PRINCIPALES FILÓSOFOS CLÁSICOS

1. Existe un bien que es permanente e inmutable
2. El bien es cognoscible, existe una medida del bien y la verdad
3. La parte más noble del ser humano es el alma
4. El fin de la política es educar al hombre para hacerlos justos consigo mismos y con los demás

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• Creencia de que el alma vivió en el mundo intangible contemplando directamente las ideas antes de ser castigadas al unirse al cuerpo material y corruptible.

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• Platón considera que el mundo sensible no es capaz de ofrecer conocimientos verdaderos (epísteme), sino aparentes(Doxa), opiniones.

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• la educación es el proceso que permite que al hombre tomar conciencia de la existencia de otra realidad, y más plena, a la que está llamado, de la que procede y hacia la que dirige.

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• Luchó como soldado del ejército griego en las Guerras del Peloponeso, y pasó el resto de su vida en la polis ateniense dedicado a la búsqueda de la verdad y a su enseñanza. 

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• Tenía deseo de saber, de conocer las causas de las cosas, y orientó su vida a la búsqueda del conocimiento para poder dar razón de la realidad.
• Comprendió que toda la  sabiduría humana no es la gran cosa. Que los demás creían saber aunque no supieran, y él, no sabiendo, no creía saber. 

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• La razón y la filosofía es un modo de vida que considera al conocimiento como lo más valioso para mejorar la existencia de las personas.
• la educación para Sócrates consistía en impulsar a sus estudiantes para que estuvieran dispuestos a conversar con él, a pensar y reflexionar.

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• Puede ser considerado como un instrumento para la clarificación del pensamiento, pero solo se captará su propósito último si no se reduce la verdad a proposiciones formales, abstractas.

1. La ironía

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   • Sócrates intenta refutar las opiniones erróneas que sus interlocutores tienen por verdades, haciendo que lleguen a contradecirse a sí mismos 
2. El arte de la Mayeútica

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   • Por medio de las preguntas, Sócrates ayuda a "dar a luz" la verdad que ya habita en el interior de quien le escucha y que él solo debe recordar.

1. Saber
2. Llegar a ser

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• Para él el cuerpo y el alma no son sustancias independientes yuxtapuestas, sino los dos coprincipios que forman una única realidad: el ser humano. 

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• Ejerce una gran influencia en los campos diversos, como la vida política, el mundo académico, los planteamientos éticos, etc

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• La educación nunca termina, pues es un proceso de perfeccionamiento y por tanto ese proceso nunca termina. La educación dura tanto como dura la vida de la persona.

1. Peripatéticos

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   • Filosofar mientras se camina

1. Entativos

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   • Disponen bien respecto de si mismo
2. Operativos

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   • Disponen bien respecto de otros.
3. Intelectuales

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   • Hábitos de la razón teórica:  Especulativos: sabiduría, entendimiento y ciencia. Prácticos: Arte y prudencia.
4. Morales

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   • Hábitos de la razón práctica: Racionales: Justicia. Sensibles: Fortaleza y templanza.

1. De Magistro
2. De Doctrina Christiana

1. Resello neoplatónico.

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   • Conocimiento como iluminación interior.

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• La educación agustiniana es, esencialmente, la formación de las facultades humanas según el modelo de cristo.

1. Conocimiento.

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   • Conduce una pedagogía de la interioridad y la trascendencia. Gramática y estudio de la palabra.
2. Planteamiento.

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   • Para que se produzca el conocimiento hay que evitar quedarse prendido de los signos a través de los que se presenta la realidad, esforzándose por llegar a las cosas mismas.

1. Perfeccionamiento del ser humano
2. La crianza

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   • Primer ámbito en el que se presentan las ocasiones de actualizar las capacidades propias de la naturaleza humana.

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• Tiene como punto de desarrollo máximo el logro de la felicidad por parte de la persona humana.