Guillermo de Ockham. Precursores

PEDRO ABELARDO (1079 - 1142)
1. Filósofo, teólogo, poeta y monje francés
2. Polemizaba contra el realismo escolástico. En su obra Sic et Non, proponía que la fe fuera limitada por unos principios racionales.
3. Su método consistía en exponer un argumento de un autor y los argumentos contrarios de otros autores, confrontándolos. Y sólo después vendrá la reflexión personal, tras refutar o apuntalar esas opinones distintas.
ROGER BACON (1214 – 1294)
1. Filósofo y teólogo inglés, de la orden franciscana
2. La teología es la ciencia suprema y el derecho canónico y la filosofía sus ciencias auxiliares
3. Inagura el método científico
4. Afirma la necesidad de conjuntar la matemática en la experiencia directa (scientia experimentalis)
5. La scientia experimentalis permite conocer los secretos de la Naturaleza (da poder)
DUNS SCOTO (1266 – 1308)
1. Fue un teólogo escocés. Ingresó en la orden franciscana y estudió en Cambridge, Oxford y París
2. La física establece la existencia de una inteligencia motriz suprema; la metafísica prueba que se trata de Dios; y un conocimiento más preciso de Dios nos lo proporciona la teología
3. La metafísica
  1. Es conocimiento abstractivo, esto es, capta su objeto mediante la abstracción de la existencia, por oposición al conocimiento intuitivo, que nos está negado actualmente; incluso en el caso de lo singular, no captamos intuitivamente más que su existencia, no su naturaleza
  2. Es la ciencia del ser y de sus propiedades: se distingue, por tanto, de la física y de la teología
  3. No es una lógica, el ser que trata no es un género, es un común real
4. La existencia y la esencia
  1. La existencia acompaña a cada esencia en la forma y en la medida definida por esta última; de la que la existencia es como un accidente de la esencia
  2. Son realmente idénticas, pero formalmente diferentes
5. Dios
  1. En un primer instante, concibe su esencia bajo una razón puramente absoluta; en un segundo instante produce la piedra en el ser inteligible y concibe la piedra
  2. Es una esencia simple, una entidad real actual, infinita, inmutable
  3. Es el creador de un mundo contingente
6. El voluntarismo
  1. Significa la primacía de la voluntad sobre el entendimiento
  2. Referido a Dios, es la afirmación de la contingencia radical de las cosas, de modo que éstas son lo que Dios ha determinado que sean por su voluntad infinitamente libérrima y omnipotente, pero las cosas podrían ser exactamente lo contrario, porque la contingencia es su característica esencial y hay infinitos mundos posibles creables por Dios
  3. Referido al hombre, destaca la importancia de la libertad soberana de la voluntad y del amor frente al entendimiento y al conocer
7. La materia
  1. Primo prima. La más indeterminada
  2. Secundo prima. Es el cimiento último de la generación y la corrupción. Posee cierta sustancialidad y cantidad
  3. Tertio prima. Es aquella que posee el hombre para realizar sus obras
  4. No tiene nada que ver con el alma humana, ya que ésta posee su singularidad, su última entidad, denominada haecceitas

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