TIEMPO LIBRE

TIEMPO LIBRE

1. David Riesman: los niveles de producción y consumo masivo generan un cambio en los valores y actitudes hacia el ocio, viéndolo mas como un premio del esfuerzo laboral realizado y siendo valido su disfrute a través del consumo

   • el tiempo libre se convierte en un espacio para satisfacer necesidades y deseos que surgen a raíz del trabajo y la participación en la economía de consumo. Además, esta perspectiva pone de manifiesto cómo los valores y actitudes hacia el ocio pueden verse influenciados por las condiciones socioeconómicas, las tendencias culturales y la publicidad que promueve el disfrute del tiempo libre a través del consumo.

2. Max Kaplan: fundamenta el ocio a través de atributos subjetivos: su análisis esta centrado en la psicología de la personalidad. según el toda actividad puede ser ocio porque no tiene una definición fija, se opone al trabajo y se desliga de sus fines, produce placer y genera sensación de libertad. posee una dimensión intrínseca (el placer producido por la actividad), una extrínseca (la valoracion social que se hace de esa actividad)

   • se destaca que el enfoque subjetivo del ocio descrito aca resalta la importancia de la experiencia personal y la percepción individual del tiempo libre. El hecho de que cualquier actividad pueda ser considerada como ocio enfatiza la flexibilidad y la diversidad de opciones que existen para aprovechar el tiempo libre. Además, la oposición entre el ocio y el trabajo refleja cómo el tiempo libre se distingue de las responsabilidades laborales, permitiendo a las personas disfrutar de actividades que no están directamente relacionadas con sus obligaciones laborales. La idea de que el ocio produce placer y genera una sensación de libertad es relevante para comprender cómo las personas buscan experiencias gratificantes durante su tiempo libre, buscando satisfacción personal y bienestar emocional a través de diversas actividades. Por último, la distinción entre la dimensión intrínseca y extrínseca del ocio nos invita a reflexionar sobre cómo las actividades que realizamos

3. Karl Manhem: mas que la definición se centra en el contexto donde se produce, señalando las técnicas de manipulación por parte del poder yendo en contra de una participación democrática. Por lo tanto el ocio no puede ser un asunto privado, individual y privado porque su propia existencia, es el resultado de un modelo de trabajo, su naturaleza depende de las estructuras productivas

   • podemos observar que se resalta la influencia del entorno socioeconómico y político en la experiencia del tiempo libre. La idea de que el ocio está ligado al modelo de trabajo y a las estructuras productivas nos lleva a reflexionar sobre cómo los sistemas laborales y económicos moldean las oportunidades y limitaciones para disfrutar del tiempo libre. Además, la referencia a las técnicas de manipulación por parte del poder sugiere que la forma en que las personas experimentan el tiempo libre puede verse afectada por influencias externas, como la publicidad, los medios de comunicación y las agendas políticas. Esto plantea la importancia de analizar críticamente cómo se promueven ciertas formas de ocio y cómo se configuran las opciones disponibles para el disfrute del tiempo libre. La afirmación de que el ocio no puede ser un asunto puramente privado y personal resalta la interconexión entre el tiempo libre, el trabajo y el contexto social más amplio.

4. George Friedman: afirma que el ocio puede encontrar una compensación a su trabajo siguiendo algunas posturas marxistas. Se plantea a través de 2 ideas distintas: 1) El ocio es un mundo separado del trabajo, que en la civilización industrial es alienador, penos. Recupera valores del trabajo artesanal. El ocio seria entonces antítesis y suplemento necesario del trabajo 2) El ocio es una función derivada del trabajo, esta determinado por el, noes mas que un escape

   • Desde una perspectiva marxista, el tiempo libre adquiere importancia en relación con la estructura laboral y las condiciones de trabajo. La noción de que el ocio puede ofrecer una compensación al trabajo sugiere que el tiempo libre se percibe como un espacio para la realización personal, la creatividad y la liberación del control y la alienación inherentes al proceso de producción capitalista. Esta visión del tiempo libre en el marco marxista plantea la posibilidad de que el ocio se convierta en un medio para contrarrestar los efectos negativos del trabajo asalariado, permitiendo a las personas recuperar su autonomía, expresarse libremente y desarrollar sus capacidades fuera del ámbito laboral.

5. Jofre Dumazeider: el autor plantea que el tiempo liberado de trabajo debe asumir una función educativa que permita al hombre adaptarse a los cambios de la civilización técnica. Por ende, los ocios deben ser organizados por el estado por instituciones socioculturales independientes

   • La idea de que el tiempo libre debe asumir una función educativa sugiere que se reconoce su potencial para el desarrollo personal, la adquisición de habilidades y conocimientos, así como para la adaptación a los avances tecnológicos y sociales. Esta perspectiva resalta la importancia de aprovechar el tiempo libre como un espacio para el aprendizaje continuo, la exploración cultural y el desarrollo integral de las personas.

6. Capitulo 5: “teorías sobre el ocio”

7. Capitulo 3: “la civilización técnica y el ocio”

8. 1. “los mass media:” Los mass media son medios de comunicación que tiene como finalidad dar apoyo a la misión de alienar a la persona y que paso su tiempo libre frente al tele, haciendo mas mediocre a la sociedad por sobre los valores culturales

   • 2. “la educacion” El tiempo libre es tanto una construcción social como individual. Se debe considerar una actualización en el sistema educativo que considere que existe el tiempo libre fuera del trabajo, su utilización y que no sea solo una preparación para el mundo laboral
     • 3. “ocios activos y ocios pasivos” Esto es según el modo de participación del sujeto. Ocio pasivo se refiere (volviendo al concepto de sociedad consumista) a la postura del mismo frente a la distancia que hay entre el valor cultural de la persona y el ocio de masas, y el activo no presenta una posición, esta inmerso dentro del cambio que se hablo anteriormente, creando un nuevo modelo de participación centrado en el protagonismo (la cantidad de espectáculos que se estrenen no define al espectador como actor)
       • se debe reflexionar sobre cómo utilizamos nuestro tiempo disponible y cómo nos relacionamos con las actividades culturales y recreativas. Se resalta la necesidad de promover un enfoque activo hacia el tiempo libre, fomentando la participación significativa, la creatividad, la expresión personal y la interacción social en lugar de una mera absorción pasiva de entretenimiento.
     • considerar el tiempo libre como una construcción social e individual, se reconoce que su significado y uso están influenciados tanto por factores culturales, sociales y económicos, como por las preferencias personales y las decisiones individuales. Esta perspectiva destaca la importancia de comprender cómo la sociedad en su conjunto y cada persona en particular le otorgan sentido al tiempo libre, lo que a su vez influye en las actividades que se realizan durante este periodo y en su valoración dentro de la vida cotidiana. se propone una actualización en el sistema educativo que considere el tiempo libre fuera del trabajo, su utilización y que no sea solo una preparación para el mundo laboral, se destaca la necesidad de que la educación aborde de manera integral el papel del tiempo libre en la vida de las personas. Esto implica reconocer el tiempo libre como un espacio para el desarrollo personal, la participación cultural, la recreación, el aprendizaje continuo (entre otras cosas)
   • a crítica hacia los mass media plantea que estos medios promueven una forma de alienación al fomentar el consumo pasivo y la adopción de valores superficiales, lo que lleva a que las personas pasen su tiempo libre frente al televisor en lugar de participar en actividades más enriquecedoras y culturalmente significativas. Esta visión sugiere que el tiempo libre se ve afectado por la influencia de los medios de comunicación, lo que a su vez tiene repercusiones en la calidad de vida y el desarrollo cultural de la sociedad.

9. Capitulo 4: “aproximaciones a las nociones de ocio y tiempo libre”:

   • 1. “contextualizacion” Ocio como actividad para evitar el alienamiento y tiempo libre como tiempo para realizar dicha actividad, aunque el ocio tiene varias definiciones desde diferentes puntos de vista (moral, religioso, etc) el mas común es, frente a una situación laboral, la oposición al trabajo, una fuente de libertad que es capaz de superar la cultura capitalista de consumo impuesto desde la revolución industrial
     • 2. La etimologia El ocio parte del latín “licere” que significa “lo que esta permitido”, suponiendo que en ese periodo de tiempo la persona haga lo que se le de la gana en ausencia de reglas y restricciones.
       • 3. El siglo XIX Desde la revolución industrial se produce un giro en el concepto de ocio y tiempo libre. El progreso social se mantiene estancado al tener una sociedad que no produce, un valor negativo que implica una generación de vagos.
         • se refleja una visión crítica del cambio en la percepción del ocio y el tiempo libre a partir de la revolución industrial. En este contexto, parece surgir una percepción negativa del tiempo libre como resultado de un cambio en la estructura social y económica. El énfasis en la falta de producción y el término "vagos" sugiere una desvalorización del tiempo libre como un espacio para actividades no productivas o consideradas socialmente improductivas. Este cambio en la percepción del tiempo libre puede reflejar la transición hacia una sociedad más orientada al trabajo y a la producción, donde el valor del tiempo se asocia estrechamente con la productividad económica. En consecuencia, el tiempo libre es visto desde una perspectiva desfavorable, ya que no contribuye directamente a la producción económica y, por lo tanto, es percibido como un obstáculo para el progreso social.
       • podemos observar que la noción de "lo que está permitido" en el contexto del ocio se alinea con la idea de tiempo libre como un período en el que una persona tiene la libertad de elegir sus actividades sin estar sujeta a las restricciones impuestas por obligaciones laborales o sociales. En este sentido, el tiempo libre se presenta como un espacio donde las reglas y restricciones son menos dominantes, lo que permite a la persona realizar actividades según sus propios deseos y preferencias. Además, la visión griega del ocio como un estado de servidumbre que permite la contemplación puede relacionarse con el concepto de tiempo libre como un período propicio para la reflexión, la contemplación y el desarrollo personal. En lugar de ser visto como un simple vacío o ausencia de ocupaciones, el tiempo libre se convierte en un estado en el que la persona tiene la oportunidad de explorar sus intereses, disfrutar de la contemplación y dedicarse a actividades más introspectivas y enriquecedoras.
     • el tiempo libre como un recurso valioso para contrarrestar las limitaciones impuestas por la cultura laboral y consumista. En lugar de ser simplemente un período de inactividad o descanso, el tiempo libre se presenta como un espacio para la realización personal, la creatividad y la libertad individual. Además, se menciona que el ocio tiene múltiples definiciones desde diferentes puntos de vista, incluyendo perspectivas morales y religiosas. Sin embargo, en el contexto descrito en el texto, se destaca el carácter subversivo del ocio como una fuente de libertad capaz de superar la cultura capitalista de consumo que ha sido impuesta desde la revolución industrial. Esto sugiere que el tiempo libre se convierte en un terreno fértil para ejercer esa libertad y resistencia al sistema establecido.

10. En esta definición, el tiempo libre se presenta como un espacio en el que las reglas y restricciones son menos dominantes, permitiendo a la persona ejercer su libertad para realizar actividades según sus propios deseos y preferencias. Además, el tiempo libre puede ser visto como un estado propicio para la contemplación, la reflexión y el desarrollo personal, ofreciendo la oportunidad de explorar intereses, disfrutar de la introspección y dedicarse a actividades enriquecedoras. Es importante destacar que la definición de tiempo libre también puede estar sujeta a cambios a lo largo del tiempo y reflejar las percepciones y valores predominantes en una sociedad en un momento específico. Por tanto, es relevante considerar cómo estas percepciones evolucionan y se adaptan a medida que cambian las condiciones sociales, económicas y culturales.