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lectura alma
Fichas del conjunto (2)
- 1Suma Teologica Tomas de Aquino ¿por qué parece que el alma es cuerpo objection 1: - el alma es el motor del cuerpo (inmóvil) -nada puede moverse sin ser movido -el alma es motor movido, luego alma es cuerpo objection 2: -conocemos las cosas porque de cierto modo ya las conocíamos. "todo conocimiento se hace por una semejanza". mas no semejanza entre el cuerpo y lo incorpóreo objection 3: -así como el alma mueve el cuerpo, parece ser que el alma es cuerpo el alma es principio vital en lo que vive entre nosotros: llamamos--> animados -vivientes/ inanimados- no vivientes. la vida se manifiesta en una doble acción: conocimiento y movimiento. -el alma es el acto del cuerpo, más no el cuerpo. = calor- principio de calefacción a las objeciones: -reply 1: no todo motor es móvil. *el alma se mueve accidentalmente mueve sustancialmente-> cuerpo. naturalistas creían solo en el cuerpo y que el alma es cuerpo (también se mueve sustancialmente) -reply 2: no es necesario que lo semejante a lo conocido este en la naturaleza.-reply 3: dos tipos de contacto: físico y espiritual.
físico- cuando un cuerpo toca a otro cuerpo/ espiritual- que sea tocado por algo que no sea material pero que mueva, motive al cuerpo.
¿el alma humana es algo o no subsistente?
obj 1: el alma NO es algo concreto - 2lucrecio, epicuro desviación espontánea de la trayectoria rectilínea que experimentaban los átomos para explicar su agregación con otros átomos. El clinamen es, pues, la espontánea desviación de la trayectoria de los átomos, que rompe la cadena causal, determinista, de su movimiento, introduciendo así un fundamento físico para justificar la acción libre, en los seres humanos, y el azar. solución del libre albedrío (planteado por Aristóteles) de la regresión al infinito de las cadenas causales en el movimiento, sin tener que recurrir a la acción de un dios ordenador que funcione como Primer motor inmóvil. El razonamiento aristotélico afirmaba: [Aristóteles identificó en este moviente inmóvil a la divinidad] necesariamente todo lo que se mueve es movido por otra cosa (la causa eficiente del movimiento); por lo tanto todo movimiento se sitúa en una cadena causal; esta cadena causal no puede ser infinita, debe tener un inicio; al inicio de la cadena causal debe haber algo que "mueva sin ser movido", una causa primera, un motor inmóvil.
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- lopezastrid25
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