LECTURAS DE LAS UNIDADES DEL CURSO ETICA Y CIUDADADNIA

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A lo largo del siglo XX LA LA CIUDADANIA HA TENIDO DISTINTAS CONCEPCIONES

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LECTURAS DE LAS UNIDADES DEL CURSO ETICA Y CIUDADADNIA
1 UNIDAD 1
1.1 Video de Adela cortina
1.1.1 En este video, la Señora Adela Cortina explica, que la moral, es estructurada,por que ante el medio que nos rodea no damos respuestas automaticas
1.1.1.1 cada cultura tiene su lenguaje moral, segun lo que vemos, escuchamos y hacemos.
1.1.1.1.1 Sobre la etica explica que esta se relaciona con el caracter, que somos morales si mas o menos nos formamos un caracter, que cuando hablamos de etica, se habla de virtudes o de la excelencia del caracter,por que en principio si los humanos buscamos ser felices debemos generarnos un caracter que nos lleve a la felicidad
2 LECTURA ; ETICA Y CIUDADANIA (Garcia, R)
2.1 En este articulo el autor explica,que desde hace mas de diez años, el tema de ciudadania no deja de ser un tema polemico, por parte de la iglesia, politica, y a modo educativo.
2.1.1 Que el termino ciudadania muchas veces es confundido,por las diferentes perspectivas, por situarse esta en el plano etico y moral
2.1.1.1 Aclara que a diferencia de la moral, los principios eticos son universales , que de vez en cuando la etica y la moral chocan, pero que la moral no deja de ser importante para la formacion del caracter,es decir la etica.
3 UNIDAD 2
3.1 FORMACION CIUDADANA: UNA ESTRATEGIA PARA LA CONSTRUCCION DE JUSTICIA (Alvarado, S. V. y Carreño, M. T.(2007)
3.1.1 El autor expone la relacion entre ciudadania y justicia en colombia,la cual nuestra constitucion de 1991, define como un nuevo marco de relaciones sociales, economicas, politicas,culturales y ambientales
3.1.1.1 Que la formacion del ejercicio ciudadano constituye uno de los pilares fundamentales para poder alcanzar justicia y equidad social
3.1.1.1.1 Que sin embargo desde años anteriores hasta nuestros dias , el concepto de ciudadania ha pasado por distintas configuraciones
3.1.1.1.1.1 Solo se superara un verdadero concepto de ciudadania cuando se establezca una organizacion social consciente y responsable ante si misma y ante el estado al que pertenece
3.1.1.1.1.1.1 Por lo tanto, para la construccion de un nuevo estado, la formacion se constituye en el ejercicio extrategico,por medio del cual se puede establecer una convivencia bajo la perspectiva de los derechos y deberes
4 VIEJAS Y NUEVAS FORMAS DE LA CIUDADANIA. Hopenhayn, M. (2001)
4.1 En el presente articulo el autor argumenta,que la nueva y la vieja ciudadania por la existencia de poseer derechos economicos, sociales y culturales, se podria lograr una mayor igualdad de oportunidades
4.1.1 Que a lo largo del siglo XX , esta se ha visto vinculada a distintas concepciones, como la liberal democratica , en la cual el ciudadano establece vinculos conlos derechos de primera y segunda generacion , entre ellas la civil y la politica
4.1.1.1 En la concepcion social democratica,los derechos se extienden a la tercera generacion,los cuales implica el aspecto social , economico y cultural.
4.1.1.1.1 La concepcion relacionada a la republica, vincula a la ciudadania, con mecanismos y sentimientos de pertenencia dentro de una comunidad
4.1.1.1.1.1 Aclara que tanto el concepto de ciudadania como la practica de esta se mantiene bajo un constante cambio que se renueva en su proceso de acuerdo a las diferentes epocas
5 UNIDAD 3
5.1 POR QUE LAS REFLEXIONES ETICAS ACTUALES NO RESPONDEN A LA REALIDAD COLOMBIANA?, (LLinas, F (2012)
5.1.1 El presente trabajo nos habla, acerca del por que las reflexiones eticas en nuestro pais (Colombia), no han tenido la receptividad, que se busca y de por que la etica siendo una rama filosofica que sale a la calle, como lo indica Adela Cortina,para recoger el eco de la injusticia, la opresion, la miseria y la destruccion ecologica por parte de los seres humanos sigue fracasando
5.1.1.1 Indica que el pais ha experimentado diferentes clases de etica, como la Utilitarista, Marxista, Axiologica, Liberacionista y comunicativa
5.1.1.1.1 Cada una en su estilo a tratado de aportar ideas de ciudadania, sin embargo ha podido mas elaccionar irracional y vilento de muchos ciudadanos
5.1.1.1.1.1 Igualmente expecifica que Colombia es un pais tradicionalmente religioso, y que al parecer necesitamos mas del valor de la fe para considerarnos buenos ciudadanos
5.1.1.1.1.1.1 Por lo tanto, se debe acudir a la argumentacion de una etica fundamental y coherente, que apunte a la democracia , garantia pluralista, etica critica, orientadora y racional que limite el poder, que se entregue de tal forma que solo asi se podran valorar los problemas de la vida, progresar socialmente y vivir en convivencia ciudadana.
6 DEBATE EN TORNO AL MULTICULTURALISMO, CIUDADANIA Y PLURALIDAD ESCOLAR. (Anchustegui, E (2011)
6.1 En el articulo el autor plantea, las diferentes posiciones de algunos exponentes ante el tema del multiculturalismo, el cuales visto como una opcion politica que debe ser redefido por laciudadania moderna
6.1.1 debido a que en la sociedad actual, este se basa en el modelo politico del estado democratico liberal clasico, que es considerado como el modelo ciudadano fundamentado dentro de las concepciones y particularidades etnoculturales que condicionan como sujetos de derechos o deberes iguales. La concepcion liberal clasico occidental se distingue por rasgos de individualismo
6.1.1.1 Estas concepciones son rechazadas por los defensores del multiculturalismo, por lo cual mediante enfoques realizan una explicacion
6.1.1.1.1 1) Alegan que la libertad individual y la prosperidad dependeran siempre de poder pertenecer plenamente y no con dificultades a un determinado grupo cultural, el cual sea respetado y se le permita florecer
6.1.1.1.1.1 2) Que el estar convencidos de laexistencia de un pluralismo con valores conectados con diferentes sociedades , las cuales puedan er compatibles
6.1.1.1.1.1.1 El autor concluye, que solo con la exploracion de unos valores universales, compartidos mas alla de los limites de cada cultura se puede hacer posible una convivencia multicultural dentro de unasociedad politica, por que se estaria reconociendo que las diferencias no son basses suficientes para establecer una desigualdad de derechos ni mucho menos bases para fundar privilegios.
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