La Evoluciòn de la concepciòn de la palabra ètica a travès del tiempo

angelagomez_17
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se Parte desde la epoca antigua y la moderna para conocer la evoluciòn de como entendemos la etica, y como esta se va modificando de acuerdo al tiempo y al espacio en que se encuentra

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La evoluciòn de la concepciòn de la palabra Ètica a travès de historia Angela Gòmez 7406c051-c987-4ab1-88d2-bebf786eb7cc.jpg (image/jpg) ¿ Sabias tù que la ÈTICA ha estado presente, desde la Antigua Grecia? Bien.. a continuaciòn te invito a conocer su gran historia.
CRONOGRAMA DE TRABAJO 1) Ètica de Aristoteles 2) Ètica del Epicureismo 3) Ètica del Estoicismo 4) Ètica de Tomas de Aquino 5) ÈtIca del Utilitarismo 6) Ètica Kantiana 7) Ètica del poder, Nietzsche 8) Ètica Marxista 9) Ètica Cristiana 10) Ètica de la LIberaciòn, tradiciòn Dusseliana. COMENCEMOS EN ESTE GRAN VIAJE d18c0486-84ac-4ebc-bf6d-1fe776c02ea9.jpg (image/jpg)
"Nuestro caràcter es el resultado de nuestra conducta" Aristoteles 023bf1bf-f365-4454-9260-954e5ce46c61.jpg (image/jpg) ¿QUIÈN FUE ARISTÒTELES? Aristóteles fue un polímata, filósofo, lógico y científico de la Antigua Grecia cuyas ideas han ejercido una enorme influencia sobre la historia intelectual de Occidente por más de dos milenios. Fecha de nacimiento: 384 a. C., Calcídica, Grecia Fecha de la muerte: 322 a. C., Calcis, Grecia Educación: Academia de Atenas (367 a. C.–347 a. C.) Cónyuge: Pythias (m. ?–326 a. C.) Padres: Nicómaco, Phaestis
ÈTICA ARISTOTELICA La ética de Aristóteles es material y teleológica, es decir, parte de la creencia de que toda actividad práctica parece tender a la consecución de un "fin". Lo que sucede es que existen tantos fines como actividades; según Aristóteles, si dentro de la multitud de fines existentes hubiera alguno que el hombre deseara por sí mismo y, por encima de todos los demás, ese debería ser el fin o bien último a considerar como objeto de investigación y de estudio. La ética persigue la mejor forma en que el individuo se realice a sí mismo; lo mismo dice de la Economía. Pues bien, ambas ciencias estarían insertadas en el ámbito de la Política ya que es esta ciencia la que trata de conseguir que el hombre se realice a sí mismo en un lugar más general como es el de la comunidad o polis.
"El reconocimiento de que la muerte nada es para nosotros hace dichosa la mortalidad de la vida" Epicuro de Samos 92861bb1-f564-41b2-b6ef-8fe6fc9a3810.jpg (image/jpg) ¿QUÈ ES EL EPICUREISMO? Es una organización filosófica que cubre la búsqueda de una vida feliz mediante la búsqueda inteligente de placeres, la ataraxia (ausencia de turbación) y las amistades entre sus correligionarios. Fue enseñada por Epicuro de Samos, filósofo ateniense del siglo IV a. C. (341 a. C) que fundó una escuela llamada Jardín y cuyas ideas fueron seguidas por otros filósofos, llamados epicúreos
LA ÈTICA DEL EPICUREISMO La ética de Epicuro es un ejemplo típico de ética material porque lo que hace buena o mala una acción moral es su contenido, su materia. Y esa materia es el placer. Pero el placer que persigue el epicureismo como tal es un poco especial; se trata de evitar el dolor a toda costa, es decir, no hay mayor placer que el de evitar el dolor. Por eso Epicuro insiste en que hay que buscar siempre placeres naturales cuya carencia producirá menos dolor y hay que evitar los placeres no naturales (su carencia produce mayor dolor). 1) Lo que debemos evitar: *El miedo al dolor * El miedo a la muerte * El miedo a los dioses *El miedo al fracaso 2) Lo que debemos perseguir: *Gozar el placer de estar vivo, saber discernir lo que es verdaderamente valioso, y compartir en la amistad tanto la vida como el conocimiento. * Distinguir muy bien cuales son los placeres necesarios y naturales. * Buscar la amistad porque es uno de los mejores placeres de los que se puede gozar.
"Tenemos dos oidos y una sola boca, justamente para oìr màs y hablar menos" Zenon de Citio ebc656a7-b523-4960-a01d-633148e51ec2.jpg (image/jpg) ¿QUÈ ES EL ESTOICISMO? Es uno de los movimientos filosóficos que, dentro del periodo helenístico, adquirió gran difusión por todo el mundo grecorromano, gozando de especial popularidad entre las élites romanas. Fue fundado por Zenón de Citio en el 301 a. C., . Su período de preeminencia va del siglo III a. C. hasta finales del siglo II d. C
ÈTICA ESTOICA El fin de la vida y la felicidad, consisten en alcanzar la virtud en sus sentido estoico (vivir conforme a la Ley de la naturaleza). Para el hombre, dado que el universo está regido por una Ley Natural, conformarse con las leyes del universo en sentido amplio y adaptar su conducta a su propia naturaleza esencial a la razón, forman una unidad. Ninguna acción es de por sí buena o mala; solo la virtud es el bien. Lo que no es virtud ni vicio no puede ser considerado bueno ni tampoco malo sino indiferente. Son para los estoicos virtudes cardinales: prudencia, templanza, fortaleza y justicia. Pero la conducta definitivamente virtuosa solo podía ser alcanzada por el sabio, absolutamente libre de pasiones. "El placer no podía ser considerado un fin en sí mismo sino un resultado o lo que acompaña una determinadas actividades"
"Teme al hombre de un solo libro" Tomas de Aquino 927bf190-734f-4af8-ad2e-0fbda3660bb7.jpg (image/jpg) ¿QUIÈN ES TOMAS DE AQUINO? Fue un teólogo y filósofo católico perteneciente a la Orden de Predicadores, el principal representante de la enseñanza escolástica, una de las mayores figuras de la teología sistemática. Fecha de nacimiento: 28 de enero de 1225, Roccasecca, Italia Fecha de la muerte: 7 de marzo de 1274, Abadía de Fossanova, Priverno, Italia Libros: Summa Theologiae, Opúsculos y cuestiones selectas, Más Educación: Universidad de París, Universidad de Nápoles Federico II
"La originalidad es la única cosa cuya utilidad no pueden comprender los espíritus vulgares" John Stuart Mill f8623ac8-a801-4bdf-a51e-bf963a6c6fde.jpg (image/jpg) ¿QUÈ ES EL UTILITARISMO? Es una corriente filosofica propuesta originalmente durante los siglos XVIII y XIX en Inglaterra por Jeremy Bentham y su seguidor John Stuart Mill, aunque también se puede remontar a filósofos de la Antigua Grecia como Parménides de Elea.
ÈTICA DE TOMAS DE AQUINO Sigue la línea aristotélica, complementando con el aporte cristiano el valor de la persona y el sentido trascendente que tiene la vida humana. Los actos morales son aquellos que proceden de la voluntad del hombre en cuanto ser racional y libre. El hombre en su actuación moral persigue como fin el bien y la felicidad; pero, ¿cuál es el fin que constituye para el hombre el bien supremo? El bien supremo del hombre consiste en la visión de la esencia divina, meta final que satisface plenamente su ansia de felicidad. "La vida para llegar a la felicidad es el amor" El hombre posee instintos y pasiones que le llevan a actuar en contra de su racionalidad. La razón es la medida de los actos humanos en tanto que virtuosos. La virtud es un término me dio, un equilibrio racional entre dos extremos. La repetición de actos buenos conforma el hábito virtuoso. La obligación de actuar de acuerdo con la racionalidad humana viene impuesta por la misma naturaleza humana, por es o la ley moral es racional v natural.
ÈTICA DEL UTILITARISMO El valor moral de una acción se mide en función de sus consecuencias. Desde esta perspectiva, las acciones carecen de un valor moral intrínseco, siendo este extrínseco o relacional. Las éticas consecuencialistas se diferencian entre sí en el fin o consecuencia al que deben aspirar las acciones morales. Este es el componente teleológico que las define como tales. Nuestras acciones han de estar orientadas a la consecución de la máxima felicidad para el mayor número de personas. Este fin es, a su vez, un procedimiento decisorio que, a la hora de enfrentarnos a un dilema moral, ha de ayudarnos a decidir el curso de acción más adecuado con respecto a este objetivo.
"La felicidad no es un ideal de la razòn, sino de la imaginaciòn" Immanuel Kant 31b163f3-0885-4578-8f11-a13794102c6e.jpg (image/jpg) ¿QUIÈN FUE IMMANUEL KANT? Immanuel Kant fue un filósofo prusiano de la Ilustración. Es el primero y más importante representante del criticismo y precursor del idealismo alemán. Fecha de nacimiento: 22 de abril de 1724, Königsberg, Alemania Fecha de la muerte: 12 de febrero de 1804, Königsberg, Alemania Enterrado en: 28 de febrero de 1804 Educación: Universidad de Königsberg (1740–1746), Universidad de Königsberg Padres: Johann Georg Kant, Regina Dorothea Reuter
LA ÈTICA KANTIANA Propone una una ética meramente formal que nos permite decir si una conducta es buena o mala, nos permite separar o delimitar las conductas buenas de las malas; este criterio consiste fijarse en posibilidad de universalización de la máxima. Kant distingue entre la forma y la materia de un mandato: la materia es lo mandado (por ejemplo, decir la verdad para el mandato "no se debe mentir"), y la forma, el modo de mandarlo (si se ha de cumplir siempre, algunas veces o nunca); aquellas máximas de conducta que cumplen el requisito formal de ser universalizables describen una acción buena, y aquellas máximas que no puedan ser universalizables describen una conducta mala. * El deber por el deber: debemos intentar realizar la conducta que manda el imperativo moral, pero no porque con ella podamos conseguir algún bien relacionado con nuestra felicidad, sino exclusivamente por respeto a la ley (por deber). * El carácter universal de la bondad o maldad de una acción: Si una acción es mala, lo es bajo cualquier circunstancia; aceptar una excepción implicaría aceptar las condiciones del mundo en la determinación de la voluntad. "si está mal mentir no vale ninguna mentira, ni la mentira piadosa ni la mentira como algo necesario para evitar un mal mayor".
" A veces la gente no quiere escuchar las verdad, porque no quiere que susi lusiones se vean destrudias" Nietzsche 204c3d52-14d6-4cde-b2ee-d634c6f58dac.jpg (image/jpg) ¿QUIÈN ES NIETZSCHE? Friedrich Wilhelm Nietzsche fue un filósofo, poeta, músico y filólogo alemán, considerado uno de los pensadores contemporáneos más influyentes del siglo XIX. Wikipedia Fecha de nacimiento: 15 de octubre de 1844, Röcken, Alemania Fecha de la muerte: 25 de agosto de 1900, Weimar, Alemania Películas: La divina comedia, Der Weg nach Rio, La Noche, Carbón Elvis, Thus Spake Zarathustra Hermanos: Elisabeth Förster-Nietzsche, Ludwig Joseph Nietzsche Educación: Universidad de Bonn (1864–1865), Schulpforta (1858–1864), Universidad de Leipzig
LA ÈTICA DEL PODER Entiende la felicidad como creación de sí mismo, como autocreación en el juego de la experiencia sin límites. La ética de nietzsche tendría dos momentos: * La crítica a la moral: la moral es una fuerza terrible y engañadora que ha corrompido a la humanidad entera; Nietzsche trata de desenmascarar la moral. Para ello, enfoca la moral desde un doble punto de vista. * Encuentra que bueno significaba “noble”, “dominador”, “de clase o rango superior” y malo era el débil, el simple, el vulgar, el plebeyo. * Hay una moral para los señores que dominan y para los plebeyos oprimidos. Propone como alternativa el nihilismo: aceptar la vida y la nada y vivir “Más allá del bien y del mal”. Se rechazarían todos los valores y normas morales y religiosas. El mundo y la vida carecen de sentido y la única verdad es el eterno retorno, la eterna repetición de todo. No existe la verdad ni el valor: sólo la apariencia, la materia.
"La desvalorización del mundo humano crece en razón directa de la valorización del mundo de las cosas" Karl Marx f8027fd4-c012-43b6-96ea-2209c3397e23.jpg (image/jpg) ¿QUIÈN FUE KARL MARX? Karl Marx, conocido también en castellano como Carlos Marx, fue un filósofo, Intelectual y militante comunista alemán de origen judío. Fecha de nacimiento: 5 de mayo de 1818, Tréveris, Alemania Fecha de la muerte: 14 de marzo de 1883, Londres, Reino Unido Enterrado en: 17 de marzo de 1883, Cementerio de Highgate, Londres, Reino Unido Educación: Universidad de Jena, Universidad de Bonn, Universidad Humboldt de Berlín Hijos: Eleonora Marx, Laura Marx, Jenny Longuet, Henry Edward Guy Marx, Jenny Eveline Frances Marx, Edgar Marx
LA ÈTICA MARXISTA Es la doctrina acera de la naturaleza social de la moral; por lo cual se dice que no hay Ética verdadera fuera de la marxista porque sólo ella se basa en el análisis objetivo de la realidad, en el conocimiento de las leyes que rigen la evolución de la sociedad. Esta Ética es verdaderamente humana, nueva, revolucionaria, proletaria, científica. El propósito fundamental de ética Marxista fue des alienar al hombre, es decir, lograr que el hombre viva como hombre y no como esclavo oprimido y explotado. * La alienación religiosa consiste en proyectar lo mejor que tiene el hombre en un ser ilusorio -Dios- al que da existencia real y al que vive sometido. * La alienación económica es el estado infrahumano en el que vive el trabajador explotado y oprimido por los capitalistas Para desalinear al hombre hay que acabar con la propiedad privada y con la religión. Así el hombre será libre y dueño de sí.
ÈTICA FRANCISCANA el propòsito de dicha ètica representada por Duns Scotto, es armonizar los derechos de Dios con los derechos humanos; defender no solo la contingencia de la persona humana, sino tambien su dignidad. Sus principales cuestiones eticas se resumen en: La Ley moral y la norma moral. ÈTICA CRISTIANA Consiste de los principios derivados de la fe cristiana, por los cuales actuamos; trata de dar una guia que sirva para conducirnos en aquellas situaciones en las que no tenemos instrucciones explicitas. *Caracteristicas: a) La concepciòn cristiana de Dios b) La concepciòn cristiana del mundo c) La concepciòn cristiana del hombre *Representantes: a) Martin Lutero b) Santo Tomas de Aquino c) San Agustin
"La mejor obra es la que se realiza sin las impaciencias del éxito inmediato" Enrique Dussel 21c2bc79-29c4-4315-bfb9-bb16d2a445f0.jpg (image/jpg) ¿QUIÈN FUE ENRIQUE DUSSEL? Enrique Domingo Dussel Ambrosini es un académico, filósofo, historiador y teólogo de origen argentino, naturalizado mexicano. Fue rector interino de la Universidad Autónoma de la Ciudad de México. Wikipedia Fecha de nacimiento: 24 de diciembre de 1934 (edad 80), La Paz, Argentina Educación: Universidad Nacional de Cuyo
ÈTICA DE LA LIBERACIÒN Segùn la filosofia de la liberaciòn, la ètica debe de partir del contexto de los grupos humanos, de las condiciones historico-culturales de cad colectividad, de cada sociedad en su diversidad, porque en ellas, segùn sus necesidades, se dan aspiraciones concretas, desde las cuales se ha de buscar la unidad, la identidad y la universalidad; a travès de la cirtica, porque los humanos tienen muchas limitaciones y cae en errores afortunadamente superables. CRITERIOS UNIVERSALES: *El principio de la vida * El principio de la democracia * El principio de posibilidad * El principio del reconocimiento del otro * El principio de la organizaciòn * El principio de transformaciòn o de liberaciòn.