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filosofía décimo
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Questions in this quiz (49)
1Aquellos filósofos que se preguntaban cómo era posible que por ejemplo el agua se convirtiera en un ser vivo, o la tierra inerte en árboles, son conocidos como
- APresocráticos
- BDe la Naturaleza
- CAtomistas
2Los primeros filósofos tenían en común la creencia de que existía una materia primaria, origen de toda los cambios a la conocemos como
- AEsencia
- BArje
- CPotencia
3Filósofo de Mileto, quién opinaba que el agua es el origen de todas las cosas
- AAnaximenes
- BAnaximandro
- CTales
4Filósofo de Mileto quien pensaba que, nuestro mundo simplemente es unió de los muchos mundos que nacen y perecen
- ATales
- BAnaximenes
- CAnaximandro
5Filósofo griego quien opina que el origen de todo era el aire o la niebla
- ATales
- BAnaximandro
- CAnaximenes
6La expresión "nada puede surgir de la nada. Y algo que ya existe, tampoco puede convertirse en nada" es atribuible a
- AParménides
- BHeráclito
- CEmpédocles
7La idea de que el cambio constante es el rasgo básico de la naturaleza, ya que todo fluye y nada dura eternamente, es atribuida a
- AHeráclito
- BParménides
- CEmpédocles
8De acuerdo con este filósofo, la naturaleza cuenta con cuatro elementos (tierra, aire, fuego, agua) se mezclan en determinadas proporciones dan origen a cada ser. Y dos fuerzas, (amor y odio) para su unión o separación.
- AEmpédocles
- BParménides
- CHeráclito
9Empédocles opinaba que la naturaleza se encontraba constituida por muchas piezas minúsculas, a las que se les denomina semillas, y una suerte de especie de fuerza que pone orden y crea a los seres, a la que conocemos como entendimiento o nous
- ATrue
- BFalse
10Los filósofos pitagóricos estudian el cosmos con el fin de encontrar las leyes matemáticas que lo rigen y ponerse en sintonía con ellas. Afirmaban que la totalidad del cielo era la armonía del número
- ATrue
- BFalse
11Los propósitos básicos de los primeros pitagóricos eran la [blank_start]contemplación[blank_end] o theoria, concebida como búsqueda de la verdad, la concepción del universo o kosmos, visto como un conjunto armónico y ordenado, y la búsqueda de la purificación o kátarsis, especialmente por intermedio de la música
- Acontemplación
- Bobservación
- Cexploración
12La visión dualista de la realidad basada en una serie de contrarios básicos (limitado/ilimitado, par/impar) nos muestra un lado bueno y otro malo de una misma realidad, es propia de la explicaciñon de la escuela filosófica [blank_start]pitagórica[blank_end]
- Apitagórica
- Bsofista
- Cpre socratica
13El sofista quiere convencer, sin preocuparse por la verdad de sus argumentos, sino por intermedio de diversos instrumentos de convicción y argumentación , para tal fin enseñan a sus educandos el arte de la
- ARetórica
- BFilosofía
- CIronía
14De acuerdo con este filósofo sofista, cada individuo es concebido como un ojo abierto al mundo, y por tanto todo lo que este ojo deja de ver es inexistente.
- AGorgias
- BCalicles
- CProtágoras
15De acuerdo con [blank_start]Demócrito[blank_end], la causa de todas las cosas son los átomos, las mas pequeñas partículas que pueden darse en los cuerpos y que son inmutables e infinitos en número
- ADemócrito
16En la búsqueda de la verdad Socrates implementa un método colectivo y dialógico, donde en un primer momento la [blank_start]ironía[blank_end] o arte de hacer preguntas que hagan descubrir al otro su propia ignorancia, permite identificar la deficiencia en el conocimiento
- Aironía
17En el marco de la filosofía socrática donde se realiza una búsqueda colectiva y en diálogo de la verdad, se implementa la [blank_start]mayeutica[blank_end] o artes de hacer preguntas para que el otro descubra o llegue por si mismo a la verdad
- Amayeutica
18De acuerdo con Fedro, en el Banquete de Platón, nos indica de acuerdo con Hesiodo que el primer dios fue el Caos y es este quien da vida a la Tierra y a Eros, y que por tal motivo el amor siempre se acerca al Caos antes que a la emulación de la belleza
- ATrue
- BFalse
19De acuerdo con Pausanias, en su discurso de el Banquete platónico, existen dos manifestaciones del amor, ya que no hay Afrodita sin Eros, es decir existen un amor Vulgar y otro enfocado más a la inteligencia
- ATrue
- BFalse
20Eriximaco en su discurso ante los participante en el Banquete de Platón, nos indica que el alma de los hombres presenta una inclinación o impulso hacia las cosas o personas bellas, y procura que los cuerpos se acerquen a la belleza asociada por ejemplo a la sanidad del cuerpo, tal y como lo propone la medicina
- ATrue
- BFalse
21En el discurso ante los participantes en el Banquete Platónico, Aristófanes nos indica que el ser andrógino, hijo de la luna, fue separado puesto que los dioses observaban que la raza humana desaparecía ya que no podía reproducirse, y que las dos partes del andrógino se bnuscan en la tierra para poder cumplir con el designio de los dioses
- ATrue
- BFalse
22Socrates dijo ¿y quien desearía tener lo que ya tiene? Mas cuando alguien nos diga: yo que estoy sano desearia también esestar sano, y siendo rico desearía también ser rico, y deseo lo mismo que poseo, le diríamos: Tú hombre, que ya tienes riqueza, salud y fuerza, lo que quistes realmente es tener eso también en el futuro, pues en el momento actual, al menos, quieras o no, ya lo posees. Examina, pues, si cuando dices "deseo lo que tengo" no quiere decir en realidad otra cosa que "quiero tener en también en el futuro lo que en la actualidad tengo".
La anterior muestra del arte de preguntar socrática para permitir que el otro observe por si mismo su error, se conoce dentro del método como- AIronía
- BMayeutica
23Dijo Socrates ¿no es verdad que Eros sería amor de la belleza y ni de la fealdad? Agatón estuvo de acuerdo con esto. ¿pero no se ha acordado que se ama aquello de lo que es falto y no posee? Si, dijo Agatón. Luego Eros no posee belleza y esta falto de ella, indicó Socrates. Necesariamente, afirmó Agatón. ¿y que? Lo que esta falto de belleza y no la posee en absoluto, dices tú que no es bello - indica Socrates. No por supuesto, respondio Agatón.
De acuerdo con la anterior reflexión socrática, donde por intermedio de las preguntas se quiere distinguir lo verdadero de lo falso en las apreciasiones , es una muestra del método socrático de corte:- AMayeutica
- BIronía
24De acuerdo con el Mito del Carro Alado de Platón, el alma humana sigue a los dioses por los cielos en una carreta pero esta pierde sus alas y cae a lo terrestre uniendose a un cuerpo, al ser dominada por su facción desobediente o
- AIrascible
- BApetitiva
- CRacional
25En el mito del Carro Alado es expuesto por Platón, los tres tipos de alma se presentan en los caballos y el auriga, de los dos primeros uno es desobediente y el otro obediente, mientras que el auriga conduce el carro, por tal motivo podemos indicar que el auriga representa al alma [blank_start]racional[blank_end].
- Aracional
26Si el mito del Carro Alado nos presenta a dos caballos uno desobediente y el otro obediente, y estos a su vez representan dos tipos de almas humanas, podemos indicar que el caballo obediente es una manifestación del alma [blank_start]irascible[blank_end]
- Airascible
27De acuerdo con el Símil de la Caverna los seres humanos nacen encadenados y tan solo logran observar las sombras de los objetos, esto da origen a la imaginación humana.
- ATrue
- BFalse
28En la Alegoría de la Caverna, Platón nos muestra que los objetos artificiales que producen las sombras conocidas por los hombres encadenados, son los seres vivos y objetos del universo, acerca de los cuales el ser humano no puede conocer mas allá de su imaginación, ni generar sobre ellos una imagen
- ATrue
- BFalse
29Los filósofos cínicos indican que solo existe aquello que es percibido por los sentidos, este postulado rechaza la teoría platónica de las ideas y se acerca al empirismo de los filosofos de la naturaleza como Tales o Anaximenes
- ATrue
- BFalse
30La ética de los filósofos cínicos nos proponen un ser independiente, que rechaza la existencia del Estado, las leyes y la Patria, la abolición de las diferencias de clase o familia. Consolidando al hombre como un ser
- ANatural
- BCosmopolita
- CAutónomo
31Las formas de gobierno se resuelven en una clasificación o tipología de los diversos tipos de constitución política, basados en la experiencia histórica conocida y analizada por el autor. A esta función la conocemos como
- ADescriptiva
- BPrescriptiva
32El escritor político generalmente indica de acuerdo con su propio criterio de selección cuál de las formas de gobierno es buena, cuál es mala, cuál mejor y cuál peor, y eventualmente también cuál es la óptima y cuál la mas correcta. A esta función se le denomina
- ADescriptiva
- BPrescriptiva
33Cuando la tipología de las formas de gobierno es empleada para establecer entre los tipos o las clases ordenadas sistemáticamente un cierto orden preferente, este es un modo de empleo de corte
- ASistemático
- BAxiológico
34Cuando todas las formas reales de gobierno son consideradas malas, en cuanto son una degeneración de la forma ideal de gobierno. Esta posición es propia de las filosofía
- ARelativista Sofista
- BIdealista Platónica
- CRealista Aristotélica
35De acuerdo con la clasificación de las formas de gobierno platónicas podemos indicar que la forma corrupta del gobierno de acuerdo con Aristóteles es la
- AOligarquia
- BDemocracia
- CTiranía
36La [blank_start]timocracia[blank_end] el gobierno de los honorables, es una transición entre el gobierno ideal y las formas de corrupción, donde se prefiere el honor antes que a la razón
- Atimocracia
37De acuerdo con Platón, la pasión dominante del gobernante democrático es el deseo inmoderado de
- AHonor
- BRiqueza
- CLibertad
- DViolencia
38Para Platón el primer bien es la unidad del Estado, y la discordia es el mal, el inicio de la disgregación de la unidad. Hay dos formas de discordia que arruinan a la ciudad, una de estas forma es
- ALa discordia entre las ciudades
- BLa discordia entre la clase dirigente y la clase dirigida
- CLa discordia entre los intereses de la ciudad y los de los gobernados
39De acuerdo con Platón, existen tres especies de deseos: necesarios, superfluos e ilícitos. El hombre [blank_start]oligárquico[blank_end] se distingue por tender a la satisfacción de deseos necesarios, el [blank_start]democrático[blank_end] de los deseos superfluos y el [blank_start]tiránico[blank_end] los deseos ilícitos, no resueltos por la educación, de corte violento y tumultuoso.
- Aoligárquico
- Bdemocrático
- Ctiránico
40Para Aristoteles la politeia o constitución debe ser entendida como la estructura que da orden a la ciudad, estableciendo el funcionamiento de toda los cargos y sobre todo de la autoridad soberana
- ATrue
- BFalse
41La jerarquización de las formas de gobierno aristotélico nos lleva a determinar que la peor forma de gobierno es la degeneración de la mejor, de acuerdo con esto podemos indicar que el orden jerárquico sería:
- AMonarquía, aristocracia, polítia, democracia, oligarquía y tiranía
- BPolítia, aristocracia, monarquía, tiranía, oligarquia y democracia
42De acuerdo con la lógica aristotélica, existen cuatro formas de enunciados predicativos, a saber: Universalmente Afirmativo (UA), Universalmente Negativo (UN), Particularmente Afirmativo (EA) y Particularmente Negativo (PN). La forma EA se representa como
- ATodos los A son B
- BNingún A es B
- CAlgún A es B
- DAlgún A no es B
43El silogismo es un razonamiento que está formado por dos [blank_start]premisas[blank_end] y una [blank_start]conclusión[blank_end] que es el resultado lógico deductivo del análisis de las dos ideas iniciales
- Apremisas
- Bconclusión
44El silogismo se caracteriza por constar de tres términos: el mayor, el menor y el termino medio. De acuerdo con el siguiente silogismo: Todos los mamíferos son mortales. Los perros son mamíferos. Luego, los perros son mortales. Podemos indicar que el termino medio es perro.
- ATrue
- BFalse
45De acuerdo con el silogismo:
Todos los mamíferos son mortales.
Los cerdos son mamíferos.
Luego, los cerdos son mortales.
Podemos indicar que el termino menor es:- AMamífero
- BCerdos
- CMortales
46De acuerdo con el silogismo:
Los planetas son redondos
La tierra es un planeta
Por consiguiente, la tierra es redonda
Podemos indicar que el término mayor es- ATierra
- BPlaneta
- CRedondo
47Según los [blank_start]estoicos[blank_end], como Zenón de Eleva, es sabio el hombre que acepta con entereza y serenidad el [blank_start]destino[blank_end] que el orden y las leyes de la naturaleza le deparan. Y llaman [blank_start]apatía[blank_end] a esta suerte de dominio o control sobre los propios impulsos, pasiones y afectos
- Aestoicos
- Bdestino
- Capatía
48De acuerdo con Marco Tulio Cícero Cicerón, la verdadera grandeza del alma consiste en menospreciar las cosas externas, los placeres y dedicarse a la búsqueda del honor y la virtud, que son en el hombre lo único digno de admiración
- ATrue
- BFalse
49Para Cicerón, la primera regla de la [blank_start]justicia[blank_end] es no hacer daño a nadie, salvo en defensa propia. Los hombres han sido creados para ser [blank_start]útiles[blank_end] los unos a los otros. La base de toda justicia será, por tanto la [blank_start]lealtad[blank_end]. Los deberes de justicia que se centran en el [blank_start]amor[blank_end] a la humanidad, son los que tenemos que buscar preferentemente
- Ajusticia
- Bútiles
- Clealtad
- Damor
Information
- Description
- Prueba de nivelación en filosofía para grado décimodécimo Colegio San José de Castilla IED
- Author
- nestor javier leon
- Language
- Español
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