Marília de Dirceu

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Resumo e Trechos da Obra

As liras de Marília de Dirceu exploram o tema do amor entre dois pastores de ovelhas.

No decorrer da obra, o eu lírico expressa seu amor pela pastora Marília e fala sobre suas expectativas futuras.

Dentro do contexto do Arcadismo, Dirceu revela a ambição de ter uma vida simples e bucólica ao lado de sua amada.

A natureza torna-se, portanto, uma forte característica, a qual é descrita em diversos momentos. No entanto, esse amor não pode ser consumado, visto que Dirceu foi exilado de seu país.

Na primeira parte da obra, o foco maior é a exaltação da beleza de sua amada e da natureza.

Parte I, Lira I

“Os teus olhos espalham luz divina,

A quem a luz do Sol em vão se atreve:

Papoula, ou rosa delicada, e fina,

Te cobre as faces, que são cor de neve.

Os teus cabelos são uns fios d’ouro;

Teu lindo corpo bálsamos vapora.

Ah! Não, não fez o Céu, gentil Pastora,

Para glória de Amor igual tesouro.

Graças, Marília bela,

Graças à minha Estrela!”

Na segunda parte, o tom de solidão já começa a aparecer, uma vez que o eu lírico vai para a prisão. Isso porque Dirceu esteve envolvido no movimento da Inconfidência Mineira, em Minas Gerais.

Parte II, Lira I

“Nesta cruel masmorra tenebrosa

Ainda vendo estou teus olhos belos,

A testa formosa,

Os dentes nevados,

Os negros cabelos.

Vejo, Marília, sim, e vejo ainda

A chusma dos Cupidos, que pendentes

Dessa boca linda,

Nos ares espalham

Suspiros ardentes”

Na segunda parte, o tom de solidão já começa a aparecer, uma vez que o eu lírico vai para a prisão. Isso porque Dirceu esteve envolvido no movimento da Inconfidência Mineira, em Minas Gerais.

E, por fim, na terceira parte, o tom de melancolia, pessimismo e solidão é notório.

Exilado na África, o eu lírico revela a saudade que sente de sua amada:

Parte III, Lira IX

“Chegou-se o dia mais triste

que o dia da morte feia;

caí do trono, Dircéia,

do trono dos braços teus,

Ah! não posso, não, não posso

dizer-te, meu bem, adeus!

Ímpio Fado, que não pôde

os doces laços quebrar-me,

por vingança quer levar-me

distante dos olhos teus.

Ah! não posso, não, não posso

dizer-te, meu bem, adeus!”

Estrutura da Obra

Marília de Dirceu é um longo poema lírico e narrativo. Escrito em versos, a linguagem utilizada é simples.

Quanto à estrutura, a obra está dividida em três partes, com um total de 80 liras e 13 sonetos.

Primeira parte: composta por 33 liras que foram publicadas em 1792.

Segunda parte: composta por 38 liras que foram publicadas em 1799.

Terceira parte: composta por 9 liras e 13 sonetos que foram publicadas em 1812.

Os protagonistas da história são os pastores de ovelhas: Marília e Dirceu. Ele representa a voz do poema (eu lírico).

Interessante notar que o espaço, ou seja o local em que se passa a história, não é revelado na obra.

Saiba mais sobre o poeta Tomás Antônio Gonzaga.

Você Sabia?

A lira é um instrumento musical de cordas. Na literatura, ela designa uma poesia cantada. Na Grécia antiga, as poesias eram acompanhadas pela lira.

Análise da Obra

Marília de Dirceu é uma das mais importantes do movimento árcade no Brasil. As principais características são: romantismo, bucolismo, pastoralismo, descrição e culto à natureza e à simplicidade.

De caráter autobiográfico, Tomás Antônio Gonzaga (1744-1810) escreveu essa obra inspirado na sua própria história de amor.

Conheceu sua musa inspiradora quando estava morando e trabalhando como Ouvidor Geral na cidade de Ouro Preto, Minas Gerais. Seu nome era Maria Doroteia Joaquina de Seixas Brandão.

Chegaram a ficar noivos, entretanto, Tomás foi acusado de conspiração, uma vez que estava envolvido com o movimento da Inconfidência Mineira.

Sendo assim, ele foi preso e exilado na África, se afastando de sua amada. Nesse tempo, escreveu a obra que o consagraria.

Confira a obra na íntegra, fazendo o download do PDF aqui: Marília de Dirceu.

Curiosidade

A cidade de Marília, no interior de São Paulo, foi batizada com esse nome em homenagem à obra do poeta Tomás Antônio Gonzaga.

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Inconfidência Mineira

A Inconfidência Mineira ou Conjuração Mineira foi um movimento de caráter separatista que ocorreu na então capitania de Minas Gerais, em 1789.

O objetivo era proclamar uma República independente, criar uma universidade e abolir dívidas junto à Fazenda Real.

O movimento, porém, foi descoberto antes do dia marcado para a eclosão por conta de uma delação. Com isso, seus líderes foram presos e condenados.

>Causas da Inconfidência Mineira<

A partir de 1760, a produção começa a cair anualmente. Mesmo com a diminuição da extração do ouro, o sistema e o valor de cobrança dos quintos devidos à coroa, mantinha-se o mesmo.

Quando o ouro entregue não alcançava 100 arrobas (cerca de 1500 kg) anuais, era decretada a “derrama”. Esta consistia em cobrar da população, pela força das armas, a quantidade que faltava.

Apesar de ter sido decretada somente uma vez, sempre pairava a ameaça que a derrama poderia se tornar realidade e isso assustava tanto os exploradores de ouro como a população.

O custo de vida em toda a região aumentava, pois tudo era comprado a prazo e com ouro. Desta maneira, os funcionários que detinham o monopólio do metal começaram a se endividar.

Com isso, deixaram de fazer pagamentos aos comerciantes, agricultores e traficantes de escravos que também foram arrastados para a crise.

Igualmente, o “Alvará de 1785”, agravou a situação. Esta lei determinava o fechamento de manufaturas locais, proibindo a existência do fabrico de tecidos de qualquer natureza. Isto obrigava a população a consumir apenas produtos importados e de alto preço.

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Também as ideias do Iluminismo, que apregoavam temas como a liberdade para os povos e questionar a ordem política vigente, circulavam pela capitania de Minas Gerais apesar da censura.

Estas ideias foram trazidas por estudantes brasileiros que tinham realizado cursos superiores na Europa e também através de livros.

Importante ressaltar que os envolvidos nesta conspiração tomavam como exemplo a Independência dos Estados Unidos.

Ali, os colonos, revoltados contra o sistema fiscal de sua metrópole, tinham conseguido a independência da Inglaterra. Isto animou a elite mineradora a conspirar contra a metrópole

Objetivos da Inconfidência Mineira

Os Inconfidentes tinham uma série de propostas para a capitania de Minas Gerais como:

Romper com Portugal e adotar um regime republicano (a capital seria São João del Rei);

Criar indústrias;

Fundar uma universidade em Vila Rica;

Acabar com o monopólio comercial português;

Adotar o serviço militar obrigatório;

Instituir parlamentos locais que seriam subordinados a um parlamento regional.

A bandeira do novo país seria um pavilhão que conteria a frase latina Libertas quae sera tamen (Liberdade ainda que tardia). Mais tarde, um desenho semelhante e o lema seriam a base para a criação da bandeira do Estado de Minas Gerais.

A revolta deveria ter início no dia da derrama, que o governo programara para 1788 e acabou suspendendo quando soube da conjuração.

Os planos dos inconfidentes foram frustrados porque três participantes da conspiração procuraram o governador, Visconde de Barbacena, para delatar o movimento.

Foram eles: o coronel Joaquim Silvério dos Reis, o tenente-coronel Basílio de Brito Malheiro do Lago e o mestre de campo (militar) Inácio Correia Pamplona.

Tiradentes, que viajava para o Rio de Janeiro a fim de adquirir armas, foi preso naquela cidade, no dia 10 de maio de 1789.

Após três anos sendo processados, todos os participantes foram perdoados ou condenados ao degredo. Somente Tiradentes foi condenado à morte e executado no dia 21 de abril de 1792, no campo de São Domingos, no Rio de Janeiro. Após o cumprimento da sentença, o corpo foi esquartejado e ficou exposto à execração pública.

Contudo, a figura de Tiradentes seria recuperada pelo regime republicano que o transformou num mártir da liberdade.

Inclusive, dia 21 de abril, data da morte de Tiradentes, é feriado nacional, o Dia de Tiradentes, a fim de lembrar a Inconfidência Mineira.

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Análise a obra Marília de Dirceu

Personagens da obra Marília de Dirceu

Alceste ou Glauceste (Cláudio Manuel da Costa)

Alceu (Alvarenga Peixoto)

Cupido

Dirceu (Tomás Antônio Gonzaga)

Eulina

Laura

Marília (Maria Doroteia)

Vênus

Tempo da obra Marília de Dirceu

Os acontecimentos e sentimentos expostos na obra Marília de Dirceu estão relacionados ao final do século XVIII.

Espaço da obra Marília de Dirceu

O livro está ambientado em Vila Rica (atual Ouro Preto), no estado de Minas Gerais, e possivelmente na ilha das Cobras, no Rio de Janeiro.

Enredo da obra Marília de Dirceu

Não existe um enredo propriamente dito, mas fatos fragmentados sobre Dirceu e Marília. Na maior parte do livro, publicado em 1792, Marília é a interlocutora de Dirceu, já que o poeta dirige suas palavras a ela. O personagem tenta convencer a amada de que ele não é qualquer pastor, pois os outros, segundo ele, respeitam “o poder do [seu] cajado”.

Ele também faz elogios à amada e, a todo momento, evidencia sua beleza e perfeição. Ela é assim descrita por ele:

Os teus olhos espalham luz divina,

A quem a luz do Sol em vão se atreve;

Papoula ou rosa delicada e fina

Te cobre as faces, que são cor de neve.

Os teus cabelos são uns fios d’ouro;

Teu lindo corpo bálsamo vapora.

Ah! não, não fez o Céu, gentil Pastora,

Para glória de Amor igual tesouro.

Desse modo, o livro mistura poesia com narrativa. Dirceu compara Marília ao próprio amor. Também relata que, quando se apaixonou por ela, se dispôs a servir à amada, levava o gado dela para beber na “fonte mais clara” e ao prado “de relva melhor”. Fala também da resistência de Marília em corresponder ao seu amor.

Para dar uma ideia do próprio estado amoroso, Dirceu usa uma alegoria. Conta que um dia encontrou o deus do amor “descuidado”, sem as flechas na mão. Logo “a raiva acende no coração” e Dirceu matou Cupido. Porém, Marília se compadeceu e, chorando, lavou as feridas dele com as lágrimas, o que acabou ressuscitando Cupido, ou seja, o amor.

Dessa forma, Dirceu conclui que enquanto vive “Marília bela/ Não morre Amor”. Porém, Dirceu tem a consciência da efemeridade das coisas e exorta Marília a aproveitar “o tempo, antes que faça/ O estrago de roubar ao corpo as forças,/ E ao semblante a graça”. E, usando Glauceste como interlocutor, diz que sua amada Eulina é inferior a Marília.

Na primeira parte da obra, ele também sugere haver determinada pastora interessada nele, o que causa ciúme em Marília. Ele então a tranquiliza ao dizer: “Nunca receies/ Dano daquela/ Que igual não for”. Mais uma vez, atesta a superioridade de Marília. E novamente relata um acontecimento que envolve Cupido.

O deus do amor estava conversando com seus Gênios, e um deles comparou o coração de Dirceu a uma rocha, pois as flechas batiam e se quebravam. Afirmou: “Só as graças de Marília/ Podem vencer um tão duro,/ Tão isento coração”. Cupido então aproximou Marília a Dirceu, e o pastor se apaixonou. Além desse, outros episódios que envolvem o deus do amor são relatados.

Já na segunda parte da obra, Dirceu, apesar do estado em que se encontra, obedece ao amor e continua a falar de seu sentimento por Marília. Diz estar em uma “cruel masmorra tenebrosa”, onde se lembra dos “olhos belos” da amada. Afirma que o que o levou ali foi uma “vil calúnia”.

Nessa situação, seu loiro cabelo vai branquejando e caindo, e seu rosto, perdendo a cor e enrugando. Relembra acontecimentos vividos ao lado da amada, em um ambiente bucólico, onde ele colocou uma ovelha no colo e “mil coisas ternas” lhe disse. Mas Marília percebeu que as palavras eram direcionadas a ela e não à ovelha.

Assim, ele alterna sua dura realidade com a lembrança da amada, a única coisa que o impede de desistir:

Nesta triste masmorra,

De um semivivo corpo sepultura,

Inda, Marília, adoro

A tua formosura.

Ao contrário da primeira parte, em que tudo se passa em um ambiente agradável e bucólico, na segunda parte, o espaço é uma masmorra. Em comum, elas têm o amor o tempo todo sendo declarado e os elogios à beleza de Marília. Dirceu continua seu lamento e diz que “a sorte impia” roubou tudo dele em um só “funesto dia” e o meteu em uma “infame sepultura”, “masmorra, escura”.

Ainda assim, ele tem a companhia de Marília, por meio da lembrança e de suas cartas, que dizem para ele seguir seu destino, além de lhe prometer lealdade. No entanto, na terceira e última parte, ocorre a despedida:

Parto, enfim, e vou sem ver-te,

Que neste fatal instante

Há-de ser o teu semblante

Mui funesto aos olhos meus.

Narrador da obra Marília de Dirceu

O narrador da obra é o personagem Dirceu, mas ele também pode ser considerado o eu lírico, já que a história transita entre os gêneros lírico e narrativo.

Características da obra Marília de Dirceu

A obra Marília de Dirceu é dividida em três partes. A primeira é composta por 33 liras. A segunda, por 38 liras. Por fim, a terceira parte tem nove liras e 14 sonetos. Esse livro é pertencente ao arcadismo brasileiro, portanto possui as seguintes características:

◦ pastoralismo;

◦ amor e mulher idealizados;

◦ referências greco-romanas;

◦ fugere urbem (fugir da cidade);

◦ aurea mediocritas (mediocridade áurea);

◦ locus amoenus (lugar ameno);

◦ inutilia truncat (cortar o inútil);

◦ carpe diem (aproveitar o momento);

Tomás Antônio Gonzaga

Tomás Antônio Gonzaga nasceu em 11 de agosto de 1744, em Porto, cidade portuguesa. Era filho de um brasileiro e de uma portuguesa. Em 1752, o autor passou a morar no Brasil, em companhia de seu pai, que ocupou o cargo de ouvidor-geral de Pernambuco. Aqui, estudou no colégio de jesuítas, na Bahia.

Voltou a Portugal em 1761 para estudar leis na Universidade de Coimbra. Por volta de 1782, se tornou ouvidor-geral de Vila Rica, em Minas Gerais. Nessa cidade, ficou noivo de Maria Doroteia (a Marília de Dirceu). Mas o casamento não se realizou, pois o poeta foi acusado de conspiração, preso e condenado ao degredo em Moçambique, onde faleceu em 1810.

Contexto Histórico de Marília de Dirceu

Os fatos apresentados em Marília de Dirceu estão situados no contexto do século XVIII no Brasil. Portanto, se referem ao período que precedeu a Inconfidência Mineira, mas também ao período em que Tomás Antônio Gonzaga estava preso, à espera do julgamento que o levou ao degredo.

A Inconfidência Mineira foi uma conspiração ocorrida em 1789, no estado de Minas Gerais. Estiveram envolvidos intelectuais, padres e militares, como o alferes Tiradentes. Inspirados pelos ideais iluministas, eles pretendiam conseguir que o estado de Minas se transformasse em um país independente.