por sentar las bases de la literatura, con perfecta armonía y equilibrio entre el fondo y la forma.
MEDIEVAL. V - XV
se caracteriza por:
La religión, Dios y los grandes héroes caballerescos y los reyes.
RENACIMIENTO. XV
se caracteriza por:
nueva forma de ver el mundo y al ser humano, con nuevos enfoques en los campos de las artes, la política y
las ciencias, sustituyendo el teocentrismo medieval por cierto antropocentrismo.
BARROQUISMO 1600
se caracteriza por:
arte poético refinado, rico en imágenes, metáforas, cultismos y alusiones
mitológicas.
NEOCLASICISMO. 1800
se caracteriza por:
Representa una vuelta atrás a los valores clásicos grecolatinos, como reacción de los excesos del barroquismo.
Esta escuela buscó imitar la serenidad, el equilibrio y la mesura del clasicismo.
ROMANTICISMO. 1827
se caracteriza por:
Reivindica los valores éticos, religiosos y nacionales. En él predominan la imaginación y el
sentimiento.
NATURALISMO. 1850
se caracteriza por:
no sólo se debe observar la realidad, sino experimentar y que se trata de una novela impersonal.;es plasmar
todos los aspectos de la vida y del comportamiento humano
REALISMO. 1870
se caracteriza por:
se caracterizó por su objetividad, por la introducción de escenarios y medios locales, la descripción
detallada y por la introducción en la literatura del lenguaje popular y regional.
MODERNISMO. 1880
se caracteriza por:
parnasianismo, simbolismo y modernismo. Pretende explicarlo todo por medio de símbolos.
Revolucionaron la métrica y cambiaron el uso de la rima por el verso libre.
PERSONALISMO. 1905
se caracteriza por
corriente filosófica que pone el énfasis en la persona. Considera al hombre como un ser
subsistente y autónomo, esencialmente social y comunitario, un ser libre, trascendente y con
un valor en sí mismo que le impide convertirse en un objeto como tal.
CUBISMO. 1907
se caracteriza por:
Descomponer la realidad. Observación de la realidad desde diferentes
perspectivas.
FUTURISMO. 1909
se caracteriza por:
Consideraba como elementos principales de la poesía el valor, la audacia y la revolución, ya que se
pregonaba el movimiento agresivo, el insomnio febril, el paso gimnástico, el salto peligroso y la bofetada.
EXPRESIONISMO. 1910
se caracteriza por:
Está presente el uso de las líneas buscando transmitir el ritmo de los sentimientos.Predominan los colores
los colores azul, amarillo y verde, contrastando con el blanco y negro.
CREACIONISMO. 1912
se caracteriza por:
Evita las anécdotas y descripciones ,Hace énfasis en los efectos visuales, El uso novedoso de la
tipografía
VANGUARDISMO. 1914
se caracteriza por:
conjunto de movimientos literarios que buscaron la transformación radical de las letrasse caracterizaron por la
negación completa del pasado, afirmación de la originalidad, búsqueda de la correlación entre las bellas artes: la
palabra, la línea, el color y el sonido.
IMAGINISMO. 1915
se caracteriza por:
uso de imágenes precisas e incisivas como medio de expresión poética y preconizaban la exactitud
en la elección de las palabras, la libertad temática y formal, y el uso del lenguaje coloquial.
ULTRAISMO. 1919
se caracteriza por:
Los poemas ultraicos son hechos con metáforas; no tratan de aferrace al entorno sino superarlo a travez de la
poesía y de la sensacion de realidad lograda a través de este lenguaje.
Concretismo. 1930
se caracteriza por:
, la poesía concreta brasileña se proclamaba verbi-voco-visual y rompía los límites de la bellas letras.
Neorrealismo. 1945
se caracteriza por:
La experiencia dolorosa de la guerra, el trauma de la ocupación y el espíritu de la resistencia encuentran aquí una
eficaz representación, si bien con algún tinte populista-melodramático. El impacto es igualmente enorme y abre el
camino a todas las grandes obras del trienio siguiente.
Letrismo. 1946
se caracteriza por:
. El movimiento tiene sus raíces teóricas en el dadaísmo y el surrealismo
Objetivismo. 1951
se caracteriza por:
Presenta posiciones propias en metafísica, epistemología, ética, política y estética. El objetivismo sostiene
que existe una realidad independiente de la mente del ser humano, que éste está en contacto con dicha
realidad a través de la percepción de los sentidos y que adquiere conocimiento procesando los datos de
dicha percepción por medio de la razón (o la «identificación no-contradictoria»).