T. 31 Aprendizaje dialógico. Comunidades de aprendizaje

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TEMA 31. APRENDIZAJE DIALÓGICO.

COMUNIDADES DE APRENDIZAJE

INTRODUCCIÓN

Las

concepciones de aprendizaje hegemónicas, implantadas aún hoy en las

instituciones educativas fueron elaboradas para sociedades industriales que hoy

ya no existen. Hoy sabemos que el aprendizaje depende de todas las

interacciones que se crean en diferentes contextos y a lo largo de toda nuestra

vida. Así, la concepción del aprendizaje dialógico tiene una base

interdisciplinar, abierta a las aportaciones (entre otras) de la antropología,

biología, economía, filosofía, pedagogía, psicología o sociología.

Considerando

todos estos aspectos y teniendo como horizonte la igualdad educativa y social,

el aprendizaje dialógico da una respuesta de máxima calidad a las necesidades

educativas de la actualidad.

ESQUEMA DE

DESARROLLO

Para

la elaboración de este tema, responderemos a las siguientes cuestiones. En

primer lugar justificaremos la importancia del aprendizaje dialógico explicando

brevemente las aportaciones del Proyecto INCLUDED. El segundo punto corresponde

a la conceptualización y principios del aprendizaje dialógico. A continuación

analizaremos en qué consisten las comunidades de aprendizaje y su aportación a

la comunidad. Finalizaremos con una breve conclusión y bibliografía.

NORMATIVA

Orden EDU/1622/2009, de 10 de junio, por

la que se regula la enseñanza básica para las personas adultas presencial y a

distancia, en el ámbito de gestión del Ministerio de Educación.

Ley 3/2002, de 9 de abril, de

Educación de Personas Adultas de Castilla y León.

1. IDENTIFICACIÓN DE ACTUACIONES EDUCATIVAS DE ÉXITO. PROYECTO

INCLUDED.

El

proyecto INCLUD-ED es un proyecto integrado del VI Programa Marco de la

Comisión Europea de la convocatoria del 2005 dedicada a la educación escolar.

Se ha desarrollado entre los años 2006 y 2011 por más de cien investigadores e

investigadoras de catorce países europeos junto con profesorado de distintos

niveles educativos y de diferentes regiones de nuestro continente.

El

objetivo general de INCLUD-ED ha sido identificar las estrategias educativas

que contribuyen a superar las desigualdades y promueven la cohesión social, así

como aquellas otras que generan mayor exclusión.

Una

de las principales aportaciones de INCLUD-ED ha consistido en la identificación

de “actuaciones educativas de éxito” (Ojala y Padrós, 2012). Es importante, por

tanto, diferenciar entre estas prácticas de éxito y las “buenas prácticas

educativas”:

o

Actuaciones educativas de

éxito: Tienen un carácter universal y transferible. Se trata de

actuaciones que han demostrado buenos resultados en diferentes contextos.

Pueden ser transferidas a diferentes contextos geográficos, niveles educativos

y entornos socioeconómicos y culturales. La transferencia no significa

necesariamente la repetición literal y acrítica de una receta, sino que implica

identificar sus aspectos más relevantes y su recreación con los recursos y

condiciones concretas de un centro o contexto determinado. El acento se pone en

aquellas prácticas que mejoran los resultados escolares.

o

Buenas prácticas

educativas: Se enfatiza el proceso seguido o su carácter innovador. En

este sentido, es posible encontrar “buenas prácticas” que no se vinculan con

buenos resultados o que incluso reproducen la exclusión o segregación social.

El

proyecto INCLUD-ED ha revisado las teorías científicas más relevantes para la

mejora de los aprendizajes y de la convivencia escolar así como las políticas y

prácticas educativas de éxito en la lucha contra la exclusión escolar y social.

Los resultados han destacado la importancia para la mejora de los sistemas

educativos de las concepciones dialógicas del aprendizaje así como las

prácticas que, basadas en ellas, apuntan en dos direcciones:

o

Desarrollo y profundización

de estrategias de inclusión

o

Colaboración entre los

agentes educativos y el resto de agentes sociales tanto en la escuela

(educación formal) como fuera de ella (educación no formal, e informal). Así,

la práctica educativa debe transformarse en otra cosa que dé respuesta a unas

exigencias distintas propias de la Sociedad de la Información.

2. APRENDIZAJE DIALÓGICO

Paulo Freire es el pedagogo más

importante de este siglo. Freire desarrolló la perspectiva dialógica en la

educación ya en los años sesenta. El diálogo que nos propone incluye a toda la

comunidad (familia, alumnado, voluntariado, etc), porque se parte de la idea de

que todas las personas que forman parte del entorno influyen en el aprendizaje

y, por tanto, deben planificarlo conjuntamente.

Habermas (1987-1989) desarrolla una

teoría de la competencia comunicativa donde demuestra que todas las personas

son capaces de comunicarse y generar acciones. Todas las personas poseemos

habilidades comunicativas, entendidas como aquellas que nos permiten

comunicarnos y actuar en nuestro entorno. Además de las habilidades académicas

y prácticas existen habilidades cooperativas que coordinan acciones a través

del consenso.

Las ciencias sociales contemporáneas recogen este giro

dialógico, coincidiendo en señalar cómo los antiguos patrones y normas que

acostumbraban a guiar nuestras vidas en la sociedad industrial, van perdiendo

legitimidad en la sociedad actual. Las personas nos encontramos cada vez más

con la necesidad de comunicarnos y dialogar para tomar decisiones en un mundo

con más opciones, producto de nuevos valores, normas sociales e intercambios

culturales. El caso de las ciencias del aprendizaje no es diferente, y en las

últimas décadas se ha producido un cambio hacia concepciones más comunicativas

que ha facilitado que los procesos de aprendizaje se estudien de forma

preferente en el contexto de las interacciones sociales en las que éstas tienen

lugar. De esta manera las prácticas educativas de orientación dialógica, están

ofreciendo excelentes resultados para aumentar el aprendizaje de todo el

alumnado, el sentido, y la mejora de la convivencia.

Para que sea posible un aprendizaje dialógico se requiere

que se den los siguientes siete

principios:

o

Diálogo igualitario: que se da entre las

diferentes personas que participan en el diálogo y cuyas aportaciones son

valoradas en función de la validez de los argumentos y no en función de las

relaciones de poder o jerarquías sociales establecidas;

o

Inteligencia cultural: que incluye la

inteligencia académica y la práctica, así como la inteligencia comunicativa que

permite llegar a acuerdos a través del lenguaje en diferentes ámbitos sociales.

o

Transformación: desde el que se

posibilitan los cambios en las propias personas y su contexto (la educación ha

de basarse en el cambio, superando así tanto las teorías reproduccionistas que

abogan por la adaptación al contexto, como la visión posmoderna de que no es

posible cambiar las cosas.

o

Dimensión instrumental: el aprendizaje

dialógico incluye el aprendizaje instrumental de todos los conocimientos

imprescindibles para vivir en la actual sociedad sin por eso oponerse al

diálogo y a una educación democrática.

o

Creación de sentido: significa posibilitar un

tipo de aprendizaje que parte de la interacción y de las demandas y necesidades

de las propias personas, siendo éstas las que guíen su proceso de aprendizaje,

superando la pérdida de sentido que una parte del alumnado está teniendo en los

centros.

o

Solidaridad: en la que se han de

basar las prácticas educativas democráticas que tienen como objetivo la

superación del fracaso escolar y la exclusión social que comporta.

o

Igualdad de diferencias: es decir, valorar la

diversidad de personas como un elemento de riqueza cultural, identificando la

diferencia como positiva, pero siempre junto con el valor de la igualdad.

3. COMUNIDADES DE APRENDIZAJE.

Antes

de abordar las cuestiones relativas a la organización y componentes de las

comunidades de aprendizaje, resulta necesaria una aproximación conceptual a la

definición dada por Ramón Flecha: “Proyecto de transformación de centros

educativos dirigido a la superación del fracaso escolar y la eliminación de

conflictos que se distingue por una apuesta por el aprendizaje dialógico

mediante los grupos interactivos, donde el diálogo igualitario se convierte en

un esfuerzo común para logar la igualdad educativa todas las alumnas y alumnos”.

La

comunidad de aprendizaje es un proyecto de transformación social y cultural

porque intenta cambiar la mentalidad de la recepción de un servicio público por

el del protagonismo en la gestión pública. Es también un proyecto de centro

educativo donde el concepto de participación, aprendizaje dialógico y relación

con la sociedad es de aplicación general, sobre todo en aquellos centros que

presentan dificultades por problemas de desigualdad, pobreza o carencias de otro

tipo. Por último es un proyecto del entorno. La transformación que se propone

no solo afecta al interior del aula sino a toda la comunidad (barrio, pueblo),

en su relación con el centro y en su relación consigo misma en cuanto agente

educativo. Por lo tanto las fronteras desaparecen a favor de la intervención

global.

Las

comunidades de aprendizaje se fundamentan en la pedagogía crítica. Es decir,

aquellas corrientes pedagógicas que parten de una concepción educativa basada

en la posibilidad de favorecer el cambio social y la disminución de las

desigualdades de género, etnia, raza, posición económica, etc.

Es

un aprendizaje que cambia en su relación con el entorno y cambia también el

entorno (Vigotsky), que se basa en la acción comunicativa (Habermas), que

confía en la capacidad de la agencia humana para luchar contra la reproducción

de los sistemas (Giddens), que asume que el fin de la sociedad industrial

radicaliza el riesgo, pero es capaz de superarlo con un nuevo tipo de

relaciones humanas y de actividades políticas (Beck), que tiene en su centro la

pedagogía del diálogo y de la esperanza (Freire).

CARACTERÍSTICAS DE LAS

COMUNIDADES DE APRENDIZAJE

o

Existencia de unos objetivos

y valores compartidos entre todos los miembros de la institución.

o

Existencia de un liderazgo

compartido (democrático) entre todos los miembros.

o

Trabajo en equipo y

colaborativo del profesorado (lo que implica, entre otros aspectos, el

refuerzo de las estructuras de coordinación, el establecimiento de estrategias

y procedimientos compartidos de evaluación, la puesta en marcha de actividades

de enseñanza aprendizaje que implican la participación de profesores de

diferentes materias y asignaturas, etc.);

o

Apoyo mutuo entre los miembros de la

institución

o

Nuevas fórmulas de organización

y agrupamiento del alumnado

o

Nuevas fórmulas de organización

del currículo (mediante la adopción, por ejemplo, de planteamientos

globalizadores o interdisciplinares).

o

Currículo orientado a la inserción en el mundo laboral y profesional con prácticas en los

lugares de trabajo

o

Nuevas metodologías de enseñanza (por

ejemplo, introducción de métodos de aprendizaje cooperativo, seminarios

reducidos, enseñanza basada en el análisis de casos, en la realización de

proyectos, en la resolución de problemas, etc.);

o

Utilización de procedimientos y estrategias de evaluación formativa y orientadora.

o

Énfasis en la articulación entre práctica/investigación/acción

o

Participación de los agentes sociales en el establecimiento

del currículo

o

Abierto a las familias y otros

agentes comunitarios.

ESTRATEGIAS PEDAGÓGICAS

DE LAS COMUNIDADES DE APRENDIZAJE

o

Grupos interactivos: Son una forma flexible de

organizar el trabajo educativo en el aula. La finalidad de éstos es

intensificar el aprendizaje mediante interacciones que se establecen entre todas

las personas que participan. Con esta metodología se consigue favorecer la interacción

entre iguales y activar el trabajo en equipo, ya que se trata de llegar a un

objetivo común a partir de las aportaciones de cada uno de los miembros del

grupo.

o Tertulias literarias: Actuaciones que superan los enfoques

tradicionales del aprendizaje de la lectura centrados en la relación entre

lector/a y texto, y en el proceso cognitivo de quien lee. Se sitúan en la

perspectiva de la lectura dialógica, que enfatiza las interacciones

conceptuales y vivenciales que se dan alrededor del proceso de lectura. Así, se

comparten las reflexiones, dudas y opiniones de un grupo sobre la lectura de

textos de alto valor cultural y literario.

o Bibliotecas tutorizadas: Forma de extensión del tiempo de

aprendizaje. Cuenta con la colaboración de familias, voluntariado y agentes

sociales que ofrecen apoyo en las diferentes actividades instrumentales que

allí se realizan. Contribuye a acelerar los aprendizajes y a mejorar las

relaciones personales y a implicarse con la comunidad.

o Formación de la comunidad: Muchos estudios insisten en la

correlación existente entre el nivel académico de los agentes que participan en

la comunidad con las transformaciones sociales de su entorno. Las “escuelas de

padres” permiten no solo alcanzar los niveles académicos demandados por las exigencias

de la sociedad de la información sino que incluyen conocimientos que ayudan a

formar el sentido de ciudadanía de “plena libertad”, capaz de formar

pensamiento crítico, generando mayor implicación en los diferentes espacios

sociales de su comunidad.

4. CONCLUSIÓN.

Siguiendo

el giro dialógico de las teorías del aprendizaje, la concepción de aprendizaje

de las Comunidades de Aprendizaje, señala claramente que aprender es una

actividad social mediada por el lenguaje y que tiene lugar tanto con iguales

como con toda la diversidad de personas adultas con las que las y los

estudiantes se relacionan. En definitiva: son una respuesta eficiente y

equitativa a los cambios y retos sociales y educativos introducidos por la

sociedad de la información.

Las

comunidades de aprendizaje son una apuesta por la igualdad educativa en el

marco de la sociedad de la información para combatir las situaciones de

desigualdad de muchas personas en riesgo de exclusión social. El planteamiento

pedagógico eje de una comunidad de aprendizaje es la posibilidad de favorecer

el cambio social y disminuir las desigualdades. El aprendizaje se entiende como

dialógico y transformador de la escuela y su entorno.

Los valores de la

cooperación y la solidaridad que se fomentan en las comunidades de aprendizaje

facilitan que todas las personas tengan posibilidades de conseguir los

aprendizajes requeridos en la actual sociedad.

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