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NOCIONES DE SUJETO Y CONSTRUCCION DE LA SUBJETIVIDAD
- LA CONSTRUCCIÓN DE LA SUBJETIVIDAD
- PALABRAS CLAVE
subjetivismo y subjetividad *
aprendizaje * Identidad *
sujeto * matriz
- Subjetivismo segun
- EL DICCIONARIO DE FILOSOFIA DE
ABBAGNANO
- DEFINE
- EL SUBJETIVISMO
- “El carácter de todos
los fenómenos de
conciencia, o sea, tales
que el sujeto los refiere
a sí mismo y los llama
“míos”
- “El carácter de todos
los fenómenos de
conciencia, o sea, tales
que el sujeto los refiere
a sí mismo y los llama
“míos”
- EL SUBJETIVISMO
- DEFINE
- Ferrater Mora
- DEFINE
- "El subjetivismo es la
acción y efecto de tomar el
punto de vista del sujeto.
El sujeto puede
entenderse como un
sujeto individual, como el
sujeto humano en general
o como el sujeto
trascendental en el
sentido kantiano”
- SEGUNDO TERMINO
- “La subjetividad se refiere a la singularidad
de las experiencias”
- ¿QUE ES LA EXPERIENCIA?
- ES
- El cúmulo de hechos vividos que nos constituyen y
acompañan durante toda la vida.
- El cúmulo de hechos vividos que nos constituyen y
acompañan durante toda la vida.
- ES
- ¿QUE ES LA EXPERIENCIA?
- “La subjetividad se refiere a la singularidad
de las experiencias”
- SEGUNDO TERMINO
- "El subjetivismo es la
acción y efecto de tomar el
punto de vista del sujeto.
El sujeto puede
entenderse como un
sujeto individual, como el
sujeto humano en general
o como el sujeto
trascendental en el
sentido kantiano”
- DEFINE
- Grajeda-Durán
- DEFINEN
- EL CONCEPTO DE SUBJETIVIDAD
- COMO
- “El conjunto de
percepciones, imágenes,
sensaciones, actitudes,
aspiraciones, memorias y
sentimientos que impulsan y
orientan el actuar de los
individuos en la interacción
permanente con la realidad”
- “El conjunto de
percepciones, imágenes,
sensaciones, actitudes,
aspiraciones, memorias y
sentimientos que impulsan y
orientan el actuar de los
individuos en la interacción
permanente con la realidad”
- COMO
- EL CONCEPTO DE SUBJETIVIDAD
- DEFINEN
- Davini, Liston y Zeichner
- DEFINE
- “Una disposición interna que el sujeto ha
construido de una forma personal y social,
a partir de su interacción con el entorno
inmediato y el entorno ampliado”
- “Una disposición interna que el sujeto ha
construido de una forma personal y social,
a partir de su interacción con el entorno
inmediato y el entorno ampliado”
- DEFINE
- Aguado y Portal
- DEFINE
- Subjetividad e identidad
- Con 2 preguntas importantes
- 1. ¿quién soy? --2. ¿quién soy frente al otro?
- "La identidad se reconoce como un proceso constituido por
prácticas con un significado cultural, ideológico y social, es decir,
somos en razón de nuestra historia, nuestras prácticas y el
significado colectivo que éstas adquieren, estas evidencias se
reflejan en las formas de hacer, de hablar, de pensar, de concebir
el mundo, de organizar su vida en espacios y tiempo”
- "La identidad se reconoce como un proceso constituido por
prácticas con un significado cultural, ideológico y social, es decir,
somos en razón de nuestra historia, nuestras prácticas y el
significado colectivo que éstas adquieren, estas evidencias se
reflejan en las formas de hacer, de hablar, de pensar, de concebir
el mundo, de organizar su vida en espacios y tiempo”
- 1. ¿quién soy? --2. ¿quién soy frente al otro?
- Con 2 preguntas importantes
- Subjetividad e identidad
- DEFINE
- Gilles Ferry
- DEFINE
- “La formación es concebida como el proceso de
construcción del sujeto, mediante el cual se va
adquiriendo o transformando capacidades, formas de
sentir, de actuar, de imaginar, de comprender, de
aprender”
- “La formación es concebida como el proceso de
construcción del sujeto, mediante el cual se va
adquiriendo o transformando capacidades, formas de
sentir, de actuar, de imaginar, de comprender, de
aprender”
- DEFINE
- Emma Ruiz Martí
del Campo
- DEFINE
- “La subjetividad se define como el resultado del
encuentro de los impulsos primitivos del ser humano,
con las exigencias de su entorno social. Hablar de la
subjetividad es hablar de la condición de los sujetos, de
su índole, de sus peculiaridades, de aquello que los
delimita y distingue del mundo de los objeto”
- “La subjetividad se define como el resultado del
encuentro de los impulsos primitivos del ser humano,
con las exigencias de su entorno social. Hablar de la
subjetividad es hablar de la condición de los sujetos, de
su índole, de sus peculiaridades, de aquello que los
delimita y distingue del mundo de los objeto”
- DEFINE
- LA SOCIOLOGIA Y PSICOLOGIA
- DEFINE
- "El conjunto de características particulares que
hacen del ser humano, un sujeto único e
irrepetible, una persona autónoma con
pensamientos, deseos, intereses, voluntad
propia"
- "El conjunto de características particulares que
hacen del ser humano, un sujeto único e
irrepetible, una persona autónoma con
pensamientos, deseos, intereses, voluntad
propia"
- DEFINE
- Doménech y
Tirado
- DEFINE
- SEGUN Michel Foucault
- "Verdaderos dispositivos de
inscripción, pero con la peculiaridad
de que el material inscrito es el
cuerpo. Efectivamente, prisiones,
talleres, escuelas no son más que
aparatos de inscripción sobre los
cuerpos. El objetivo, no obstante, no
es la creación de un cuerpo en sí
mismo sino la producción de “almas o
espíritus”.
- "Verdaderos dispositivos de
inscripción, pero con la peculiaridad
de que el material inscrito es el
cuerpo. Efectivamente, prisiones,
talleres, escuelas no son más que
aparatos de inscripción sobre los
cuerpos. El objetivo, no obstante, no
es la creación de un cuerpo en sí
mismo sino la producción de “almas o
espíritus”.
- INSISTEN EN SOSTENER
- QUE
- "El cuerpo es esa suerte de
tejido que puede ser
modelado, trabajado,
inscrito con hábitos y
normas, inscrito con gestos
que duren más allá de las
paredes de la institución, es
decir, grabado en la
historia…El método par la
inscripción es la disciplina”.
- "El cuerpo es esa suerte de
tejido que puede ser
modelado, trabajado,
inscrito con hábitos y
normas, inscrito con gestos
que duren más allá de las
paredes de la institución, es
decir, grabado en la
historia…El método par la
inscripción es la disciplina”.
- QUE
- SEGUN Michel Foucault
- DEFINE
- EL DICCIONARIO DE FILOSOFIA DE
ABBAGNANO
- APRENDIZAJE
- PARA
- Hector Rougier
- Matrices de aprendizaje
- "Estas son modalidades más o menos
estables de comportamiento, tanto en lo
sensible, en lo motor, en las formas de
pensamiento y acción”
- "Estas son modalidades más o menos
estables de comportamiento, tanto en lo
sensible, en lo motor, en las formas de
pensamiento y acción”
- Matrices de aprendizaje
- Ana Quiroga
- "Por la modalidad con
que cada sujeto organiza y
significa el universo de su
experiencia, su universo
de conocimiento. Se
constituye en interacción
con el mundo pero a la vez
condiciona modalidades
de interacción. Matriz, en
tanto, estructuración, es el
lugar o la forma en la que
se genera la particularidad
que tiene en cada uno/a
de nosotros/as el
vincularse, el aprender y la
posibilidad de realizar”
- "Por la modalidad con
que cada sujeto organiza y
significa el universo de su
experiencia, su universo
de conocimiento. Se
constituye en interacción
con el mundo pero a la vez
condiciona modalidades
de interacción. Matriz, en
tanto, estructuración, es el
lugar o la forma en la que
se genera la particularidad
que tiene en cada uno/a
de nosotros/as el
vincularse, el aprender y la
posibilidad de realizar”
- Hector Rougier
- PARA
- Subjetivismo segun
- PALABRAS CLAVE
subjetivismo y subjetividad *
aprendizaje * Identidad *
sujeto * matriz
- IDENTIDAD, SUJETO Y SUBJETIVIDAD EN LA
MODERNIDAD.
- PALABRAS CLAVE :*
Subjetividad *sujeto
*identidad * modernidad y
constitución
- Constitución del sujeto
- ES
- La búsqueda de diversas formas de
emancipación que modifican su
entorno material, transformando su
realidad.
- Lo logra a partir de
- El cambio a traves de la historia por medio de
la razon y la modernidad dejando atras los
estereotipos y lo tradicional.
- Dejando a un lado la religion y abriendo
paso a la ciencia donde surgen el arte y la
filosofia que genera que el ser humano
se cuestione y permita ver el mundo
desde otra perpectiva.
- Surgiendo
- La globalizacion en la actualidad la cual a
dado paso a procesos tecnologicos,
sociales, culturales y politicos.
- Identidad
- "Nos diferenciamos y nos reconocemos
no solo como sujetos diversos, sino como culturas
distintas, teniendo en cuenta que la identidad es
individual y colectiva y que esta es un proceso
continuo, siendo necesario reconocernos por medio
del otro y que el otro nos reconozca, “la identidad
seria entonces no un conjunto de cualidades
predeterminadas-raza, color, sexo, clase, cultura,
nacionalidad, etc.- sino una construcción nunca
acabada, abierta a la temporalidad, la contingencia,
una posicionalidad relacional solo temporariamente
fijada en el juego de las diferencias” (ARFUCH.
2002:21)
- De igual forma
- "El individuo es aquella unidad donde la
vida y el pensamiento se entremezclan,
encontrando a su vez, la experiencia y la
conciencia. El sujeto como esa voluntad
del individuo de actuar y de ser
reconocido como actor, ese sujeto que
va del ello al yo, de lo inconsciente a lo
consciente, de lo logrado a lo posible,
estableciendo diferencias entre lo que
es presente y futuro, estos son estados
intermedios intersubjetivos propios del
sujeto antes de llegar a convertirse en
un actor “el sujeto es el deseo del
individuo de ser un actor” (TOURAINE
1993: 83)
- "El individuo es aquella unidad donde la
vida y el pensamiento se entremezclan,
encontrando a su vez, la experiencia y la
conciencia. El sujeto como esa voluntad
del individuo de actuar y de ser
reconocido como actor, ese sujeto que
va del ello al yo, de lo inconsciente a lo
consciente, de lo logrado a lo posible,
estableciendo diferencias entre lo que
es presente y futuro, estos son estados
intermedios intersubjetivos propios del
sujeto antes de llegar a convertirse en
un actor “el sujeto es el deseo del
individuo de ser un actor” (TOURAINE
1993: 83)
- De igual forma
- "Nos diferenciamos y nos reconocemos
no solo como sujetos diversos, sino como culturas
distintas, teniendo en cuenta que la identidad es
individual y colectiva y que esta es un proceso
continuo, siendo necesario reconocernos por medio
del otro y que el otro nos reconozca, “la identidad
seria entonces no un conjunto de cualidades
predeterminadas-raza, color, sexo, clase, cultura,
nacionalidad, etc.- sino una construcción nunca
acabada, abierta a la temporalidad, la contingencia,
una posicionalidad relacional solo temporariamente
fijada en el juego de las diferencias” (ARFUCH.
2002:21)
- Identidad
- La globalizacion en la actualidad la cual a
dado paso a procesos tecnologicos,
sociales, culturales y politicos.
- Surgiendo
- Dejando a un lado la religion y abriendo
paso a la ciencia donde surgen el arte y la
filosofia que genera que el ser humano
se cuestione y permita ver el mundo
desde otra perpectiva.
- El cambio a traves de la historia por medio de
la razon y la modernidad dejando atras los
estereotipos y lo tradicional.
- Lo logra a partir de
- La búsqueda de diversas formas de
emancipación que modifican su
entorno material, transformando su
realidad.
- ES
- Constitución del sujeto
- PALABRAS CLAVE :*
Subjetividad *sujeto
*identidad * modernidad y
constitución
- LA CONCEPCIÓN DE SUJETO EN MICHEL
FOUCAULT
- PALABRAS CLAVE :
*Modernidad*Historia*Pensamiento*Sujeto*Subjetividad*Subjetivacion*Conocimiento
- Foucault
- Considera
- "Las concepciones fenomenológicas, al
estructuralismo y la hermenéutica, como
pensamiento moderno"
- Tambien
- Ha procurado evitar el análisis
estructuralista, que elimina
totalmente las nociones de
significado y las sustituye por un
modelo formal de conducta
humana.
- Escepticismo antropológico
- “El sujeto, -sostiene- no es una
sustancia. Es una forma, y esta
forma no es sobre todo ni
siempre idéntica a sí misma,
sino que tiene una historia”.
- ¿Que es la ilustracion?
- "Un análisis de los distintos modos de
subjetivación o de la constitución histórica
de nuestra subjetividad, lo que denominó
una ontología del presente o una ontología
histórica de nosotros mismos".
- Surgen 3 dominios de trabajo a
travez de su obra
- 1. El período arqueológico: El sujeto como objeto de
estudio.
- Comprende una ontología histórica de nosotros mismos en
nuestra relaciones con la verdad, esto es, cuando estas
relaciones nos constituyen como objetos de conocimiento, que
transcurre entre 1960 y 1969.
- Comprende una ontología histórica de nosotros mismos en
nuestra relaciones con la verdad, esto es, cuando estas
relaciones nos constituyen como objetos de conocimiento, que
transcurre entre 1960 y 1969.
- 2. El período genealógico: Los dispositivos y el
poder.
- Una ontología histórica de nosotros mismos respecto de las
relaciones de poder, que nos constituyen como sujetos, capaces de
operar sobre nosotros mismos y sobre los otros, desarrollada entre
los años 1970 y 1980
- Una ontología histórica de nosotros mismos respecto de las
relaciones de poder, que nos constituyen como sujetos, capaces de
operar sobre nosotros mismos y sobre los otros, desarrollada entre
los años 1970 y 1980
- 3. El período ético: Las prácticas y el cuidado de
sí.
- Aborda la ontología histórica de nosotros mismos en nuestra
relación con la moral, que es las que nos permite analizar las
relaciones en tanto sujetos de una ética.
- Termina de configurar a través de la actividad filosófica de diagnóstico del
presente y la posibilidad de transformación de sí mismo, el espacio en el
que se inscribe y puede llevar adelante una Ontología crítica de nosotros
mismos.
- Termina de configurar a través de la actividad filosófica de diagnóstico del
presente y la posibilidad de transformación de sí mismo, el espacio en el
que se inscribe y puede llevar adelante una Ontología crítica de nosotros
mismos.
- Aborda la ontología histórica de nosotros mismos en nuestra
relación con la moral, que es las que nos permite analizar las
relaciones en tanto sujetos de una ética.
- 1. El período arqueológico: El sujeto como objeto de
estudio.
- Surgen 3 dominios de trabajo a
travez de su obra
- "Un análisis de los distintos modos de
subjetivación o de la constitución histórica
de nuestra subjetividad, lo que denominó
una ontología del presente o una ontología
histórica de nosotros mismos".
- ¿Que es la ilustracion?
- “El sujeto, -sostiene- no es una
sustancia. Es una forma, y esta
forma no es sobre todo ni
siempre idéntica a sí misma,
sino que tiene una historia”.
- Escepticismo antropológico
- Ha procurado evitar el análisis
estructuralista, que elimina
totalmente las nociones de
significado y las sustituye por un
modelo formal de conducta
humana.
- Tambien
- "Las concepciones fenomenológicas, al
estructuralismo y la hermenéutica, como
pensamiento moderno"
- Considera
- Foucault
- PALABRAS CLAVE :
*Modernidad*Historia*Pensamiento*Sujeto*Subjetividad*Subjetivacion*Conocimiento
- Sujeto y subjetividad
- PALABRAS CLAVE : *Sujeto * Subjetividad *Transición
sujeto-objetosujeto *Aula universitaria.
- Teorías de la subjetividad o teorías del sujeto
- Kelsen
- Define
- "El sujeto de derecho como “un centro de imputación
de derechos y obligaciones”,
- "El sujeto de derecho como “un centro de imputación
de derechos y obligaciones”,
- Define
- EL SUJETO UNIVERSAL O EN PENSAMIENTO INDUBITABLE
- El sujeto se presenta en la filosofía cartesiana
como la condición absoluta de la existencia de
las representaciones sobre el mundo externo.
Sin sujeto no hay representaciones, y sin
representaciones no hay conocimiento del
mundo.
- El sujeto se presenta en la filosofía cartesiana
como la condición absoluta de la existencia de
las representaciones sobre el mundo externo.
Sin sujeto no hay representaciones, y sin
representaciones no hay conocimiento del
mundo.
- EL SUJETO PURO CONDICIONA EL CONOCIMIENTO
- KANT
- "El conocimiento proviene de la experiencia
no todo el conocimiento se origina en ella"
- Kant se vale del método trascendental cuyo
propósito es examinar las condiciones que
hacen posible el conocimiento,estas
condiciones se asientan en el sujeto
trascendental, que es la instancia
constituyente del conocimiento.
- Kant se vale del método trascendental cuyo
propósito es examinar las condiciones que
hacen posible el conocimiento,estas
condiciones se asientan en el sujeto
trascendental, que es la instancia
constituyente del conocimiento.
- "El conocimiento proviene de la experiencia
no todo el conocimiento se origina en ella"
- KANT
- NO HAY SUJETO NI OBJETO EN EL PUNTO DE PARTIDA
- Piaget
- "Enriquece de varias maneras la
oposición sujeto-objeto"
- Admitiendo que la característica del conocimiento
científico consiste en acceder a cierta objetividad
(sea mediante métodos deductivos,
lógicoformales, o mediante procedimientos
experimentales), Piaget señala que dicha
objetividad no excluye, en absoluto, la necesidad
de la actividad del sujeto del conocimiento
- Admitiendo que la característica del conocimiento
científico consiste en acceder a cierta objetividad
(sea mediante métodos deductivos,
lógicoformales, o mediante procedimientos
experimentales), Piaget señala que dicha
objetividad no excluye, en absoluto, la necesidad
de la actividad del sujeto del conocimiento
- "Enriquece de varias maneras la
oposición sujeto-objeto"
- Piaget
- EL OBJETO SIN EL SUJETO: EL EMPIRISMO
- HUME
- Toda idea fáctica debe proceder de alguna
impresión. Pero el yo o persona no es una
impresión, sino aquello que suponemos tiene una
referencia a varias impresiones o ideas.
- El sujeto puede ser –en el menos grave de los
casos– una creencia o una ilusión, pero desde
luego no explica nada. Para Hume el sujeto
cartesiano no es lo que somos sino lo que
creemos ser.
- El sujeto puede ser –en el menos grave de los
casos– una creencia o una ilusión, pero desde
luego no explica nada. Para Hume el sujeto
cartesiano no es lo que somos sino lo que
creemos ser.
- Toda idea fáctica debe proceder de alguna
impresión. Pero el yo o persona no es una
impresión, sino aquello que suponemos tiene una
referencia a varias impresiones o ideas.
- HUME
- EL SUJETO SIN OBJETO: EL
PERSPECTIVISMO NIETZSCHEAN
- Nietzsche
- "Critica la supuesta evidencia del sujeto por
encima de sus diversas determinaciones y
reivindica en su lugar la presencia de un
sujeto en toda su complejidad emocional,
psicológica, social e histórica".
- El considera imposible el conocimiento de la
realidad en sí misma, pues toda afirmación, toda
creencia, toda teoría del mundo depende del punto de
vista del sujeto que la ha creado.
- El considera imposible el conocimiento de la
realidad en sí misma, pues toda afirmación, toda
creencia, toda teoría del mundo depende del punto de
vista del sujeto que la ha creado.
- "Critica la supuesta evidencia del sujeto por
encima de sus diversas determinaciones y
reivindica en su lugar la presencia de un
sujeto en toda su complejidad emocional,
psicológica, social e histórica".
- Nietzsche
- UNA LÓGICA PARA EL ESTUDIO DE LA
SUBJETIVIDAD-OBJETIVIDAD
- “Objetivo es todo lo que no es subjetivo”
- Durante siglos se ha pensado que la lógica
clásica opera como un tribunal inapelable
absoluto, cuya sentencia es desechar cualquier
fenómeno que tenga que ver con precariedad,
fragilidad, insuficiencia, devenir, interconexión
de opuestos, gradualidad o difusividad. La
lógica escaparía a todos ellos y nos brindaría el
camino –supuestamente– luminoso de las
ideas “claras y distintas” en donde se abriría
paso lo verdadero, donde la verdad –única– no
admite matices.
- Durante siglos se ha pensado que la lógica
clásica opera como un tribunal inapelable
absoluto, cuya sentencia es desechar cualquier
fenómeno que tenga que ver con precariedad,
fragilidad, insuficiencia, devenir, interconexión
de opuestos, gradualidad o difusividad. La
lógica escaparía a todos ellos y nos brindaría el
camino –supuestamente– luminoso de las
ideas “claras y distintas” en donde se abriría
paso lo verdadero, donde la verdad –única– no
admite matices.
- “Objetivo es todo lo que no es subjetivo”
- LENGUAJE Y
SUBJETIVIDAD
- Castilla del Pino
- "La hermenéutica del lenguaje investiga al sujeto
hablante. Más aún, para la hermenéutica el
lenguaje es expresión, proyección, del sujeto
hablante. De este modo, la hermenéutica transita
de las estructuras del lengua a las estructuras del
habla, del enunciado al proceso de su enunciación".
- Taylor-Bogdan
- "La subjetividad se expresa por medio de
ciertas narrativas en las que los sujetos
descubren paulatinamente su posición, en cierto
momento, frente a determinado problema que
les afecta".
- BIBLIOGRAFIA: 1. [Internet]. Redalyc.org. 2021 [citado 25 January 2021]. Disponible en:
https://www.redalyc.org/pdf/340/34024824005.pdf - 2. LA CONSTRUCCIÓN DE LA SUBJETIVIDAD - PDF
Descargar libre [Internet]. Docplayer.es. 2021 [citado 25 January 2021]. Disponible en:
https://docplayer.es/6604919-La-construccion-de-la-subjetividad.html - 3. [Internet].
Borromeo.kennedy.edu.ar. 2021 [citado 25 January 2021]. Disponible en:
http://borromeo.kennedy.edu.ar/Artculos/SujetofoucaultApreda.pdf - 4. [Internet]. Es.scribd.com. 2021
[citado 25 January 2021]. Disponible en:
https://es.scribd.com/document/377920083/A-Identidad-Sujeto-y-Subjetividad-en-La-Modernidad-Liliana-Tique-Calderon
- BIBLIOGRAFIA: 1. [Internet]. Redalyc.org. 2021 [citado 25 January 2021]. Disponible en:
https://www.redalyc.org/pdf/340/34024824005.pdf - 2. LA CONSTRUCCIÓN DE LA SUBJETIVIDAD - PDF
Descargar libre [Internet]. Docplayer.es. 2021 [citado 25 January 2021]. Disponible en:
https://docplayer.es/6604919-La-construccion-de-la-subjetividad.html - 3. [Internet].
Borromeo.kennedy.edu.ar. 2021 [citado 25 January 2021]. Disponible en:
http://borromeo.kennedy.edu.ar/Artculos/SujetofoucaultApreda.pdf - 4. [Internet]. Es.scribd.com. 2021
[citado 25 January 2021]. Disponible en:
https://es.scribd.com/document/377920083/A-Identidad-Sujeto-y-Subjetividad-en-La-Modernidad-Liliana-Tique-Calderon
- "La subjetividad se expresa por medio de
ciertas narrativas en las que los sujetos
descubren paulatinamente su posición, en cierto
momento, frente a determinado problema que
les afecta".
- Taylor-Bogdan
- "La hermenéutica del lenguaje investiga al sujeto
hablante. Más aún, para la hermenéutica el
lenguaje es expresión, proyección, del sujeto
hablante. De este modo, la hermenéutica transita
de las estructuras del lengua a las estructuras del
habla, del enunciado al proceso de su enunciación".
- Castilla del Pino
- Kelsen
- Teorías de la subjetividad o teorías del sujeto
- PALABRAS CLAVE : *Sujeto * Subjetividad *Transición
sujeto-objetosujeto *Aula universitaria.
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