PENSAMIENTO FILOSÓFICO DE RENE DESCARTES

PENSAMIENTO FILOSÓFICO DE RENE DESCARTES

1. PROYECTO CARTESIANO DE UNA CIENCIA UNIVERSAL

   • RESPUESTA A LA CRISIS DEL ESCEPTICISMO RADICAL
   • DEBE PARTIR DE UN PRINCIPIO EVIDENTE A LA MANERA DE LAS MATEMÁTICAS
     • ESTE PRINCIPIO CONSTITUIRÍA UN CRITERIO DEFINITIVO PARA EL CONOCIMIENTO
   • LA CIENCIA DEBE SER SOLO UNA
     • SE FUNDAMENTARÁ EN LA RAZÓN Y SU CAPACIDAD DE CONOCER

2. LA DUDA METÓDICA

   • EL COGITO COMO EVIDENCIA PRIMERA
     • LA DUDA UNIVERSAL CONTIENE EN SÍ MISMA LA CERTEZA
       • SI DUDO, ES QUE PIENSO; Y SI PIENSO, ENTONCES EXISTO: "COGITO ERGO SUM"
         • LA EXISTENCIA DEL YO COMO "ALGO QUE PIENSA" CONSTITUYE UNA VERDAD EVIDENTE POR SÍ MISMA
     • LA SUBSTANCIA PENSANTE PERMITE A SU VEZ DISTINGUIR LA SUBSTANCIA EXTENSA
       • LA INTELIGIBILIDAD DE LA SUBSTANCIA
         • LAS IDEAS PUEDEN SER CARACTERIZADAS COMO EVIDENTES A PARTIR DE SU CLARIDAD Y DISTINCIÓN ANTE EL INTELECTO
           • LAS IDEAS ESTÁN CONSTITUIDAS DE REALIDAD FORMAL Y OBJETIVA
             • LA IDEA CLARA Y DISTINTA CORRESPONDE A LA INTELIGIBILIDAD DE LA REALIDAD, ES DECIR, SU ESENCIA
               • CONOCER UNA IDEA IMPLICA AFIRMAR LA ESENCIA O SUBSTANCIA DE LA CUAL ES ATRIBUTO
         • LA SUBSTANCIA SE DEFINE COMO ALGO QUE SÓLO REQUIERE DE SÍ MISMO PARA EXISTIR
           • LA INTELIGIBILIDAD DE LA SUBSTANCIA RADICA EN SUS ATRIBUTOS, MODOS Y CUALIDADES
             • LOS DOS ATRIBUTOS DE LA SUBSTANCIA SON EL PENSAMIENTO Y LA EXTENSIÓN
       • OSTENTA MODOS Y CUALIDADES DISTINTOS AL PENSAMIENTO, TALES COMO EL MOVIMIENTO Y LA MAGNITUD
         • NO POSEE EL ESTATUTO DE CERTEZA QUE TIENE EL COGITO.
   • NO SE TRATA DE UNA POSTURA ESCÉPTICA, SINO DE UNA ESTRATEGIA ARGUMENTATIVA
     • EL ERROR SE CONCIBE COMO UNA FALTA DE FUNAMENTO
       • BASTA ÉSTE PARA CONSIDERAR A UNA IDEA COMO CARENTE DE CERTEZA

3. DIOS COMO EVIDENCIA ABSOLUTA

   • VÍA DEL FINITO
     • PARTE DE LA HIPÓTESIS DEL GENIO MALIGNO
       • PARA DESCARTAR DICHA HIPÓTESIS SE REQUIERE DE UNA IDEA CUYA REALIDAD FORMAL Y OBJETIVA SEAN SUPERIORES AL COGITO, ESTA ES LA IDEA DE DIOS
         • DADO LO ANTERIOR, YO NO PUEDO SER LA CAUSA DE LA IDEA DE DIOS QUE POSEO, YA QUE ESTA POSEE MAYOR PERFECCIÓN, ES DECIR, REALIDAD DE LA QUE YO POSEO
           • SE CONCLUYE QUE NECESARIAMENTE DIOS EXISTE COMO CAUSA DE LA IDEA CLARA Y DISTINTA
             • SU EXISTENCIA GARANTIZA LA CLARIDAD Y DISTINCIÓN DEL RESTO DE LAS IDEAS
   • VÍA DEL INFINITO
     • POSEO LA IDEA DE UN SER INFINITO Y PERFECTO
       • POR DEFINICIÓN, ESTA IDEA POSEE NECESARIAMENTE LA EXISTENCIA, PUESTO DE LO CONTRARIO NO SERÍA LO MÁS PERFECTO

4. LA ÉTICA CIENTÍFICA COMO CULMINACIÓN DEL PROYECTO CARTESIANO

   • REGLAS PARA LA REALIZACIÓN DE LA CIENCIA UNIVERSAL
     • 1. CONSIDERAR VERDADERO SÓLO LO EVIDENTE
       • 2. SUBDIVIDIR LAS IDEAS COMPUESTAS HASTA ALCANZAR UNA IDEA SIMPLE
         • 3. PROCEDER DE MANERA ORDENADA EN EL CAMINO DE VUELTA, ES DECIR, DE LO SIMPLE A LO COMPUESTO
           • 4. ENUNCIAR COMPLETAMENTE TODOS LOS PASOS HASTA GARANTIZAR QUE NO SE OMITE NADA
   • LA FINALIDAD DE LA ÉTICA CIENTÍFICA ES ALCANZAR LA FELICIDAD EN ESTE MUNDO
     • PARA ESTO SE REQUIERE DE LA MEDICINA Y LA MORAL
       • LA CERTEZA MORAL NO NACE DE LA EVIDENCIA. NO ILUMINA A LA INTELIGENCIA SINO A LA VOLUNTAD
     • MÁXIMAS DE LA ÉTICA PROVISIONAL
       • EL FIN DE LA ÉTICA PROVICIONAL ES LA CONSTRUCCIÓN DE UNA CIENCIA UNIVERAL
       • 1. OBEDECER LAS REGLAS Y COSTUMBRES DEL PROPIO PAÍS, ASÍ COMO OBSERVAR LA RELIGIÓN INCULCADA DESDE LA INFANCIA.
         • 2. SER FIRME Y RESUELTO EN LAS ACCIONES QUE PARECEN SER LAS MEJORES UNA VEZ COMENZADAS
           • 3. MODIFICAR LOS DESEOS ANTES DE INTENTAR CAMBIAR EL ORDEN DEL MUNDO-
             • EMPLEAR TODA LA VIDA EN EL CULTIVO DE LA RAZÓN Y EL CONOCIMIENTO DE LA VERDAD, SIENDO PARA ESTO EL MÉTODO PROPUESTO