Cultismo, semicultismo y latinismo

Cultismo, semicultismo y latinismo

1. El cultismo es un préstamo que el romance toma del latín, para denominar un concepto nuevo o alguna necesidad léxica/estilística.

   • Benítez Claros (1956), Martínez Otero (1959) y Clavería (1991), sostienen que los cultismos son préstamos. Bustos (1977:235), considera que “puede hablarse propiamente de préstamo léxico, aunque con rasgos específicos que lo individualizan frente a los extranjerismos”.
     • Malkiel (1957:3) afirma: “indudablemente es lícito prescindir de la diferencia esencial entre préstamos y cultismos, considerando éstos como mera subclase de aquéllos (préstamos tomados a lenguas muertas cuyo recuerdo perdura)”.
       • Hablar de préstamos de otra lengua supone aceptar la existencia de dos sistemas lingüísticos diferentes: latín y romance.

2. Wright (1989) sostiene que no existía antes de la reforma carolingia una división lingüística clara entre latín y romance; rechaza la consideración como cultismos de aquellos términos introducidos en siglos anteriores y considera que no podemos hablar de préstamos del latín antes del s. XII. Planteándose el término semicultismo.

   • Malkiel (1957:53) defiende “la necesidad de restringir el significado de ‘culto’, ‘semiculto’ y ‘patrimonial’ al juego de las normas fonéticas, para no quitar a estos rótulos un grado mínimo de precisión”.
     • Wright (1989:39) propone que estos cultismos antiguos o semicultismos “pudieran solamente ser palabras que estaban al final de la serie, a las que el cambio nunca afectó”.
       • Clavería (1991:68) considera que los cultismos antiguos y los semicultismos estarían en la “periferia” de los latinismos, en una “frontera borrosa” entre los latinismos y las voces heredadas.

3. Bustos (1974:23-24) sostiene que el término ‘latinismo’ puede emplearse para las palabras que no han sufrido variación alguna; ‘y cultismo’ para designar las voces procedentes del latín que habiendo sido introducidas por influjo culto, se han adaptado en mayor o menor grado a la morfología del español.

   • “...el cultismo conserva el valor lingüístico y estético de palabra o expresión que entraña una actitud consciente y de selección a partir de los conocimientos culturales del usuario, mientras que latinismo es el término que designa aquellas propiedades estructurales que el español ha tomado en préstamo del latín” (Clavería 1991:66)
     • Dentro de los cultismos se pueden distinguir latinismos, helenismos o hebraísmos, según la lengua de la que procedan; hay veces en que el latín no presta términos, sino que ayuda a mantener fonemas, grafías o morfemas en palabras transmitidas como préstamos.
       • En base a Clavería (1991), la evolución de los latinismos contribuye a comprender la evolución de la lengua precisamente porque forman parte de ella; en efecto, los cultismos poseen su propia riqueza evolutiva y podemos matizar afirmaciones como las de Menéndez Pidal (1982:14) cuando habla de que “las voces cultas, por la pobreza de su desarrollo, apenas sufrieron modificaciones”.