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over 9 years ago
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PSICOLOGÍA SOCIAL CONTEMPORÁNEA
- Construcción Epistémica de la psicología social en América latina.
- UNA PSICOLOGÍA PARA EL CAMBIO..
- Autores
- Clasicos
- Berger y Luckman (1968) la
sociedad debe entenderse en
términos de un continuum
determinado por tres componentes
básicos: 1. La externalización. 2. La
Objetivación. 3. La Internalización
- plantean que la individualidad
personal y su identidad son una
construcción social, una realidad
social.
- plantean que la individualidad
personal y su identidad son una
construcción social, una realidad
social.
- Berger y Luckman (1968) la
sociedad debe entenderse en
términos de un continuum
determinado por tres componentes
básicos: 1. La externalización. 2. La
Objetivación. 3. La Internalización
- Autor Representativo
- Moscovici (1976) plantea
la existencia de tres
condiciones
- 1. La colectivización en la
naturaleza ontológica. 2. La
consideración de la
representación social como
expresión de una
organización socia. 3. Que
obedezca a un análisis de su
contribución al interior de un
proceso de formación y
orientación de las conductas
y comunicaciones sociales.
- 1. La colectivización en la
naturaleza ontológica. 2. La
consideración de la
representación social como
expresión de una
organización socia. 3. Que
obedezca a un análisis de su
contribución al interior de un
proceso de formación y
orientación de las conductas
y comunicaciones sociales.
- Moscovici (1976) plantea
la existencia de tres
condiciones
- Pichón Riviere
- Teoría del Vínculo, donde
define éste como la
manera particular de un
sujeto de relacionarse
con otro
- Teoría del Vínculo, donde
define éste como la
manera particular de un
sujeto de relacionarse
con otro
- Clasicos
- Autores
- La Psicología Social Crítica.
- Se expresa como un movimiento o paradigma que
atraviesa el modernismo tardío y abre las puertas al
postmodernismo construccionista.
- Keneth Gergen (1988),sostiene que el
postmodernismo se entiende desde: La
construcción discursiva de la materia de
estudio
- La verdad es el parámetro de la
modernidad, la búsqueda de la verdad no
tiene sentido, puesto que la relativización
de la realidad se entiende mejor a través
del discurso y la retórica narrativa. La
característica distintiva de la
postmodernidad es el lenguaje.
- La observación no es quien genera la
comprensión, en la epistemología
postmoderna, el sujeto no está sujeto a la
naturaleza de la observación. El
paradigma reinante no es el positivismo
sino la complejidad.
- La observación no es quien genera la
comprensión, en la epistemología
postmoderna, el sujeto no está sujeto a la
naturaleza de la observación. El
paradigma reinante no es el positivismo
sino la complejidad.
- La verdad es el parámetro de la
modernidad, la búsqueda de la verdad no
tiene sentido, puesto que la relativización
de la realidad se entiende mejor a través
del discurso y la retórica narrativa. La
característica distintiva de la
postmodernidad es el lenguaje.
- Keneth Gergen (1988),sostiene que el
postmodernismo se entiende desde: La
construcción discursiva de la materia de
estudio
- Se expresa como un movimiento o paradigma que
atraviesa el modernismo tardío y abre las puertas al
postmodernismo construccionista.
- Psicología social latinoamericana
- 1952 se funda la primera escuela de Psicología de Cuba
(Universidad Católica de Sto. Tomás de Villanueva)
- en 1962 aparece la primera en Chile y poco tiempo después se
funda la primera del Perú
- Costa Rica, por ejemplo), ello no ocurre sino hasta los años
70 (Dobles, 1989)
- Fases en el desarrollo de la Psicología Social en
América Latina
- 1. Fase de una protopsicología social,
correspondiente a los antecedentes.
- 2. Fase de constitución y afirmación
sistemática de la subdisciplina
- 3. Fase de consolidación de la psicología Social como disciplina
académica y a la vez de reproducción dependiente de conocimientos
producidos fuera del ámbito latinoamericano
- 4. Fase de crisis de la Psicología social, en la cual la enseñanza,
producción, teorías y métodos de la subdisciplina comienzan a ser
sometidos a análisis críticos en función de su relevancia y
significación social en sociedades específicas.
- 5. Fase de desarrollo propio de la Psicología
Social latinoamericana.
- 5. Fase de desarrollo propio de la Psicología
Social latinoamericana.
- 4. Fase de crisis de la Psicología social, en la cual la enseñanza,
producción, teorías y métodos de la subdisciplina comienzan a ser
sometidos a análisis críticos en función de su relevancia y
significación social en sociedades específicas.
- 3. Fase de consolidación de la psicología Social como disciplina
académica y a la vez de reproducción dependiente de conocimientos
producidos fuera del ámbito latinoamericano
- 2. Fase de constitución y afirmación
sistemática de la subdisciplina
- 1. Fase de una protopsicología social,
correspondiente a los antecedentes.
- Fases en el desarrollo de la Psicología Social en
América Latina
- Costa Rica, por ejemplo), ello no ocurre sino hasta los años
70 (Dobles, 1989)
- en 1953 aparece la primera en Brasil; en 1954 la primera de
Venezuela (Universidad Central)
- en 1962 aparece la primera en Chile y poco tiempo después se
funda la primera del Perú
- 1952 se funda la primera escuela de Psicología de Cuba
(Universidad Católica de Sto. Tomás de Villanueva)
- Psicología social de la Liberación
- siglo XX, la Psicología Social de la
Liberación (PSL) ha surgido como un
nuevo campo en América Latina.
- ¿Por qué considerar la Psicología Social de la
Liberación?
- Las sociedades de América Latina tienen una
identidad específica, que se caracteriza por
una mayor extensión de la pobreza y por una
exclusión social endémica. En muchos casos,
esto afecta a la mayoría de la población y es
resultado de la dependencia de sus economías.
Por eso, en todos los países, hay desigualdades
severas (Sánchez y Wiesenfeld, 1991)
- Como una respuesta a las críticas de la
psicología tradicional
- “la crisis de la psicología social” de los
años setenta.
- En función de tres
problemas:
- 1. La falta de relevancia social. 2. Un contexto de
descubrimiento localista, combinado con una
pretensión de validez universal. 3. La imitación de
la neutralidad científica significó una negación de
la dimensión moral:
- 1. La falta de relevancia social. 2. Un contexto de
descubrimiento localista, combinado con una
pretensión de validez universal. 3. La imitación de
la neutralidad científica significó una negación de
la dimensión moral:
- En función de tres
problemas:
- “la crisis de la psicología social” de los
años setenta.
- Como una respuesta a las críticas de la
psicología tradicional
- Las sociedades de América Latina tienen una
identidad específica, que se caracteriza por
una mayor extensión de la pobreza y por una
exclusión social endémica. En muchos casos,
esto afecta a la mayoría de la población y es
resultado de la dependencia de sus economías.
Por eso, en todos los países, hay desigualdades
severas (Sánchez y Wiesenfeld, 1991)
- ¿Por qué considerar la Psicología Social de la
Liberación?
- siglo XX, la Psicología Social de la
Liberación (PSL) ha surgido como un
nuevo campo en América Latina.
- La Psicología Social Comunitaria
- Sus raíces están en la psicología
social, con un énfasis menor en la
tradición clínica y de la salud mental .
- el psicólogo es visto como un recurso
para la comunidad al ofrecer su
experiencia en la investigación, la
comprensión del liderazgo, la
organización, la dinámica del grupo y
el conocimiento del sistema
- Montero (1991) sugiere que esta
psicología social comunitaria
proporciona una base metodológica y
empírica para la psicología de la
liberación, mientras que la
investigación acción participativa, la
teoría de la dependencia y la educación
popular junto con la revisión crítica de
la psicología tradicional, proporcionan
el soporte teórico.
- Montero (1991) sugiere que esta
psicología social comunitaria
proporciona una base metodológica y
empírica para la psicología de la
liberación, mientras que la
investigación acción participativa, la
teoría de la dependencia y la educación
popular junto con la revisión crítica de
la psicología tradicional, proporcionan
el soporte teórico.
- el psicólogo es visto como un recurso
para la comunidad al ofrecer su
experiencia en la investigación, la
comprensión del liderazgo, la
organización, la dinámica del grupo y
el conocimiento del sistema
- La psicología comunitaria en América Latina ha sido
distinta de la que se hace en la otra América (Martín,
1998; Montero, 1996, 1998, 1994b; Quintal de Freitas,
2000; Riviera Medina y Serrano-García, 1990; Sánchez
y Wiesenfeld, 1991; Tovar, 2001).
- Sus raíces están en la psicología
social, con un énfasis menor en la
tradición clínica y de la salud mental .
- UNA PSICOLOGÍA PARA EL CAMBIO..
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