Unidad 3. Escenarios de Ejercicio Ciudadano

Unidad 3. Escenarios de Ejercicio Ciudadano

1. ¿Por qué las reflexiones éticas actuales no corresponden con a la realidad Colombiana?

   • Autor: Fidel Alejandro Llinas Zurita
   • Los iniciadores de la ética en América Latina fueron sacerdotes de diferentes comunidades religiosas, algunos filósofos cristianos y otros filósofos seculares en los siglos XVIII XIV y XX.
     • La práctica cristiana fue considerada como ética eléctica porque contenía elementos platónicos, aristotélicos, estoicos, kantianos e inclusive marxistas.
   • La sociedad colombiana es profundamente tradicional en cuanto a la religión. Una encuesta en el año 2008 demostró que el valor que más necesita el país para tener buenos ciudadanos es la fe a pesar de que existan otros valores modernos que nos brindan posibilidades de vivir mejor.
     • La religión y l amoral cristiana pasaron por una crisis, debido a que sus valores tradicionales dejaron de tener sentido dando paso a una sociedad apartada que construía valores de doble moral en los escenarios políticos y educativos.
       • Se multiplicaron los anti-valores, y luego las formas de violencia y crueldad serían justificadas por la fe y el arrepentimiento sin contar el remordimiento de conciencia quedando todo en perdón y olvido.
     • El cristianismo trajo la civilización a nuestros indígenas a través de la perdida de sus dioses y maestros, y el reconocimiento del sacro bautismo.
     • Con las doctrinas enseñadas por el clero y las comunidades católicas se formó el pueblo colombiano. Sin embargo algunos creyentes osados dejaron la moral religiosa y se nutrían de nuevas lecturas éticas abriendo caminos hacia la modernidad.

2. Debate en torno al multiculturalismo. Ciudadanía y pluralidad cultural.

   • Autor: Esteban Anchustegui Igartua
   • Multiculturalismo: Convivencia en el mismo espacio social de diferentes grupos provenientes de diferentes culturas, en ocasiones se suelen dar ciertas dificultades o problemas.
     • Este concepto colisiona con el concepto de ciudadanía en las sociedades contemporáneas. El modelo clásico de ciudadanía abstrae las particularidades culturales y establece la identidad política sobre la condición del ciudadano como ser sujeto a derechos y deberes iguales para todos.
       • Aunque ello no se ajusta a la realidad de las sociedades plurales y heterogéneas donde las minorías piden reconocimiento cultural exigiendo derechos y preservando la identidad de los individuos y su pleno autodesarrollo.
     • Los ciudadanos no deben ser considerados solo como individuos sino también como miembros de grupos. Lo que es difícil de armonizar con el concepto clásico.
     • Es uno de los desafíos actuales, su existencia está en la base de los problemas y conflictos sociales como la marginación, la pobreza, los inmigrantes, reclamos de las minorías nacionales o culturales.
     • Se convierte en un problema cuando no se acepta la coexistencia de grupos culturales diferentes, pero se resuelve en la integración de las culturas, conservando la diversidad de las identidades culturales.
       • El multiculturalismo trae consigo la implementación desde el aspecto político de una reconceptualización de la ciudadanía y los derechos.
     • Se caracteriza por: Rechazar el enfoque individualista, que es incapaz de garantizar una práctica de no discriminación. Apoyarse en que la libertad individual y la prosperidad dependen de la pertenencia plena de un grupo cultural respetado y floreciente, demás de la convicción de que existe un pluralismo de valores que se concreta en sociedades diferentes aunque en alguna medida sean incompatibles.
   • El mundo actual no está dividido en culturas o etnias con fronteras nítidas y claras, los individuos se entrecruzan en rasgos y elementos culturales. Toda sociedad en cierto sentido es multicultural.

3. Educación y ciudadanía en la era global.

   • Autor: Fernando Savater
   • La educación no debe ser entendida simplemente como institución, como formación profesional o preparación para el mundo del trabajo, sino también como preparación de ciudadanos, de personas capaces de profundizar y utilizar la democracia.
     • Cuando no somos capaces de comunicar a los demás nuestros deseos e intereses aparece la violencia como argumento. Por eso se pretende por medio de la comunicación crear caracteres capaces de entrar en un mundo de argumentación.
     • Educar cuesta mucho pero no educar cuesta mucho más. En una sociedad democrática todos somos educadores, sobre todo las familias, es algo que la educación académica jamás podrá sustituir.
     • El papel de maestros y profesores es innovar y no enseñar de la misma forma como ellos aprendieron, deben plantear el conocimiento de otra forma.
   • El ciudadano capaz de aprovechar al máximo las instituciones democráticas es una obra de arte social y exige preparación especial.
   • En la actualidad las diferencias de clase son entre quienes tienen la información de quienes no la tienen, los que la obtienen de primera mano y los que necesitan de otro para recibirla.
     • En esta época recibimos más información que en ninguna otra, y es claro que la ignorancia es un obstáculo. La educación actual no es la misma de hace años, pues los niños ignoraban muchos secretos ( sexo, violencia, poder) que gracias a los medios de comunicación e internet les llega temprano.