Escolas e Paradigmas do Pensamento Antropológico

Escolas e Paradigmas do Pensamento Antropológico

1. Formação de uma literatura “etnográfica” sobre a diversidade cultural

   • Séculos XVI - XIX
   • Características: Relatos de viagens (Cartas, Diários, Relatórios, etc.) feitos por missionários, viajantes, comerciantes, exploradores, militares, administradores coloniais, etc.
   • Temas e conceitos: Descrições das terras (Fauna, Flora, Topografia) e dos povos “descobertos” (Hábitos e Crenças). Primeiros relatos sobre a ALTERIDADE.
   • Alguns representantes e obras de referências:
     • Pero Vaz Caminha (Carta do Descobrimento do Brasil – séc. XVI)
       • Pero Vaz de Caminha foi um escrivão português, responsável por descrever as primeiras impressões desde a chegada ao Brasil, em 1500. Ele fez parte da frota de Pedro Álvares Cabral. Pero Vaz de Caminha nasceu por volta de 1450 no Porto, Portugal. Seu pai era Cavaleiro do Duque de Bragança. Foi mestre da balança da Casa da Moeda, ocupando o cargo de escrivão e tesoureiro. Além de escrivão, foi vereador da cidade do Porto, em 1497.Casou-se com Dona Catarina e com ela teve uma filha: Isabel de Caminha. Em março de 1500, acompanhou a frota de Pedro Álvares Cabral como escrivão-mor. Quando chegaram ao Brasil em 22 de abril de 1500, ele escreveu um documento relatando para o Rei Dom Manuel I as impressões das terras encontradas. Esse relato ficou conhecido como "A Carta de Pero Vaz de Caminha".Ao deixarem o Brasil, seguem rumo às Índias, onde morre numa batalha nas feitorias portuguesas que já estavam instaladas em Calicute. Faleceu com 50 anos, em Calicute, Índia, em 15 de dezembro de 1500. fonte: https://www.todamateria.com.br/pero-vaz-de-caminha/
     • Hans Staden (Duas Viagens ao Brasil – séc. XVI)
       • Hans Staden foi um viajante, marinheiro, escritor (cronista) e aventureiro alemão do século XVI. Nasceu na cidade alemã de Homberg em 1525 e faleceu, na também cidade alemã de Wolfhagen, em 1579, aos 54 anos. Hans Staden fez duas viagens ao continente americano. No ano de 1547, viajou para Pernambuco numa caravela de Portugal, atuando como artilheiro. No ano seguinte, viajou numa missão exploratória ao rio da Prata numa caravela espanhola. fonte:https://www.historiadobrasil.net/resumos/hans_staden.htm
     • Jean de Léry (Viagem a terra do Brasil – séc. XVI)
       • "Histoire d'un voyage fait en la terre du Bresil, dite Amerique" no título original em francês, (algo como História de uma viagem feita à Terra do Brasil, chamada também de América, em português), é uma obra literária escrita pelo pastor, missionário e escritor francês Jean de Léry(Lamargelle, Côte-d'Or, França, c.1534 - L'Isle, Suíça, c.1613). Considerada uma das grandes obras em meio à literatura de viajantes francesa do século XVI, o autor relata as experiências vividas em meio à presença de quase um ano na França Antártica, projeto efêmero de colonização francesa ao sul do Brasil, na Baía da Guanabara, no que é atualmente o Rio de Janeiro. fonte: https://www.historiadobrasil.net/resumos/hans_staden.htm
     • Jean-Baptiste Debret (Viagem Pitoresca e História ao Brasil – séc. XIX)
       • Jean-Baptiste Debret foi um grande desenhista, pintor, gravador e professor francês. O artista nasceu em 18 de abril de 1768 em paris e em 1816 integrou, juntamente com outros membros, a Missão Artística Francesa ao Brasil, organizada a mando do rei Dom João VI. Seu trabalho foi essencial para retratar o cotidiano do Brasil colonial, além de catalogar, por meio de registros de desenhos, a fauna e flora brasileira. Debret também desenhou a bandeira do Brasil composta pelo retângulo verde e o losango amarelo. Jean-Baptiste Debret era filho de um funcionário público que se interessava e pesquisava história natural. Estudou na Escola de Belas Artes de Paris e recebeu grande influência de seu primo, também artista, Jacques-Louis David, tornando-se o pintor oficial do império. Debret chegou ao Brasil em março de 1816 e permaneceu em terras brasileiras até 1831. fonte:https://www.infoescola.com/biografias/jean-baptiste-debret/

2. Evolucionismo Social

   • Século XIX
   • Características: Sistematização do conhecimento acumulado sobre os “povos primitivos”. Predomínio do “trabalho de gabinete”.
   • Temas e conceitos: Unidade psíquica do Homem. Evolução das sociedades das mais “primitivas” para as mais “civilizadas”. Busca das origens (Perspectivas diacrónica). Estudos de parentesco/Religião/organização social. Substituição conceito de RAÇA pelo CULTURA.
   • Alguns representantes e obras de referências:
     • GB-Henry James Sumner Maine (Ancient Law – 1861) (Juris. e Antrop.)
       • Sir Henry James Sumner Maine foi um importante jurista inglês do século XIX. Escritos de Maine sobre as bases sociais e históricas de todos os sistemas têm sido reconhecidos por sua clareza de pensamento e estilo, embora os comentaristas modernos tenham criticado o Maine por supergeneralização. fonte: http://law.jrank.org/pages/8388/Maine-Henry-James-Sumner.html
     • GB-Herbert Spencer (Princípios de Biologia – 1864) (Filós.)
       • Herbert Spencer (1820-1903) foi um filósofo inglês, um dos maiores representantes do positivismo na Inglaterra. É considerado o fundador da teoria do darwinismo social, onde as classes diferenciadas formariam a seleção natural na sociedade. Teve grande influência em estudiosos como Durkheim. Herbert Spencer (1820-1903) nasceu em Derby, Inglaterra, no dia 27 de abril de 1820. Era filho de um professor, mas mesmo assim, não frequentou a escola de forma regular. Por isso, desenvolveu aversão ao ensino tradicional, preferindo ser um observador dos fatos externos. fonte: https://www.ebiografia.com/herbert_spencer/
     • GB-Edward Burnett Tylor (A Culture primitiva - 1871) (Antrop.)
       • Antropólogo inglês nascido em Londres, responsável pela criação e sistematização da antropologia cultural na Universidade de Oxford. Filho do próspero comerciante quacre, Joseph Tylor, e de sua esposa Harriet Skipper, ambos membros da Society of Friends, seguiu no passos do irmão mais velho, Alfred, freqüentando uma escola em Tottenham, mas aos 16 anos, ambos saíram de escola em virtude de sua crença e por isso passaram a se dedicar aos negócios da família. Com problemas de saúde (1855), foi forçado a viajar e durante os anos seguintes percorreu Cuba e México em companhia do etnólogo Henry Christy.  Casou-se (1858) com Anna Fox, filha de Sylvanus Fox, de Wellington, Somerset, e viveram casados durante quase sessenta anos. Após voltar para a Inglaterra, o pesquisador dedicou-se a ampliar sua formação acadêmica e a publicar livros, cujos textos e pesquisas assentaram as bases modernas dessa disciplina. Tornou-se (1883) chefe do University Museum, em Oxford, onde também foi Professor de Antropologia da universidade (1896-1909) e estruturou o curso de graduação em Antropologia, estrutura esta que serviu como uma modelo para outras universidades. Foi sagrado cavaleiro (1912) e morreu em Wellington, Somerset, Reino Unido, aos 84 anos. Suas mais notáveis publicações foram Anahuac ou Mexico and the Mexicans, Ancient and Modern (1861), Researches into the Early History of Mankind and the Development of Civilization (1865), Primitive Culture (1871) e Anthropology, an Introduction to the Study of Man and Civilization (1881). fonte: https://brasilescola.uol.com.br/biografia/edward-burnett-tylor.htm
     • US-Lewis Morgan (A Sociedade Antiga – 1877) (Biológ.)
       • De acordo com a teoria evolucionista da humanidade, a história do homem seguiu, desde sempre, um mesmo caminho, linear e progressivo. Analisando algumas condições entendidas como universais, pode-se traçar o caminho realizado pelo homem desde seus primórdios até os dias de hoje, evidenciando uma diferença temporal entre aqueles que ainda não possuíam determinados estágios desenvolvidos. Seguindo a tendência de alguns etnólogos, que tinham como base no séc. XIX a Teoria da Evolução das Espécies de Charles Darwin, Lewis Morgan determinou que as condições básicas que se pode analisar em cada estágio da história humana são, por um lado, as invenções e descobertas e, por outro lado, o surgimento das primeiras instituições. Dessa forma, constatam-se alguns fatos que marcavam a gradual formação e desenvolvimento de certas paixões, ideias e aspirações, comuns aos humanos em cada estágio.  fonte: https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/evolucionismo-cultural-segundo-lewis-morgan.htm
     • GB-James George Frazer (O Ramo de Ouro – 1890) (Antrop.)
       • Sir James George Frazer , (nascido em 1 de janeiro de 1854, Glasgow , escocês - morreu em 7 de maio de 1941, Cambridge , Cambridgeshire, Inglaterra), antropólogo britânico, folclorista e erudito clássico, mais lembrado como o autor deO ramo de ouro . De uma academia em Helensburgh, Dumbarton, Frazer foi para a Universidade de Glasgow (1869), ingressou no Trinity College, Cambridge (1874), e tornou-se fellow (1879). Em 1907 ele foi nomeado professor de antropologia social em Liverpool, mas ele retornou a Cambridge após uma sessão, permanecendo lá pelo resto de sua vida. Sua posição de destaque entre os antropólogos foi estabelecida pela publicação em 1890 de O ramo de ouro: um estudo de religião comparativa (ampliado para 12 vol., 1911-1515; edição abreviada em 1 vol., 1922; vol. Suplementar Aftermath, 1936). O tema subjacente do trabalho é a teoria de Frazer de um desenvolvimento geral de modos de pensamento do mágico para o religioso e, finalmente, para o científico. Sua distinção entre magia e religião(Magia como uma tentativa de controlar eventos por meio de atos técnicos baseados em raciocínio falho, a religião como um apelo por ajuda a seres espirituais) tem sido basicamente assumida em muitos escritos antropológicos desde seu tempo. Embora a sequência evolutiva do pensamento mágico, religioso e científico não seja mais aceita e a ampla teoria psicológica geral de Frazer tenha se mostrado insatisfatória, seu trabalho permitiu-lhe sintetizar e comparar uma gama mais ampla de informações sobre práticas religiosas e mágicas do que qualquer outro antropólogo único. O ramo de ouro dirigiu a atenção para a combinação de sacerdotal com escritório real no“Reis divinas” amplamente divulgadas na África e em outros lugares. De acordo com Frazer, a instituição da realeza divina derivava da crença de que o bem-estar das ordens sociais e naturais dependia da vitalidade do rei, que deve ser morto quando seus poderes começam a falhar e ser substituído por um vigoroso sucessor. Ao fazer uma vasta gama de costumes primitivos parecerem inteligíveis para os pensadores europeus de seu tempo, Frazer tinha uma grande influência entre os homens de letras; e, embora viajasse pouco, ele estava em contato próximo com missionários e administradores que forneciam informações para ele e valorizavam sua interpretação dele. Seus outros trabalhos incluem Totemism and Exogamy (1910) e Folk-Lore no Antigo Testamento (1918). Ele foi condecorado em 1914. fonte: https://www.britannica.com/biography/James-George-Frazer

3. Escola Sociológica Francesa

   • Século XIX
   • Características: Definição dos fenómenos sociais como objetos de investigação sócio antropológica. Definição das regras do método sociológico.
   • Temas e conceitos: Representações colectivas. Solidariedade orgânica e mecânica. Formas primitivas de classificação (totemismo) e Teoria do conhecimento. Busca pelo FACTO SOCIAL TOTAL (biológico + psicológico + sociológico). A Troca e a Reciprocidade como fundamento da vida social (dar, receber, retribuir) – CONCEITO DO DOM.
   • Alguns Representantes e obras de referência:
     • Émile Durkheim: - Regras do método sociológico - 1895) - Algumas formas primitivas de classificação – c/Marcel Mauss – 1901) - As formas elementares da vida religiosa – 1912.
       • Émile Durkheim nasceu em Épinal, na Lorena, no dia 15 de abril de 1858 e aos 21 anos de idade, ingressou na Escola Normal Superior de Paris, onde se graduou em Filosofia no ano de 1882, sob a tutela de Fustel de Coulanges. Seus trabalhos teóricos começaram quando ingressou Universidade de Burdeux como professor de pedagogia e ciência social. A partir daí irá desafiar a sociedade acadêmica ao instituir um novo campo do saber: a Sociologia.Publicou centenas de estudos sociais, acerca de temas como educação, crimes, religião e suicídio, até morrer em Paris em 15 de novembro de 1917, onde encontra-se enterrado no Cemitério do Montparnasse.Além de ser o fundador da "Escola Francesa de Sociologia", Émile Durkheim acumula mais alguns atributos, como constituir a Sociologia Moderna, ao lado de Max Weber e ser um dos responsáveis por tornar a sociologia uma disciplina acadêmica, ao conciliar a pesquisa empírica com a teoria, embasadas em rigorosos métodos.Ao afirmar que "os fatos sociais devem ser tratados como coisas", ele coloca o objeto sociológico enquanto objeto científico, posto que considerasse que só a ciência e um novo paradigma racionalista poderiam conduzir a respostas acertadas frente as mudanças sociais cada vez mais rápidas. fonte: https://www.todamateria.com.br/durkheim/
     • Marcel Mauss: - Esboço de uma teoria geral da magia – c/Henri Hubert – 1902-03 - Ensaio sobre a dádiva – 1923-24.
       • Marcel Mauss nasceu em Épinal (França), a 10 de maio de 1872, onde concluiu seus primeiros estudos. Sob orientação de Émile Durkheim (1858-1917), seu tio, segue para a Universidade de Bordeaux (1887), licenciando-se em filosofia e trabalhando como professor de 1895 a 1900. Durante esse período, fez estágios em universidades da Holanda e Inglaterra, dedicando-se ao estudo da história das religiões e do pensamento hindu. Na École Pratique des Hautes Études, de Paris, assumiria o lugar de León Marillier na cátedra de “história das religiões dos povos não-civilizados”, como docente e diretor de pesquisas (1902). O pensamento enciclopédico, erudito e moderno já estaria presente em sua aula inaugural, O ofício do etnólogo, método sociológico (1902), na qual defende um método eminentemente sociológico para a análise dos fenômenos sociais. Deste período data a sua tese de doutorado, nunca concluída, A Prece (1909). fonte: http://ea.fflch.usp.br/autor/marcel-mauss

4. Funcionalismo

   • Século XX – Anos 1920
   • Característica: Modelo de etnografia clássica (Monografia). Ênfase no trabalho de campo (OBSERVAÇÃO PARTICIPANTE). Sistematização do conhecimento acumulado sobre uma cultura.
   • Temas e conceitos: Cultura como totalidade. Interesse pelas Instituições a suas Funções para a manutenção da totalidade cultural. Ênfase na Sincronia X Diacronia.
   • Alguns Representantes e obras de referência:
     • Bronislaw Malinovski (Argonautas do Pacífico Ocidental -1922)
       • Um dos mais importantes antropólogos do século XX, Malinowski é amplamente reconhecido como o fundador da antropologia social e associado a estudos de campos entre os aborígines da Oceania. Bronislaw Kasper Malinowski nasceu em 7 de abril de 1884 em Cracóvia, Polônia. Formou-se em filosofia pela Universidade Jagelloniana de Cracóvia, em 1908. Inspirado pelo livro The Golden Bough (O ramo dourado) de Sir James Frazer, em 1910 matriculou-se na Escola de Ciências Econômicas e Políticas de Londres, onde a antropologia acabara de entrar para o currículo. Malinowski logo conquistou renome nos círculos antropológicos com ensaios sobre os aborígines australianos. Em 1914 viajou para a Nova Guiné a fim de pôr em prática um projeto de pesquisa. Dois anos depois doutorou-se em ciência pela Universidade de Londres. Os trabalhos de Malinowski ganharam novo impulso com sua mudança para as ilhas Trobriand, no sudoeste do Pacífico, entre 1915 e 1918. Lá conviveu com os nativos, morou numa tenda, aprendeu a língua e os costumes e, por meio de entrevistas e observações no próprio meio, conseguiu um registro acurado sobre aquela sociedade. Pôde assim apresentar um quadro dinâmico de suas instituições sociais, relações de trabalho, sexo, casamento e vida familiar, suas leis e costumes, magia e mitos. A partir daí traçou as bases da antropologia social e escreveu The Natives of Mailu (1915; Os nativos de Mailu) e sua obra principal, Argonauts of the Western Pacific (1922; Argonautas do Pacífico ocidental). Malinowski voltou à Universidade de Londres em 1927. Viajou para os Estados Unidos em 1938, a fim de lecionar na Universidade de Yale. Na segunda guerra mundial engajou-se na defesa da Polônia. Em 1940 casou-se com a pintora Anna Valetta Hayman-Joyce e foi para o México, para realizar pesquisas antropológicas sobre comunidades indígenas. A esposa ajudou-o em suas pesquisas e foi responsável pela publicação póstuma de A Scientific Theory of Culture (1944; Uma teoria científica da cultura). Malinowski atraiu a admiração de cientistas de outras áreas, como psicologia e lingüística. Reconhecia seu débito para com os sociólogos europeus, sobretudo Émile Durkheim, Marcel Mauss e outros da escola francesa, mas a suas noções abstratas preferiu um enfoque mais centrado no indivíduo, que julgava mais realista. Afirmava que todo costume, objeto material, idéia e crença preenche uma função vital, tem um objetivo e é parte indispensável de qualquer civilização. O antropólogo deve entender tais funções e relações para compreender a cultura. Malinowski incentivou estudos sobre mudanças sociais e culturais e programas educacionais para missionários e assistentes sociais. Morreu em 16 de maio de 1942 em New Haven, Connecticut, Estados Unidos. fonte: https://biomania.com.br/artigo/bronislaw-malinowski
     • Evans Evans-Pritchard (Bruxaria, oráculos e magia entre os Azande – 1937; Os Nuers – 1940)
       • Edward Evan Evans-Pritchard (1902-1973), antropólogo britânico cujo trabalho revelou-se determinante para o desenvolvimento da antropologia social no século XX, inicia sua graduação em História Moderna no Exeter College, na universidade de Oxford (1921), período em que conhece Robert Ranulph Marett (1866-1943), um dos fundadores da Oxford Anthropology Society e seu interlocutor ao longo da década de 1920. Por incentivo de Marret passa a frequentar os seminários de antropologia na London School of Economics, tendo entre os professores Bronislaw Malinowski(1884-1942) e Gabriel Seligman (1873-1940). Este último fora um pioneiro no trabalho de campo junto a povos do Sudão, onde pesquisa desde 1909, e orientador da tese de doutoramento de Evans-Pritchard defendida em 1927 sobre os Azande, fruto de sua primeira incursão a campo, e publicada posteriormente com o título Bruxaria, oráculos e magia entre os Azande (1937). fonte: http://ea.fflch.usp.br/autor/edward-evan-evans-pritchard
     • Radcliffe Brown (Estrutura e função na sociedade primitiva – 1952; Sistemas políticos Africanos de Parentesco e Casamento, org. c/Daryll Forde – 1950)
       • Alfred Radcliffe-Brown (1881-1955) foi um antropólogo inglês. Destacou-se pelo trabalho para aplicar a Antropologia à administração das populações nativas em várias colônias britânicas. Alfred Reginald Radcliffe-Brown (1881-1955) nasceu em Birmingham, Inglaterra, no dia 17 de janeiro de 1881. Aos cinco anos ficou órfão de pai. Ganhou uma bolsa de estudos para o Trinity College, em Cambridge. Iniciou seus estudos universitários em Oxford na área de Ciências Naturais, mas influenciado por alguns professores mudou-se para a Universidade de Cambridge para estudar Antropologia. fonte: https://www.ebiografia.com/alfred_radcliffe_brown/
     • Raymond Firth (Nós, os Tikopia – 1936; Elementos de organização social – 1951)
       • Antropólogo social neo-zelandês, Sir Raymond William Firth, nascido a 25de março de 1901, em Auckland, distinguiu-se enquanto antropólogosocial e professor da London School of Economics . Residiu desde 1932 emInglaterra, onde se doutorou na LSE, após uma licenciatura em Economia,ainda na Nova Zelândia.  fonte: https://www.infopedia.pt/$raymond-firth
     • Edmund Leach (Sistemas políticos da Alta Birmània – 1954)
       • Edmund Ronald Leach nasceu em 7 de novembro de 1910 em Sidmouth. Ele freqüentou o Marlborough College e ganhou uma Exposição para Clare College, em Cambridge, matriculando-se em 1929. Ele estudou matemática no primeiro ano, depois engenharia, alcançando o primeiro lugar em 1932. Depois de Cambridge, Leach trabalhou inicialmente como assistente comercial da Butterfield and Swire em Xangai, passando suas férias viajando pelo país. Ele realizou uma pesquisa de campo antropológica em Botel Tobago, (Ilha das Orquídeas, Taiwan) em 1938, antes de retornar à Inglaterra como estudante de pós-graduação na London School of Economics, onde estudou com Malinowski. Isto foi seguido por mais pesquisas no Curdistão. De 1939 a 1945, Leach era um oficial do exército estacionado na Birmânia, onde realizava mais trabalho de campo. Ele se casou com Celia Joyce Buckmaster em 1940, e eles tiveram uma filha, Louisa. fonte: https://monoskop.org/Edmund_Leach
     • Victor Turner (Ruptura e continuidade em uma sociedade africana -1957)
       • Victor Turner (1920-1983), antropólogo britânico que dedicou boa parte de seus esforços intelectuais ao entendimento das simbologias subjacentes aos rituais, deu contribuição significativa à compreensão das práticas rituais ao refinar a noção de liminaridade e elaborar, a partir dela, o conceito de communitas. O autor concebe a ideia de liminaridade como correspondendo a um momento de margem dos ritos de passagem: fase ritual na qual os sujeitos apresentam-se indeterminados, em uma espécie de processo transitório de “morte” social, para, em seguida, “renascerem” e reintegrarem-se à estrutura social. Liminaridade é, portanto, uma condição transitória na qual os sujeitos encontram-se destituídos de suas posições sociais anteriores, ocupando um entre-lugar indefinido no qual não é possível categorizá-los plenamente. Segundo Turner, a vida social se movimenta a partir de um movimento dialético, envolvendo estrutura social e communitas, estrutura e antiestrutura, alimentado pelas práticas rituais. fonte: http://ea.fflch.usp.br/conceito/liminaridade-e-communitas-victor-turner
     • Max Gluckman (Ordem e rebelião na África tribal – 1963)
       • Max Gluckman , na íntegra Herman Max Gluckman , (nascido em 26 de janeiro de 1911, Joanesburgo , S.Af. - falecido em 13 de abril de 1975, Jerusalém), antropólogo social sul-africano estimado por suas contribuições à antropologia política e legal , particularmente suas análises das dimensões culturais e sociais do direito e da política entre os povos africanos. Examinando a disputa e o conflito, ele considerou sua relação com a mudança cultural em Custom and Conflict in Africa (1955). fonte: https://www.britannica.com/biography/Max-Gluckman

5. Culturalismo Norte-Americano

   • Século XX – Anos 1930
   • Características: Método comparativo. Busca de leis no desenvolvimento das culturas. Relação entre cultura e personalidade.
   • Temas e conceitos: Ênfase na construção e identificação de padrões culturais (PATTERN OF CULTURA) ou estilos de cultura (ETHOS).
   • Alguns Representantes e obras de referência:
     • Franz Boas (Os objectivos da etnologia – 1888; Raça, Lingua e Cultura – 1940)
       • O antropólogo germano-americano Franz Boas nasceu em Minden (Alemanha) no dia nove de julho de 1858. Foi criado em uma família liberal e judia que era chefiada por seu pai, Meier Boas, um comerciante. Sua mãe era professora de ensino infantil e, junto ao seu marido, influenciou Franz Boas com ideias que norteavam as Revoluções de 1848, pela qual ambos tinham passado. Estes princípios, com os quais o antropólogo teve contato durante a infância e adolescência, formaram suas primeiras ideias sobre raça e etnias. Em 1887, Franz Boas naturaliza-se norteamericano e inicia sua carreira científica como geógrafo na Sociedade Berlinense para a Antropologia, Etnologia e Pré-História. Neste período, o antropólogo conhece Adolf Bastian, etnólogo alemão, e Rudolf Virchow, médico e político alemão, com os quais começa a ter contato com o campo da Antropologia. fonte: https://www.infoescola.com/antropologia/franz-boas-e-a-antropologia-moderna/
     • Margaret Mead (Sexo e temperamento em três sociedades primitivas – 1935)
       • Margaret Mead nasceu na Filadélfia em 1901, filha de um professor de economia e de uma ativista social, e a mais velha de quatro irmãos. Se formou em sociologia pela Barnard College e foi para a Universidade de Columbia fazer mestrado. Em 1925, Margaret começou suas viagens para as ilhas da Polinésia, onde fica Samoa. fonte: http://www.siteladom.com.br/margaret-mead-uma-antropologa-prafrentex/
     • Ruth Benedict (Padrões of cultura – 1934; O Crisântemo e a espada – 1946)
       • Ruth Benedict nasceu em Nova Iorque, em 1887 e foi uma antropóloga americana. Concluiu os estudos iniciais no Vassar College em 1909. Em seguida, começou a graduar-se na Universidade de Columbia e finalizou suas pesquisas de graduanda em 1919. Fez parcerias com Franz Boas e tornou-se PhD. No ano de 1923, passou a ser membro da Universidade de Columbia. Nesse intervalo, passou a manter um relacionamento amoroso com Margaret Mead. Marvin Opler foi um de seus colegas e Ruth também era querida por muitos alunos. Franz Boas, professor e orientador, também conhecido como o pai da antropologia americana, era muito próximo de Ruth e teve muita influência na obra de Ruth Fulton Benedict. fonte: https://www.colegioweb.com.br/biografia-letra-r/ruth-benedict.html

6. Estruturalismo

   • Século XX – Anos 1940
   • Característica: Busca de regras estruturantes das culturas presentes na mente humana. Teoria do parentesco/Lógica do mito/Classificação primitiva. Distinção Natureza x Cultura.
   • Temas e conceitos: Princípios de organização da mente humana: pares de oposição e códigos binários. Reciprocidade.
   • Alguns Representantes e obras de referência:
     • Claude Lévi-Strauss: As estruturas elementares do parentesco – 1949 Tristes trópicos – 1955 Antropologia estrutural – 1958 Pensamento selvagem – 1962 O cru e o cozido – 1964 O Homem nu - 1971 Antropologia estrutural dois – 1973
       • Um dos grandes pensadores do século 20, Lévi-Strauss tornou-se conhecido na França, onde seus estudos foram fundamentais para o desenvolvimento da antropologia. Filho de um artista e membro de uma família judia francesa intelectual, estudou na Universidade de Paris. fonte: https://educacao.uol.com.br/biografias/claude-levi-strauss.htm

7. Antropologia Interpretativa

   • Século XX – Anos 1960
   • Característica: Cultura de significados. Busca da “descrição densa”. Interpretação x Leis Inspiração Hermenêutica.
   • Temas e conceitos: Interpretação antropológica: leitura da leitura que os “nativos” fazem da sua própria cultura.
   • Alguns Representantes e obras de referência:
     • Clifford Geertz: A interpretação das culturas – 1973 Saber local – 1983
       • Clifford James Geertz (São Francisco, 23 de agosto de 1926 — Filadélfia, 30 de outubro de 2006) foi um antropólogo estadunidense, professor emérito da Universidade de Princeton, em Nova Jérsei, nos Estados Unidos. Seu trabalho no "Institute for Advanced Study" de Princeton se destacou pela análise da prática simbólica no fato antropológico. Foi considerado, por três décadas, o antropólogo mais influente nos Estados Unidos (Shweder and Good, 2005. p. 1). fonte: http://soantropologia.blogspot.com/2017/10/biografia-de-clifford-geertz.html