Flashcards
Linguistica
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- 1La lingüística: el análisis de la lengua. Empezaremos entonces definiendo la lingüística. La más general y conocida de estas definiciones es la que señala que la lingüística es el estudio científico del lenguaje.John Lyons (en Introducción en la lingüística teórica. Barcelona, Teide. 1973)
nos da su definición de la lingüística en estos mismos términos:
La lingüística puede ser definida como el estudio científico del lenguaje. (...) por
estudio científico del lenguaje se entiende su investigación a través de observaciones
controladas y empíricamente verificables y con referencia a alguna teoría general
sobre la estructura del lenguaje. (op. cit.:1) - 2Lyons nos aclara lo que significa el calificativo de "científico" en esta definición: el estudio del lenguaje se realiza siguiendo una rigurosa metodología para obtener los datos que deberán sistematizarse de acuerdo con una teoría general del lenguaje. En otras palabras, el estudio del lenguaje no puede limitarse a la simple recolección y presentación de datos dispersos, estos deben servir para demostrar o comprobar hipótesis y teorías que nos permitan, a su vez, comprender mejor la naturaleza del lenguaje.Por todo esto, la lingüística puede definirse como una ciencia teórica y
práctica a la vez, pues no puede conformarse con presentar teorías: debe
demostrarlas y, al mismo tiempo, tampoco puede contentarse simplemente con la
observación y descripción de los hechos: debe verificarlos y utilizarlos para
confirmar sus teorías. - 3Relaciones de la lingüística con otras ciencias La lingüística es, en sí misma, una ciencia autónoma, independiente, que cumple con el requisito inicial de toda ciencia: tener un objeto de estudio propio y dedicarse a su análisis siguiendo el método científico, tal y como lo expusimos antes. Sin embargo, la realidad del lenguaje es sumamente compleja y, por ello, la lingüística tiene que relacionarse con otras ciencias para poder así conceptualizar y explicar mejor la realidad del lenguaje.En estos casos, la lingüística da lugar a una
serie de terrenos de estudio interdisciplinario y se sirve de los conocimientos que
éstas producen al mismo tiempo que aporta sus conocimientos para poder, como
acabamos de decir, comprender mejor el lenguaje y, con ello, a su creador: el ser
humano. - 4Signos, comunicación y representación .Imagine una situación de peligro real (un incendio, por ejemplo) y copie cinco de los mensajes que usted podría emitir a los demás miembros de su grupo para prevenirlos. Piense ahora en un gorila que se encuentre en la misma situación y copie los mensajes que usted se imagina que el gorila podría emitir.Aun antes de terminar usted seguramente ya había notado que el "repertorio"
de posibilidades que tienen usted y el gorila son muy diferentes, preguntémonos
ahora ¿en qué radica esa diferencia? Seguramente usted copió un "tipo" de grito
diferente de acuerdo con lo que quieren indicar: miedo, dolor o llamada de atención
podrían ser los tres que aparecerían aquí y en ese caso tanto el gorila como usted
tienen las mismas posibilidades, ahora bien, usted y yo tenemos algunas
posibilidades más. Sin contar con el hecho de que la especie Homo Sapiens es la
única que ha domesticado el fuego, además del grito que sirve para llamar la
atención, los seres humanos podemos emitir un mensaje como éste: ¡Auxilio!,
¡Socorro!. - 5Si esto nos parece todavía poco exacto, o muy ambiguo, añadiremos algo así como: ¡Hay un incendio! y en el peor de los casos: ¡Me quemo!. Pero hay una posibilidad más: escribir el mensaje y, aun si no supiéramos escribir, podríamos entonces dibujarlo así como nuestros antepasados hicieron una vez en las cuevas donde vivían.Esta característica de estar dotados de significación es la que permite lo que
hemos llamado "distanciamiento" en los párrafos anteriores pues la significación
permite, en efecto, que los elementos que escogemos para representar el mundo que
nos rodea puedan actuar independientemente de la situación concreta a la cual nosreferimos. Así pues, representación y significación constituyen el fundamento de la
diferencia que hemos venido presentando entre la comunicación general a todas las
especies y la comunicación específica de los seres humanos. - 6La capacidad de crear signos o, lo que es lo mismo, la capacidad de representar, y podemos entonces definirla como la capacidad exclusiva de la especie humana para crear medios por los cuales sustituye los elementos de la realidad objetiva por otros elementos que funcionan como equivalentes en la comunicación. Estos elementos sustitutos son los que conocemos con el nombre genérico de signos o señales.Pero ¿cómo puede un objeto sustituir a otro y servirle de signo? Aun cuando
aceptemos que la equivalencia entre ambos objetos se funda en la representación,
¿cómo es la relación que se establece gracias a la representación? Tenemos que considerar varios aspectos para comprender esta relación que
hemos definido como representación. Veamos un ejemplo que puede ayudarnos:
todos hemos tenido alguna vez una "conversación a distancia" con un mesonero
en un restorán; por ejemplo, hay un movimiento de la mano derecha imitando a
alguien que firma, que hace entender al mesonero que debe traer la cuenta. - 7En el mismo restorán y con el mismo mesonero, cuando queremos otro refresco o cerveza, alzamos la botella y la señalamos, si se trata de más de una entonces Domínguez y Agelvis (2003) Lingüística: Una introducción generalísima 7 con la otra mano indicamos cuántas, o bien señalamos a la totalidad de la concurrencia para que el mesonero entienda que se trata de un refresco o cerveza para cada uno de los presentes en la mesa.Ahora bien, ese mismo gesto, si lo
dirigimos a algún amigo que acaba de entrar no significará que es nuestro amigo
el que debe servirnos sino, al contrario, que esperamos que se una a nosotros
para compartir el momento. En nuestro ejemplo, cada uno de los gestos que aparecen descritos son el
sustituto de una expresión equivalente, es decir, que podríamos decirle al mesonero
lo que queremos: la cuenta u otro servicio, pero como probablemente éste no podría
oírnos entonces nos servimos de otros medios que nos aseguren que el mensaje llegará al receptor. - 8Ahora bien, en la conversación en el restorán que acabamos de escenificar sí pudimos describir cada seña y lo que significa cada una de ellas. Esto se debe justamente al hecho de que cada una de las señas que usamos en una situación como la que hemos descrito (en el restorán), tiene un significado, establecido por el grupo, que se mantiene constante en cada situación de comunicación de tal manera que, cada vez que aparecen, podemos reconocerlos.El significado es ese aspecto no-perceptible de toda representación. Aparece
siempre, indisolublemente ligado al aspecto perceptible: el significante. Es esta
relación indisoluble la que constituye el signo. Estas dos facetas del signo se
necesitan mutuamente para que, cualquiera que sea el elemento que escojamos
para sustituir una realidad dada, ésta pueda ser representada por el signo. De otra
manera nos encontraríamos en la misma situación de una persona que oye una
lengua desconocida: percibimos el signo pero no lo entendemos. - 9Signos y símbolos Tal como hemos expuesto antes, la capacidad de representar se manifiesta de múltiples maneras y, así, podemos decir, que estamos rodeados de manifestaciones de esta capacidad humana. Un buen ejercicio que usted podría hacer sería el de anotar todos los signos que usted debe interpretar a lo largo de un día: no solamente las palabras que escucha, lee o dice sino, también, el semáforo y las demás señales de circulación (aunque usted vaya a pie deberá tomarlas en cuenta), la mirada de su interlocutor, los gestos que hace su interlocutor para apoyar lo que está diciéndole, si prende el televisor fíjese en que, por ejemplo, el fondo musical en las películas de suspenso o de aventuras ha sido escogido para apoyar lo que sucede en la pantalla... si hace el ejercicio notará que usted interpreta todo el tiempo diferentes y variados tipos de signos.Veamos un ejemplo más: cuando la luz verde en un semáforo nos indica que
podemos continuar y la roja nos detiene, no se puede reconocer en estos colores
ningún tipo de factor que origine el hecho de que las sociedades humanas los
interpretemos de esa manera cuando estos se encuentran en un semáforo, a excepción, por supuesto, del hecho de que todos parecemos estar de acuerdo para
regular el tránsito de esta manera. - 10Bibliografía de consulta. BENVENISTE, Émile. 1952. Comunicación animal y lenguaje humano, en Benveniste 1971. LYONS, John. 1973. Introducción en la lingüística teórica. Barcelona: Teide. MALMBERG, Bertil. 1982. Introducción a la lingüística. Madrid: Cátedra. Domínguez y Agelvis (2003) Lingüística: Una introducción generalísima.http://www.human.ula.ve/linguisticahispanica/documentos/Dominguez_Agelvis.pdf.
- 11Edwin Josue Maldonado Flores. sección “04”.
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- Ingeniería Flashcards on Linguistica, created by Edwin Maldonado on 10/02/2018.
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- Edwin Maldonado
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