El discurso de la sierra del Perú: la fantasía del atraso

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María Celeste
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María Celeste
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El discurso de la sierra del Perú: la fantasía del atraso
  1. ¿La sierra, marginada?
    1. Sí, ha sido marginada historicamente en distintos proyectos de desarrollo, en razones políticas, económicas, culturales y muchas más.
    2. Resumen
      1. El desarrollo de la sierra se ve afectado por "imaginarios" que obstaculizan toda relación con ella.
        1. 5 "Imaginarios" sobre la sierra
          1. 1.-Los Andes peruanos como un lugar "estático", opuesto a lo moderno.
            1. La sierra imaginada como "salida del tiempo" y "separada" de la historia de la modernidad, incluso, con una realidad "estancada" y "precaria".
              1. Ejem: Comisión Uchuraccay
                1. El informe señala a las comunidades que viven en un estancamiento con periódicos retrocesos, la idea de noción de superación debe de ser difícil de concebir.
                  1. Sin embargo, estudios como los de Del Pino demostraron que los Iquichanos no estaban lejos de conocer el mundo moderno.
              2. 2.-La sierra fue entendida como lugar de la "barbarie".
                1. Una cultura figurada como inferior, sin educación por lo tanto era excluída de toda participación política.
                  1. La sierra no tiene ningún conocimiento relevante. Los niños andinos creen que su cultura no es importante y que deben aceptar la colonización.
                    1. La costa es el lugar que "lo posee todo", también es aquello que tiene valor social.
                    2. Ejem: Idiomas nativos
                      1. La independencia del Perú no constituyó al Perú como un Estado nacional bilingüe.
                        1. Dejó de lado las lenguas indígenas, demostrando que no les toman importancia.
                    3. 3.- Un lugar gigante, desconocido y difícil de controlar.
                      1. Una invención republicana que representó al espacio andino.
                        1. Por un lado "salvaje" e "ingobernable" y, por otro, como "virgen" y "natural" para la explotación económica.
                      2. 5.-El capitalismo y la modernidad deben ingresar a como dé lugar.
                        1. La sierra esta muy atrasada y debe comenzar a parecerse a la costa.
                          1. Ejem: Sierra exportadora
                            1. La sierra como un lugar solo disponible para los mandatos del mercado global.
                              1. El gran motor del desarrollo debe ser la globalización, vinculando sus productos con el mercado externo.
                                1. Dicho de otro modo, sólo se trata de exportación y nunca de la construcción de mercados internos, ni mucho menos de la articulación de redes más dinámicas entre pequeños agricultores.
                                  1. Esto explica los constantes paros agrarios de los últimos años, buscando tener cabida en los planes del Estado.
                          2. 4.- Tierra llena de riquezas
                            1. "El Perú es un mendigo sentado en un banco de oro"
                              1. Esta frase atribuida a Antonio Raimondi, señala que la propiedad, no es garantía de riqueza.
                                1. Ella alude a un país que desconoce su territorio, además, dotado de una gran riqueza pero incapaz de explotarla o hacerla producir.
                                  1. De aquí un imaginario de la sierra entendida como lo más "auténtico" y "profundo" del país.
                              2. La sierra es el lugar donde los peruanos nos reencontramos con nuestra identidad más profunda.
                                1. "Incas sí, indios no"
                                  1. Las prácticas racistas. Ejem: agencia estatal PromPerú promociona al Perú como un país indígena, pero no tiene interés alguno en invertir en ese sector.
                        2. Objetivo del autor
                          1. Explicar los sentidos comunes que circulan sobre la sierra peruana.
                          2. Reflexiones finales
                            1. Las maneras en las que representamos al mundo determinan la manera en que nos relacionamos con él.
                              1. Un verdadero proyecto nacional no pude construirse desde los viejos discursos de la sierra peruana.
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