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Flashcards

06 FILOSOFIA CRISTÃ

Patrícia Jones Filosofia Portuguese 27 cards

Cards in this deck (27)

  1. 1FILOSOFIA CRISTÃcompreender, racionalmente, aquilo em
    que se acreditava por meio da revelação
    tentativa de conciliação entre
    FÉ (revelação) e RAZÃO (Filosofia)
  2. 2Marco Túlio Cícero (106-43 a.C.) "Hortênsio"a filosofia seria o caminho
    para se alcançar a felicidade
    (Agostinho se encanta pela Filosofia)
  3. 3Fílon de Alexandria (25 a.C-50 d.C) (Fílon, o Judeu)primeiro pensador a buscar uma
    conciliação entre religião e filosofia
    escreveu sobre o Pentateuco,
    aproximando a cosmologia platônica
    ("Timeu") e a criação do mundo por Deus:
    "Deus criou todas as coisas"
  4. 4PADRES APOLOGISTAS Justino Mártir (100-165/167) "Apologias" (apologia: defesa, justificação)"tudo que entendo creio,
    mas creio além do que entendo"
    visão vertical entre FÉ e RAZÃO
    obs.: prevaleceu na Idade Média
  5. 5Anselmo"creio porque entendo
    e entendo porque creio"
    visão horizontal entre FÉ e RAZÃO
    obs.: desvalorizado na Idade Média
  6. 6ESCOLAS FILOSÓFICAS MEDIEVAISPATRÍSTICA (séc IV - IX)
    ESCOLÁSTICA (séc XI - XIV)
  7. 7PATRÍSTICA (séc IV - IX) Período dos Padres ("Pais") da Igreja Alta Idade Médiaos primeiros que buscaram construir
    argumentos racionais que sustentariam lógica
    e argumentativamente a fé cristã
  8. 8PATRÍSTICA (séc IV - IX) Agostinho de Hipona (354-430) "Confissões" dogmatismo I racionalismo I dualismoformulou uma doutrina cristã
    com base no pensamento platônico
    para justificar a fé revelada
    (cristianizando Platão)
  9. 9BIOGRAFIA Agostinho de Hipona (354-430) (antes da conversão)educação liberal em Cartago
    professor de retórica (sofista)
    Bíblia: "obra simplória e mal escrita"
    aproximou-se do maniqueísmo, do ceticismo
    da Academia Platônica e do neoplatonismo
  10. 10BIOGRAFIA Agostinho de Hipona (354-430) (após a conversão)cartas de Paulo: literatura maior
  11. 11NEOPLATONISMO Plotino (205-270 d.C.) (versão mística do pensamento de Platão)a interpretação dos conceitos
    platônicos com um viés cristão fez
    com que Agostinho percebesse ser
    possível compreender, de forma racional,
    a doutrina cristã, sendo possível elaborar,
    a partir do cristianismo, uma teologia robusta e racionalmente sustentável
  12. 12TEMPO (Agostinho) tempo é do homem → usura liberada tempo não é de Deus I tempo é ilusão tempo é criação da mente humanaComposição do tempo:
    PASSADO: NÃO existe
    (existe memória → depressão)
    PRESENTE: existe (AGORA → intuição)
    FUTURO: NÃO existe
    (existe expectativa → ansiedade)
  13. 13LIBERDADE (Agostinho)LIBERDADE
    = obediência → intuição → Deus
    obs.: liberdade ≠ livre-arbítrio:
    mente (aprisionamento no tempo) →
    → poder de escolha → ilusão
  14. 14TEORIA DA GRAÇA (Agostinho) I. Salvaçãoparte 1: o homem se disponibiliza
    para a salvação (sair do tempo)
    parte 2: Deus escolhe quem
    será salvo (entrar para o eterno)
    obs.: a Igreja cria um lugar intermediário
    entre o infinito e o eterno: o purgatório
  15. 15TEORIA DA GRAÇA (Agostinho) II. O problema do malo mal não é de Deus
    o mal é criação do homem
    o mal é ilusão
    o mal não existe em si
  16. 16ESCOLÁSTICA (séc XI - XIV) Baixa Idade Média (corpo doutrinário - Escolástica - dentro das escolas e das universidades)refere-se a produção filosófico-teológica
    presente nas escolas e também as pessoas que
    pertenciam a uma escola específica ou que se
    identificavam com o seu pensamento
  17. 17FASES DO PENSAMENTO ESCOLÁSTICOfase 1 (séc VIII e IX): identidade ou harmonia
    perfeita entre razão e fé
    fase 2 (séc XI e XII): antítese ou surgimento das grandes diferenças entre razão e fé
  18. 18fase 3 (séc XIII): organização dos grandes sistemas filosóficos, entre eles o de Tomás de Aquino, que buscavam explicar a fé por meio da razão, principalmente aristotélicafase 4 (séc XIV): dissolução da Escolástica,
    que implicou o aparecimento de grandes questões que defendiam a insolubilidade entre razão e fé, ou seja, que razão e fé não podiam estar juntas por tratarem de questões diametralmente opostas.
  19. 19SURGIMENTO DAS UNIVERSIDADES Bolonha, Itália (1088) Paris, França (1170) Oxford, Inglaterra (1167) Pádua, Itália (1222) Nápoles, Itália (1224) Cambridge, Inglaterra (1230)surgimento de mestres (sacerdotes ou
    leigos) aos quais a Igreja confiava a tarefa
    de transmitir a doutrina cristã.
    estudantes e mestres de qualquer classe social tinham acesso ao ensino e ao estudo.
  20. 20ESCOLÁSTICA (séc XI - XIV) Tomás de Aquino (1225-74) "Suma Teológica" dogmatismo I empirismo I unicismoBIOGRAFIA
    • homem criado religiosamente.
    • Bíblia: literatura maior.
    • FÉ superior à RAZÃO.
  21. 21RELAÇÃO ENTRE FÉ E RAZÃO (Tomás de Aquino) Fé e razão se complementam, pois a razão leva à fé, racionalmente compreendidao conhecimento filosófico é parcial,
    sendo completado pela Teologia.
    há verdades relacionadas a problemas
    simples que são acessíveis por meio da razão natural, sem o auxílio de Deus, e há outras
    que não são acessíveis pela razão.
  22. 22A teologia de Tomás de Aquino: AS CINCO PROVAS DA EXISTÊNCIA DE DEUSa primeira via ou a via do movimento
    a segunda via ou a via da causa eficiente
    a terceira via ou a via da contingência
    a quarta via ou a via dos graus de perfeição
    a quinta via ou a via do finalismo
  23. 23A PRIMEIRA VIA ou A VIA DO MOVIMENTO (Tomás de Aquino)pensamento aristotélico:
    Metafísica → Teoria do primeiro motor
    universo → movimento
    força motriz → Deus
  24. 24A SEGUNDA VIA ou A VIA DA CAUSA EFICIENTE (Tomás de Aquino)pensamento aristotélico:
    Epistemologia → Teoria das quatro causas
    1. causa material: DO QUE É FEITO?
    Deus é a matéria-prima de todas matérias
    Deus é substância única
  25. 25A TERCEIRA VIA ou A VIA DA CONTINGÊNCIA (Tomás de Aquino)pensamento aristotélico:
    Epistemologia → Teoria das quatro causas
    2. causa formal: QUAL É O FORMATO?
    Deus é fluido, maleável,
    moldável, flexível, plástico.
  26. 26A QUARTA VIA ou A VIA DOS GRAUS DE PERFEIÇÃO (Tomás de Aquino)pensamento aristotélico:
    Epistemologia → Teoria das quatro causas
    3. causa eficiente: QUEM FEZ?
    simultâneo: Deus fez autogestação
    e a criação (tempo → usura proibida)
  27. 27A QUINTA VIA ou A VIA DO FINALISMO (Tomás de Aquino)pensamento aristotélico:
    Epistemologia → Teoria das quatro causas
    4. causa final: QUAL O OBJETIVO?
    Deus é a referência da criação

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