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Flashcards

Glosario Descartes

Denisita UwUr Filosofía Selectividad Spanish 65 cards

Cards in this deck (65)

  1. 1Álgebra (de los modernos)Parte de las matemáticas que considera las cantidades en general y sus relaciones empleando para representarlas números, letras y signos. Esta disciplina se desarrolló principalmente en el Renacimiento y la Edad Moderna. Por eso Descartes usa la expresión «de los modernos».
  2. 2AlmaLa sustancia pensante
  3. 3AnálisisLa descomposición de algo en sus elementos constituyentes. El análisis es uno de los procesos deductivos de la razón. Su buen funcionamiento está regulado por las
  4. 4Arte de LulioLa descomposición de algo en sus elementos constituyentes. El análisis es uno de los procesos deductivos de la razón. Su buen funcionamiento está regulado por las reglas segunda y cuarta del méto
  5. 5AtributoPropiedad principal de la sustancia. Constituye su naturaleza o esencia. De esta propiedad depende el resto de sus rasgos (modos). Las sustancias se clasifican en función de los tres tipos de atributos: sustancia infinita, pensante y extensa. Los atributos son excluyentes y son los que hacen posible su conocimiento.
  6. 6Certeza, ciertoSubjetivamente, un conocimiento es cierto cuando la razón lo percibe con claridad y distinción. Desde esta perspectiva, la certeza es el criterio de verdad. Objetivamente, todo objeto que produce en la razón un conocimiento claro y distinto se califica de certeza
  7. 7CircunspecciónPrudencia que debe mantener la razón para evitar caer en la precipitación. Esta prudencia lleva a la razón a abstenerse de juzgar sobre la verdad o falsedad de los conocimientos hasta que los conozca con certeza, y a seguir el orden adecuado en las deducciones.
  8. 8Claridad, claroRasgo que caracteriza las percepciones del entendimiento y a las ideas que conoce a través de ellas. La claridad se produce cuando la idea percibida está "presente y manifiesta una mente atenta". Lo opuesto a una percepción clara es una percepción oscura.
  9. 9ConocimientoPropiamente solo es conocimiento el conocimiento cierto. Opiniones, creencias o dudas no son actos de conocimiento porque no conducen a la verdad.
  10. 10CosaLa sustancia
  11. 11Cosas sensibles, corporales, materialesDistintos modos de referirse a las sustancias extensas. Las sustancias extensas con corporales y materiales, y al serlo, también son sensibles, es decir, son cognoscibles a través de los sentidos.
  12. 12Creencias, creerCreer en una cosa es distinto de conocerla. Una creencia es un acto de la razón que califica algo de probable o verosímil. Mediante la creencia nunca se llega a la verdad. Las creencias se aceptan como verdaderos cuando no se sigue el método, por eso Descartes decide, metodológicamente, considerarlas falsas.
  13. 13CuerpoCualquier sustancia extensa, incluido el cuerpo de los seres vivos. Para explicar los movimientos voluntarios del ser humano, sus sentimientos, deseos... Descartes afirma que el cuerpo humano y la sustancia pensante están íntimamente unidos en la glándula pineal.
  14. 14DeducciónUno de los modos de conocer de la razón. Consiste en la inferencia de una cosa a partir de otra, Frente a la intuición, la deducción no es inmediata sino discursiva. Por eso, con la deducción no se llega a evidencias, sino solo a certezas. El análisis y la síntesis son distintas formas de deducción.
  15. 15DiosLa sustancia infinita
  16. 16DistintoRasgo que caracteriza a las ideas y percepciones de la mente que, además de ser claras, son precisas y separadas de todas las demás, por lo que no pueden confundirse con otras.
  17. 17DudaIncertidumbre o falta de decisión sobre la verdad o falsedad de un enunciado que hasta ese momento es solo una creencia u opinión. La falta de decisión lleva al inmovilismo. La duda puede ser escéptica o metódica.
  18. 18ErrorJuicio falso. No se produce al concebir ideas, sino cuando la voluntad juzga sobre su verdad. La causa del error es que el entendimiento en muchas ocasiones concibe ideas que no son claras ni distintas, y a pesar de ello, la voluntad empuja a la razón a juzgar que son verdaderas.
  19. 19EscépticoQuien niega la existencia de una realidad objetiva y/o la posibilidad de conocerla. En la época de Descartes existía una fuerte corriente escéptica que trató de combatir con su método.
  20. 20Evidencia, evidenteObjetivamente, lo evidente es el objeto de una intuición: las naturalezas simples. Subjetivamente, lo evidente son los conocimientos resultado de tal intuición. Lo evidente es inmediatamente cierto, aunque no todos los conocimientos ciertos son evidentes, pues la razón también conoce mediante la deducción.
  21. 21ExistenciaEl hecho de ser. Es un rasgo necesario del ser perfecto, ya que su perfección implica necesariamente su existencia. En el resto de seres, su existencia no es necesaria; si existen, es porque han sido creados.
  22. 22ExtensiónAtributo que define esencialmente a lo material o sustancia extensa. "Extensión es todo lo que tiene longitud, anchura y profundidad, y puede ser un cuerpo o un espacio."
  23. 23IdeaPensamiento que es "como una imagen de una cosa". Son representaciones. Las ideas no son verdaderas ni falsas, puesto que la falsedad o verdad solo se produce en los juicios, Las ideas tienen dos aspectos:
    a) Su realidad formal, que las define esencialmente. Desde esta perspectiva todas las ideas son iguales.
    b) Su realidad objetiva: «su consideración como imágenes que representan cosas, y entonces son muy distintas unas de otras», «unas me parecen nacidas conmigo (innatas), otras extrañas y venidas de fuera (adventicias), y otras hechas e inventadas por mí mismo (facticias)»
  24. 24Imaginación, imaginarLa imaginación inventa imágenes, y por eso es el origen de las ideas facticias. También contempla la figura de las cosas corpóreas recibidas a través de los sentidos. Imaginar es uno de los modos del pensamiento.
  25. 25InfinitudAtributo de la sustancia infinita.
  26. 26IntuiciónUno de los dos actos por los que la razón llega a conocimientos ciertos. La intuición, que alcanza una certeza inmediata, una evidencia, cumple dos rasgos: es resultado del entendimiento y es más cierta que la deducción porque es inmediata. Su objeto son las naturalezas u objetos simples.
  27. 27JuicioProposición que afirma algo (predicado) de algo (sujeto), y que se caracteriza porque es verdadera o falsa.
  28. 28LibertadLa capacidad de elegir sin ninguna obligación externa. Es un rasgo de la voluntad.
  29. 29Meditaciones metafísicasDescartes define las meditaciones como los pensamientos por medio de los que cree haber llegado a un conocimiento cierto y evidente de la verdad. Las meditaciones metafísicas son las discusiones en torno a los primeros principios: la existencia del yo, de Dios y del mundo.
  30. 30MétodoConjunto de reglas ciertas y fáciles que permiten no tomar nunca nada falso por verdadero y llegar al conocimiento de todo lo que se es capaz. Estas reglas son cuatro: evidencia, análisis, síntesis y enumeración.
  31. 31ModoLas modificaciones que puede sufrir el atributo de cada sustancia creada. Así, modos de la sustancia pensante son todos los posibles pensamientos de los que esta sustancia es capaz. Los atributos de la sustancia extensa son el tamaño, la forma... Sin embargo, Dios, la sustancia infinita, al ser inmutable, carece de modos.
  32. 32MundoConjunto de las sustancias extensas entendido como una totalidad. Es una idea innata.
  33. 33NaturalezaExpresión usada en el texto con dos sentidos. En primer lugar, lo que define a una sustancia y explica sus cambios accidentales. En este sentido, naturaleza es sinónimo de atributo o esencia. En segundo lugar, naturaleza es sinónimo de sustancia.
  34. 34Naturaleza corpórea o corporalAtributo de sustancia extensa
  35. 35Naturaleza inteligenteAtributo de la sustancia pensante
  36. 36Objetos simplesNaturalezas simples. Los elementos que pueden ser conocidos mediante una intuición. Su conocimiento es evidente. Son aquello que no puede ser nuevamente analizado en elementos más simples.
  37. 37OpiniónCualquier conocimiento del que se desconoce su certeza. A veces es sinónimo de creencia. Se desconoce la certeza de las opiniones porque son recibidas desde diversas fuentes (libros, profesores, sociedad...) sin que el sujeto las someta al juicio de la razón.
  38. 38OrdenUno de los elementos básicos del método. Una vez establecida la evidencia de las naturalezas simples, la certeza del resto de conocimientos depende de que sean deducidos con orden. Por ello, el orden es básico tanto en el análisis como en la síntesis.
  39. 39ParalogismoUn razonamiento erróneo.
  40. 40PerfecciónAtributo del ser que contiene en si todos los atributos positivos en grado máximo, incluida su existencia, y no tiene ninguna carencia: la sustancia infinita o Dios. En la perfección del resto de seres hay grados
  41. 41Pienso, pensamientoEl atributo de la sustancia pensante. Debe entenderse en un sentido amplio como toda actividad consciente: entender, querer... En plural, «pensamientos» es sinónimo de ideas.
  42. 42PrecipitaciónError en que caen quienes no son pacientes y juzgan verdadero lo que aún no ha sido concebido con claridad y distinción. También caen en la precipitación quienes no se conceden el tiempo necesario para deducir ordenadamente nuevos conocimientos a partir de los anteriores. El remedio es la circunspección
  43. 43PrevenciónVicio de la razón opuesto a la precipitación. La cometen quienes no se consideran capaces de juzgar por sí mismos y siguen los juicios de otros, a los que consideran más capacitados. Por esa falta de confianza en la propia razón, pueden negar la verdad de una idea a pesar de presentársele clara y distinta.
  44. 44FundamentosVer primeros principios
  45. 45Primeros principiosSubjetivamente, son las primeras certezas del conocimiento. Dichos principios son el yo, Dios y el mundo. A partir de estos principios, se construye el resto del saber. En sentido subjetivo, el primer principio es el yo; en sentido objetivo, es Dios.
  46. 46EntendimientoVer razón
  47. 47IngenioVer razón
  48. 48RazónLa capacidad de juzgar correctamente y de distinguir lo verdadero de lo falso. Es la única propiedad que nos hace hombres y, por ello, es igual en todos. Las opiniones y creencias erróneas provienen del mal uso de la razón. Tiene dos modos: intuición y deducción.
  49. 49Razón suficienteEl principio según el cual nada se produce sin una causa que lo explique
  50. 50RazonamientoArgumentación que, partiendo de conocimientos ciertos (premisas), conduce a otros ciertos (conclusión). A partir de las naturalezas simples, la razón elabora argumentaciones que llevan a conocimientos ciertos. Es una expresión sinónima a deducción.
  51. 51ReglasLos cuatro preceptos del método que la razón debe seguir para conseguir conocimientos ciertos. Estos se caracterizan por su «facilidad para seguirse» y su certeza. La condición que garantiza que el método funcione es «no incumplir ni una sola vez la observancia de tales reglas».
  52. 52Seguridad moralO certeza moral. Certeza que juzgamos suficiente para guiarnos en nuestra vida, aunque sepamos que puede ser falsa. Así, los que nunca han estado en Roma no dudan de que es una ciudad de Italia, aunque podría suceder que les hubiesen engañado.
  53. 53SerLa sustancia
  54. 54Ser perfectoLa sustancia infinita (Dios). Es el ser perfecto porque aglutina todas las perfecciones, incluida la existencia. No tiene modos.
  55. 55SilogismoRazonamiento que consta de tres proposiciones. Las dos primeras actúan como premisas (mayor y menor) de las que deriva necesariamente la tercera, que es la conclusión. Se caracteriza porque la conclusión nunca puede exceder el saber establecido por la premisa mayor. Por tanto, nunca amplía el conocimiento.
  56. 56SíntesisProceso que, a partir de elementos simples, tomados como premisas, alcanza la certeza de los elementos complejos. Es uno de los dos procesos de deducción de la razón. Su correcto funcionamiento está regulado por la tercera y cuarta reglas del método.
  57. 57SustanciaUna cosa que existe de tal manera que no necesita de ninguna otra para existir. Por tanto, estrictamente, solo hay una sustancia, Dios. Por ello, cuando Descartes califica al yo o a los cuerpos como sustancias, aplica ese concepto de modo analógico, pues el yo y los cuerpos tienen cierta independencia respecto a otros seres, pero ambos han sido creados y, por tanto, dependen de Dios. Las sustancias se caracterizan esencialmente por sus atributos. Hay tres (infinitud, pensamiento extensión) y por ello tres tipos de sustancias: infinita, pensante y extensa.
  58. 58Sustancia extensaSustancia que tiene como atributos la extensión, ocupa un espacio. Dicha extensión excluye la posibilidad del pensamiento. Los modos de esta sustancia son la longitud, anchura, profundidad, figura... Gracias a su extensión, las sustancias sensibles pueden ser conocidas por los sentidos. Por ejemplo: el cuerpo humano.
  59. 59Sustancia infinitaDios. Sustancia cuyo atributo es la infinitud o perfección. El único ser que propiamente es una sustancia, puesto que Dios es el único ser que no necesita de ningún otro para existir. Esta sustancia, por ser inmutable, no admite modos. Su esencia exige su existencia.
  60. 60Sustancia pensanteSustancia cuyo atributo es el pensamiento. Se identifica con el yo o alma. Hay dos modos del pensamiento: la percepción del entendimiento y la intención de la voluntad. Se caracteriza por ser lo que define al ser humano, es independiente y separada del cuerpo (dualismo antropológico), es inmortal (su existencia no depende del cuerpo), y es más fácil de conocer que el cuerpo.
  61. 61Verdad, verdaderoLa evidencia o certeza de la razón. Las ideas que la razón a través de la voluntad juzga evidentes y/o ciertas son verdaderas. La verdad, por tanto, no se da en la idea como tal, sino en el juicio que sobre ella se hace. Es decir, propiamente la verdad no es fruto del entendimiento sino de la voluntad.
  62. 62YoLa sustancia pensante
  63. 63Análisis de los antiguos o de las geómetras, o geometríaLa geometría griega, de ahí la expresión "de los antiguos"
  64. 64Certeza metafísicaCerteza que se tiene cuando se concluye que no es posible que la cosa sea distinta de como se la juzga. Por ejemplo: pienso, luego existo.
  65. 65Esenciael atributo de una sustancia

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Selectividad Filosofía Flashcards on Glosario Descartes, created by Denisita UwUr on 08/03/2022.
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Denisita UwUr
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