viagem.
• A narrativa organiza-se em quatro planos:
• o da viagem, e o dos deuses, em alternância, ocupam uma posição importante. A História de Portugal está encaixada na viagem. As considerações pessoais aparecem normalmente nos finais de canto e constituem, de um modo geral, a visão crítica do poeta sobre o seu tempo.

Tipos de episódios

• Episódios Mitológicos:
• Concílio dos Deuses no Olimpo
• Concílio dos Deuses Marinhos
• Episódio Cavalheiresco:
• Os Doze de Inglaterra
• Episódios Bélicos:
• Batalha de Ourique
• Batalha do Salado
• Batalha de Aljubarrota
• Episódios Líricos:
• A Fermosíssima Maria
• Morte de Inês de Castro
• Despedida do Restelo
• Episódios Naturalistas:
• Fogo de Santelmo e Tromba Marítima
• Escorbuto
• Tempestade
• Episódios Simbólicos:
• Velho do Restelo
• Adamastor
• Ilha dos Amores