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TIAGO 4.5

• Ou vocês acham que é sem razão que a Escritura diz que o Espírito que ele fez habitar em nós tem fortes ciúmes?

O Espírito de Deus tem ciúmes?

• Esta é uma passagem que apresenta considerável dificuldades de compreensão, se examinada mais atentamente e à luz de seu contexto. A questão que se levanta é se espírito se refere ao Espírito Santo, ao espírito humano ou a um espírito maligno. O que dá espaço à polêmica é a conotação negativa do termo ciúme, agravada pelo fato da passagem citada por Tiago não ser encontrada no Antigo Testamento na forma em que é expressa.

O Espírito de Deus tem ciúmes?

• A dificuldade é evidenciada pela variedade de formas com que a palavra CIUMES é traduzida

VERSÕES

• NVI
• Ou vocês acham que é sem razão que a Escritura diz que o Espírito que ele fez habitar em nós tem fortes ciúmes?
• ARA
• Ou supondes que em vão afirma a Escritura: É com ciúme que por nós anseia o Espírito, que ele fez habitar em nós?

VERSÕES

• TRADUÇÃO BRASILEIRA
• com zelos anela por nós o Espírito que ele fez habitar em nós
• VIVA
• o Espírito Santo, que Deus pôs em nós, vigia sobre nós com terno ciúme

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• NTLH
• o espírito que Deus pôs em nós está cheio de desejos violentos

QUAL O SIGNIFICADO DA PALAVRA ?

• Qual é o significado real do termo traduzido como ciúme? Ele deve ser tomado num sentido bom ou mau? No grego secular o termo phtoneo significa inveja “que faz com que alguém tenha ressentimento contra outra pessoa por ter algo que ele mesmo deseja, sem porém, possuí-lo” (DITNT). Embora pareça ser sinônimo de zelos, ciúme, os escritores clássicos distinguem um do outro. Enquanto zelos é “o desejo de ter aquilo que outro homem possui, sem necessariamente ter ressentimento contra aquele que o possui”, pthonos “se ocupa mais em privar o outro da coisa desejada do que em obtê-la”.

COMENTARIO

• O livro se preocupa com os aspectos práticos da conduta cristã e apresenta o modo pelo qual a fé opera na vida cotidiana. O propósito de Tiago foi oferecer instrução ética concreta. Comparando com Paulo, Tiago demonstra pouco interesse em teologia formal, embora a carta não esteja isenta de declarações teológicas