Carlos Cossío, Hans Kelsen y Karl Marx: teorías jurídicas

CARLOS COSSIO

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• Caption: 3 DE FEBRERO 1903
• Caption: 1987

BIOGRAFIA

• Nació el 3 de febrero de 1903 en Tucumán. Hijo de una familia patricia, Se recibió a los 21 años de abogado, con un excelente promedio académico, doctorándose a la corta edad de 24 años en Jurisprudencia.
• Fue docente titular en la Universidad de La Plata (1930) y luego en la UBA (1947).
• Introdujo en el pais las enseñanzas de Kelsen, que reducia el derecho a la pura norma, y en la decada del 40 dio origen a la llamada escuela egologica del derecho cuyo original planteo es que el objeto a conocer por el jurista es la conducta humana.
• En 1956 fue privado de sus cátedras por la revolución libertadora y se dispuso la prohibición de presentarse a concursos en la UBA.
• En el año 1973, es reincorporado a los cursos de doctorado de la UBA.
• Fallece trágicamente en el año 1987.

HANS KELSEN

• Nace en Praga en 1881.
• Pensador jurídico y político austriaco.
• Figura importante en el desmembramiento del imperio austro-húngaro porque formó parte activa de la organización institucional de Austria como uno de los principales redactores de la constitución sancionada en 1920.
• Desarrolla la teoría pura del derecho. Introduce la idea de Norma hipotética fundamental.
• Carlos Cossio es quien introduce su obra en América Latina y Argentina.
• Fallece en California en 1973.
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KARL MARX

• Nació el 5 de mayo de 1818 en Prusia (hoy Alemania).
• Proveniente de una familia judía que se convierte al protestantismo para eludir las limitaciones de una legislación antisemita.
• Se convierte en ateo y materialista, rechazando la religión cristiana y judía.
• Desarrolla el Manifiesto que constituye la Concepción del materialismo histórico. Plantea la idea de que el sistema económico dominante en cada época satisface las necesidades vitales de los individuos. Desarrolla a idea de estructura y superestructura política e intelectual. Lucha entre explotadores y explotados.
• En 1849 es arrestado y juzgado bajo la acusación de incitar a la rebelión armada. Fue absuelto, pero lo expulsaron de Alemania. Se trasladó a Paris, pero en algún momento las autoridades lo obligaron a abandonar el pais y se trasladó a Londres, donde permaneció el resto de sus días.
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INTRODUCCIÓN GENERAL

• Su principal motivación fue la de crear una teoría general del derecho que tenga como objeto la realidad social en toda su complejidad.
• Define al derecho como “vida humana plenaria, y como conducta humana en interferencia intersubjetiva.”
• La conducta humana la designa bajo el término OBJETO EGOLOGICO (de ego, yo).
• El concepto de derecho no puede reducirse solamente al estudio de las normas.

IDEOLOGÍA Y DERECHO

• Desarrolla su obra a partir del concepto de FENOMENOLOGÍA DE LA SENTENCIA: proceso de interpretación del juez y de la compresión del derecho, envuelto con aspectos ideológicos.
• Lo que realizan los jueves afecta a todos y lo que hacen permanece oculto, tanto para ellos como para los demás “sujetados” por sus decisiones. Todos estamos implicados en lo que hacen los jueces, buenos o malos, porque siempre hacen algo por las derechas, izquierdas, democracia o totalitarismo.
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¿QUÉ TIPO DE JUECES NECESITAMOS?

• Cossio prueba que el juez mira al derecho no como algo concluso y ya hecho, sino como algo que se está haciendo constantemente en su carácter de vida humana viviente.
• Se plantea que la vocación por la justicia es una condición indispensable para ser un gran juez.
• -OBSTÁCULO SOCIAL: idea de que el buen juez se define por su honestidad personal y su erudición técnica.

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• LA CIENCIA DEL DERECHO NO ES UN SABER LINEAL Y ACUMULATIVO, SINO UN SABER POLÉMICO, DONDE LA POLÉMICA SIGNIFICA NO SOLO DESCARTAR EL ERROR, SINO DEVELAR LA IDEOLOGÍA Y CON ESO REMOVER OBSTÁCULOS SOCIALES.

LUCHAS TEÓRICAS Y LUCHAS PRÁCTICAS

• Distingue la idea de lucha teórica y practica a partir de la noción de pequeña historia y gran historia.
• Entiende que en la pequeña historia se desarrolla un misterio del error, que para disolverse se debe reconducir la PEQUEÑA HISTORIA a la GRAN HISTORIA. Ya que en la primera se dan solo luchas teóricas y en la última se dan luchas prácticas.

IDEOLOGIA Y DERECHO

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• ¿QUÉ ES IDEOLOGÍA?
• -Según Real Academia Española
• -Desde el punto de vista napoleónico
• -Desde el punto de vista marxista
• -Según Althousser
• -Según Engels
• -Según Cossio

SEGÚN COSSIO

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• Según Cossio, cada cual hoy en día puede entender por ideologia lo que se le ocurra, en cuanto que a través de aquella proliferación verbal se llega a pensar que “ideologia” es un sinonimo de “ideario”.
• Un ejemplo de ello es lo que dice sobre ideologia “The Dictionary of Philosophy” cuando concluye que en tiempos actuales la equivalencia inglesa a ideologia ha llegado a significar “Conjunto de ideas generales o programa filosófico”.

CUATRO RASGOS DE IDEOLOGIA

• Hay una carencia ontologica en el concepto de ideologia, que no es su razón de ser pero sí la condiciona.
• Sobre la base de este vacío ontológico, caben a la par varias expresiones ideológicas de la misma cosa que perfectamente pueden discrepar por lo que hablan sin embargo asegura una concordancia funcional de ellas en la medida en que todas estuvieren al servicio de lo mismo.
• El ideologo se aprovecha de la carencia ontológica para favorecer politicamente a un grupo de poder.
• Para llegar a ser plenamente una ideologia tiene que estar politicamente apoyada como una verdad oficial de su grupo, esto significa que debe tener a su disposición el aparato publicitario de la sociedad.