ciencias sociales

Las ciencias sociales en el siglo XXI

2. Desafíos actuales o alternativas futuras

1. Construcción histórica

La construcción histórica de las ciencias sociales se dio dentro de ese tenso marco. Entre 1750 y 1850 se produjo el así llamado divorcio entre ciencia y filosofía, dos formas de saber que incluso se consideran antagónicos.

Esto se reflejó de dos maneras:

En primer lugar la reorganización de facultades. La universidad europea medieval estaba integrada por cuatro facultades: La teología (como facultad principal), la de medicina, la de derecho y la de filosofía. a comienzos del siglo XVI , la teología comenzó a perder importancia y a comienzos del siglo XIX casi había desaparecido. La medicina y el derecho se volvieron disciplinas mas técnicas.

La facultad de filosofía le ocurrieron dos cosas:

En segundo lugar, lo que resulta significativo de esa restructuración orgánica es no solo la institucionalización de una división entre la filosofía y ciencia, sino el crecimiento sostenido del prestigio cultural de la ciencia a expensas de las humanidades/filosofía. al principio, las ciencia tuvieron que luchar por ocupar un lugar de importancia y se enfrentaron a una ligera hostilidad por parte del sistema universitario, pero con el tiempo la balanza se inclino a su favor.

En el siglo XXI se pasa con una considerable incertidumbre acerca de la validez de los límites disciplinares dentro de la ciencias sociales y con un cuestionamiento real, por primera vez en dos siglos, de la legitimidad de la línea divisora epistemológica entre las dos culturas y con ello de la partición triple del saber en las supercategorías ciencias naturales, humanidades y ciencias sociales, estas últimas ubicadas en el medio. Esa incertidumbre surgió en un periodo de transición importante para la universidad como institución educativa.

En primer lugar en el siglo XVIII se crearon nuevas casas especializadas de alto estudio dentro y fuera de la facultad.

En segundo lugar el sistema universitario logró sobrevivir fundamentalmente porque incorporó a la faculta de filosofía una serie de especializaciones que hoy en dia denominamos disciplinas una de artes y otra de ciencias.

Las ciencias sociales se institucionalizaron solo a fines del siglo XIX, y a la sombra del predominio cultural de la ciencia newtoniana. Se produo así una disputa metodológica entre dos posturas: la epistemología ideográfica y la epistemología nomotética. La primera se inclinó hacia las humanidades y puso el acento en la particularidad de los fenómenos sociales, la utilidad limitada de las generalizaciones y la necesidad de empatía para comprender el objeto de estudio. por su parte la epistemología nomotética se inclinó hacia las ciencias naturales y se concentró en el paralelismo lógico entre los procesos humanos y los otros procesos materiales, utilizaron los métodos de la física en su busqueda de leyes universales. las tres disciplinas principales, economía, ciencia política y sociología eligieron ser nomotéticas, el resto eran más humanísticas y narrativas, pero intentaron ser científicas a su manera, adoptaron el interés por los datos empíricos pero ponían en duda las generalizaciones universales.

La disciplinarización de las ciencias sociales se hizo evidente hacia 1945 Entre 1750 y 1850 fue un periodo muy confuso. desde 1850 hasta 1945 ya se reflejaban tres clivajes subyacentes que parecían plausibles a fines del siglo XIX la división entre pasado (historia) y el presente (economía, ciencia política y sociología) la división entre el mundo occidental civilizado (las cuatro disciplinas anteriores) y el resto del mundo (antropología, dedicada a los pueblos primitivos, y los estudios orientales, dedicados a las grandes civilizaciones no occidentales), y la división, valida solo para el mundo occidental moderno, entre la lógica del mercado (economía), el Estado (ciencia política) y la sociedad civil (sociología).

Las ciencias sociales se vieron afectadas por la división trimodal del saber -ciencias naturales, humanidades y ciencias sociales que ha sido blanco de criticas. Ha habido dos movimientos del saber que atacaron la modalidad dominante de las ciencias naturales a partir del siglo XIX, la mecánica newtoniana, el determinismo y el universalismo. uno, ciencias de la complejidad (originado en las ciencias naturales, asume que el futuro es indeterminado, el equilibrio es una excepción y los fenómenos materiales se alejan de él; la entropía produce bifurcaciones que conllevan a nuevos órdenes, creación autoorganización es el proceso esencial de toda la material), el otro, los estudios culturales (humanidades, representaron un ataque al modo tradicional de abordar los estudios humanísticos, que habían propuesto valores universales en el orden de lo bueno y lo bello).

Las distinciones intelectuales que encarnan las principales disciplinas de las ciencias sociales como categorías del saber representan divisiones de organización fuertes, que controlan en gran medida el ingreso, confieren prestigio y rigen el avance dentro de la jerarquía de la carrera académica. Las disciplinas existentes son culturas, en el sentido de que comparten recortes y supuestos en la elección de los temas de investigación, el estilo del análisis y las lecturas requeridas dentro de cada comunidad académica. Dan a conocer a sus héroes culturales y practican los rituales necesarios para revalidar su propia cultura.

Desde 1945 ha habido cambios en educación, las universidades se encontraron con una población estudiantil en aumento constante, y con una restricción en la provisión de recursos financieros. Ese movimiento de tijera trae consecuencias como la secundarización de la educación universitaria, que los profesores dicten más horas de clases y con cursos cada vez más numerosos, el aleamiento de los académicos y la reducción de recursos per cápita en un momento en que el desmoronamiento de los límites disciplinares estrictos lleva a una necesidad cada vez más imperiosa de crear estructuras especiales nuevas que implican inversiones de importancia, lo que requiere reformas estructurales de la universidad.