Ética

Ética

1. Valor

   • definición
     • Por la palabra valor aquí se entiende lo que debe ser, sea o no sea. Nadie se jubila en los valores. Un valor es una tarea nunca acabada del todo, nunca perfecta en el sentido latino de esta palabra. A veces se llama materia o contenido del valor a lo ontológico, a la acción como tal, y forma de valor a lo axiológico, al deber-ser que aparece en tal acción.
   • Jerarquía de valores
     • No sólo hay juicios de aprobación de un valor o desaprobación de un antivalor. También hay juicios de preferencia entre dos valores. Esto es obvio entre los conflictos entre dos valores, cuando solo podemos vivir uno violando el otro.
       • Hay una regla general para estos conflictos entre dos valores. Hay que violar el valor mas alto y débil, para cumplir con el valor mas bajo y fuerte.
         • De ahí nace una jerarquía de valores en dos dimensiones
           • Altura y fuerza
             • Un valor es mas fuerte que otro, si se impone en nuestros juicios de preferencia. Esto establece una jerarquía horizontal de valores. Y por eso aparece la altura o dimensión vertical. Solo puedo vivir el valor mas alto, si antes vivo el mas bajo.
               • Ejemplo
                 • ¿Que es antes el amor a Dios o el amor al prójimo? Según la fuerza, el amor al prójimo. El amor a Dios presupone el amor al prójimo,(y por eso tiene mas altura que este). Y justo por eso el amor a Dios es el mas alto, porque presupone el mas bajo.
             • Altura y fuerza convergen hacia la misma jerarquía, expresable como peldaños de una escalera.
               • La regla es
                 • No se puede subir al segundo peldaño sin pasar por el primero. O en general, no se puede subir al valor mas alto y débil sin pasar por los los valores mas bajos y fuertes. Es una condición necesaria si no...entonces no.
       • Ejemplos
         • Si una muchacha insiste en estar delgada, pone en peligro su salud, ha de renunciar a la belleza. ¿Que valor prevalece, la salud o la belleza?
         • Una mujer cuyo marido e hijos han muerto en un accidente de tráfico pregunta al médico ¿que ha sido de mi marido e hijos? Si el médico dice la verdad, pone en riesgo la vida de su paciente. Sólo puede salvarla mintiéndole.
         • Un jefe es amabilísimo, pero no paga a fin de mes. Otro es muy antipático, pero paga con puntualidad. ¿Que preferimos: amabilidad sin justicia o justicia sin amabilidad?
         • La legítima defensa. Si respeto la vida de mi agresor, no respeto la mía, pues me va a matar. Si respeto mi propia vida, sólo puedo hacerlo no respetando la de mi agresor.
   • Los tres grandes valores éticos
     • Respeto
       • Primero, neminem laedere, no hacer daño a nadie, controlar nuestros instintos agresivos. Usamos la palabra respeto a este sentido. Una falta de respeto suena poco, pero en la terminología aquí empleada denotaría lo mas grave, la violencia, sea física o moral. Es el primer escalón. Si no se vive este valor, no se viven los restantes.
     • Justicia
       • Segundo, ius suum cuique tribuere, dar lo recibido a cada uno. La justicia solo tiene sentido, si antes hemos cumplido con los valores de respeto.Solemos llamar injusticias a muchas violencias, físicas o morales. Aquí el antivalor injusticia se limita a violar lo incluido en este valor.
         • Justicia o dar lo debido
           • Después de controlar nuestros impulsos agresivos. Primero a la sociedad(Solidaridad) y luego a las personas singulares(Equidad). Si no podemos pagar a la vez los impuestos y una deuda particular, hay que pagar ya los impuestos y dejar para mas tarde la deuda particular.
             • Solidaridad o dar lo debido a la sociedad
               • En el sentido que aquí le damos a la palabra solidaridad incluimos primero la participación activa en la vida política, votando referendums, elecciones primarias, listas abiertas,etc.(Democracia participativa; en nuestra terminología "Pancracia" o gobierno de todos).
               • Debemos en segundo lugar a la sociedad obediencia civil a las leyes aprobadas de acuerdo con los valores mas bajos de Democracia y Pancracia. Si se han respetados estos dos valores de método, y no se legisla contra ningún otro valor mas bajo, las leyes se suponen justas y deben ser respetadas.
               • En tercer lugar, debemos a la sociedad nuestra colaboración económica, el trabajo con que nos elevamos nosotros mismos como personas morales y contribuimos juntos al progreso social. El que no trabaja vive a costa de los demás. No hay que trabajar porque pagan, sino porque es un valor.
             • Equidad
               • "Equidad" tiene otros sentidos distintos al que aquí damos a esta palabra. La obligación de dar algo a alguna persona concreta suele nacer de los contratos y negocios jurídicos. Entonces rige el aforismo romano "pacta servanda". Llamamos a este valor Honradez o Lealtad. Como en el trabajo, un mínimo de Honradez es necesario para que funcione la vida civil y económica. El honrado se perfecciona a sí mismo y a la sociedad.
             • Derecho de propiedad
               • Solemos pensar que todo lo que ganamos con nuestro trabajo es nuestro y sólo nuestro. Pero la suficiencia es un valor mas bajo y fuerte que el trabajo. El conflicto entre estos dos valores es inevitable. La suficiencia ampara a niños, ancianos, enfermos, discapacitados, etc. Para que reciban mas de los que pueden ganar con su trabajo. A veces no pueden ganar nada. En caso de conflicto, el derecho de propiedad amparado por el valor de suficiencia prevalece sobre el derecho de propiedad apoyado en el trabajo."Lo que te sobra lo robas" se ha dicho gráficamente.
     • Autodominio
       • Tercero, honeste vivere, controlar nuestros instintos cuando espontáneamente van hacia algun antivalor. Usamos como etiqueta la voz autodominio. Sólo tiene sentido poner orden dentro de nosotros mismos, si antes estamos en orden con los demás.
       • ¿En que consiste?
         • El tercer gran valor ético consiste en lograr que el espíritu domine sobre los instintos, frenando las pasiones, y estimulando los instintos cuando ciegamente van hacia el bien.
           • Dominio o sofrosine
             • Prioridad pedagógica
               • Aunque los valores de Autodominio no son los mas bajos y fuertes, son los primeros que deben ser enseñados. Todas las agresiones a la naturaleza y a los demás, las violaciones a los valores de respeto y justicia, se originan en la falta de sofrosine. Toda la vida perdura la tarea propuesta por los clásicos: conócete a ti mismo, para ser mejor.
             • Control del instinto de agresión
               • El instinto de agresión(apetito irascible) puede reorientarse por la voluntad hacia la conquista del bien, a la superación de nuestros defectos, a alcanzar nuestras metas arduas. Una etiqueta adecuada para el valor de controlar nuestros impulsos agresivos, ciegos tanto hacia el bien o hacia el mal, sería "mansedumbre-coraje".
             • Control del miedo
               • El instinto de conservación de nuestra vida individual nos hace temer todo peligro contra ella. Dominar todo miedo, hacer frente a los peligros y dificultades, forja y ennoblece el carácter, logra la coherencia entre lo que pensamos y hacemos, lleva a la responsabilidad, la perseverancia y la tenacidad, etc. Toda renuncia al esfuerzo, a la superación de nosotros mismos, es una cobardía primera y una ruina después.
             • Control del instinto posesivo
               • Deseamos acumular en primer lugar bienes y comodidades materiales, hacernos ricos(Avaricia); y en segundo lugar deseamos el poder, la autoridad, la estima y la admiración de los demás(Ambición). Avaricia y ambición tienen un tinte axiológico negativo. Las consideramos siempre pasiones. Pero el instinto posesivo puede reorientarse hacia el bien, como en el que busca aprender y nunca se contenta con lo que sabe, o intenta ayudar a los demás y es incansable en su caridad, o busca la perfección de la santidad.
             • Control del instinto sexual
               • El placer no es un valor. Solemos llamar "crímenes pasionales" a los que tienen su origen en esta falta de control. La ausencia de sofrosine se convierte en violencia física, se desciende en la escala hacia las violaciones mas graves. En la practica, permisividad sexual y aumento de la delincuencia van siempre juntos.
   • Valores de respeto
     • Afinemos dentro del respeto. Hay que respetar todo empezando por lo mas básico. Usemos las etiquetas Fisiodulia para el respeto a la naturaleza y paz para el respeto a la persona.
       • Los antivalores respectivos son violencia física y violencia moral. No se respeta a la persona si antes no se respeta a la naturaleza.¿De que sirve que no haya violencia moral, si hay violencia física?
         • Fisiodulia o respeto a la naturaleza
           • La fisiodulia comprende tres materias valiosas y por este orden
             • Ecodulia
               • Primero, respeto al medio ambiente o ecodulia. Ecología significa conocimiento del medio ambiente. Muchos que la destrozan la conocen demasiado bien.
                 • Este es el primer valor de todos según la fuerza. Si destrozamos el medio ambiente, con su vida vegetal y animal, el hombre desaparece de la tierra. El medio ambiente es condición necesaria(si no...no)para la vida humana,si antes no respetamos el medio ambiente.
             • Genodulia
               • Segundo respeto a la vida de la especie humana o genodulia.
                 • Hay que respetar la transmisión de la vida de humana, el sexo y su función, no agredir al feto desde la gestación hasta el nacimiento(Genodulia). Y hay que que respetar la vida del individuo humano, no matar, no torturar, no golpear, ni siquiera gritar(Biodulia).
                   • ¿En que orden están esos dos respetos?
                     • En el dado por los dos estratos. Respetar la naturaleza incluye respetar ese orden. Genodulia es mas baja y fuerte que Biodulia. Si no respeta el feto, tampoco se respeta al hombre. La máxima violación de Genodulia no es castrar a un individuo(menos grave que matarle), sino castrar a todo un pueblo o colectivo. Es la entera especie la que muere(peor que asesinar a un individuo).
             • Biodulia
               • Tercero respeto a la vida humana individual o biodulia.
                 • Se impone una subdivisión: respeto a la vida propia y respeto a la vida ajena. La llamada legitima defensa indica que en caso de conflicto hay que dar la preferencia a la vida propia. Luego es el valor mas bajo y fuerte de los dos. Es un juicio de preferencia según la fuerza, que justifica el orden en la escala.
                   • Otra gran enseñanza de este viejo conflicto. Para cada materia valiosa puedo encontrar el caso que la contradice. No mataras, pero en legitima defensa puedo y hasta debo hacerlo. No robaras, pero en extremas necesidad puedo usar los bienes de los otros,etc.
         • Paz o respeto por la persona
           • Después de respetar la naturaleza, y por tanto al cuerpo y a la psique del ser humano, hay que respetar a la persona, al espíritu en su doble aspecto de inteligencia pensante y libertad positiva.
             • ¿De que sirve que no haya violencia moral, si hay violencia física?
               • En las universidades americanas se dejaba matricular a los negros, pero al mismo tiempo se hacia la vista gorda si eran golpeados en el campus. No hay derechos, si no hay valores o deberes que los fundamenten y justifiquen. La mayoría de los derechos se apoyan en estos valores de la paz. Aunque los derechos mas fundamentales se apoyan en los valores previos de la Fisiodulia.
                 • Los valores de la paz son cuatro
                   • Igualdad
                     • Como personas todos somos exactamente iguales. Todos merecemos el mismo respeto. La ley es igual para todos. Toda discriminación en contra de la igualdad es vista como algo intolerable. Toda organización política, y todo ordenamiento jurídico, que no respete el valor de la igualdad de las personas, es mero abuso de autoridad.
                   • Democracia
                     • Si todos somos iguales ¿cómo una persona puede tener autoridad sobre otra?¿Porque alguien tiene derecho a mandar y los demás obligación de obedecer? Si las personas son iguales, podrán elegir un jefe, pero jamas podrán hacerlo objetivamente superior a los demás en contra del valor igualdad. Sólo un valor puede hacer tal cosa. Tiene que haber un valor, que justifique el derecho a mandar y el deber de obedecer, cualquiera que sea la autoridad en cuestión. Lo etiquetamos "Democracia".
                   • Suficiencia
                     • No todos necesitan lo mismo. Un astrónomo necesita acceso a un telescopio. Eso no le hace falta a un fontanero. Pero ambos han de disponer de lo necesario para ejercer su profesión. Todos tienen derecho en virtud de este valor, a lo necesario para una vida digna. El viejo lema "a cada cual con sus necesidades" expresa el contenido de este valor.
                   • Subsidiaridad
                     • Si los hombres nos atuviésemos al valor subsidiaridad , las asociaciones políticas se armonizarían como las federaciones de fútbol, por ejemplo(clubs locales, federaciones comarcales, regionales, tamaño standard, continentales, mundial). Ninguna es totalmente soberana ni totalmente independiente. No habría guerras ni conflictos políticos y viviríamos en paz.
   • Ordo amoris
     • Si no odias lo ajeno, no amas lo nuestro. Este es el mensaje del nacionalismo antivalioso. Pero ningún amor verdadero puede construirse sobre ningún odio. El supuesto amor alto queda desvalorizado por el odio mas bajo. Lo correcto es: amo a todos y por su orden, a la humanidad, a mi nación, a mi región, a mi ciudad, a mi familia.
     • El orden de los amores es bidimensional, como el de los valores: intensidad(vertical) y extensión(horizontal). Lo que se pierde en extensión se gana en intensidad. Y la regla de la fuerza es siempre la misma: si no amo a los lejanos, mi amor a los cercanos es un falso amor, mera apariencia o fachada.
   • Polisemia de la palabra "valor"
     • El sentido primitivo de la palabra valor es precio o utilidad económica. Cuando Kant y Scheler comenzaron a especular sobre lo que debe-ser sea o no sea, hubieran debido inventar una palabra nueva, pero por desgracia, dieron un nuevo sentido al viejo término de "valor".
       • ¿Como evitamos confundirnos?
         • Añadiendo adjetivos. Valor propio es lo que debe-ser sea, o no sea, como la justicia, por ejemplo. Valor derivado designa los bienes y servicios que constituyen la actividad económica. Cuando el contexto impide todo malentendido, se escribe simplemente "valor" en vez de valor propio.
   • Conflicto de valores
     • Se dan situaciones en que si vivimos el valor A, hay que violar el valor B, y si cumplimos con B, hay que conculcar A. No hay manera de cumplir con A y B a la vez.
       • Si aparece claramente cual hay que vivir, por ejemplo
         • A es el valor mas bajo y fuerte y B el mas alto y débil. B es mas alto, justo porque presupone el cumplimiento de A. En estos conflictos se aprecia de modo directo la fuerza, e indirectamente la altura.
           • Ejemplos
             • Respeto frente a la veracidad
               • En un accidente mueren el marido y los tres hijos de una mujer que está en el quirófano en una operación a vida o muerte. En un momento de lucidez pregunta al cirujano¿Que ha sido de mi marido e hijos? Si no dudamos que el cirujano debe mentir en esta situación, estamos diciendo que no tiene sentido poner en peligro la vida de alguien por decir la verdad, aunque sea quien mas derecho tiene a saberla. A es respeto a la vida o biodulia y B es el valor de la veracidad. En esas condiciones decir la verdad sería sólo apariencia de un valor, pero no un genuino valor.
             • Justicia frente a la amabilidad
               • Solo hay dos ofertas de trabajo. En la primera el jefe es amabilisímo y simpatiquísimo; da gusto trabajar con él. Pero tiene la pega de que no paga a fin de mes. La segundo es un jefe áspero, desabrido y hasta ineducado. Pero paga religiosamente a fin de mes y cualquier trabajo extra. Si todos preferimos la segunda oferta a la primera, estamos afirmando que la amabilidad sin justicia que desprovista de valiosidad. Es mera máscara, y hasta astucia para engañar. A es la justicia y B es la amabilidad.
             • Respeto a la vida propia frente a respeto a la vida ajena
               • El mas antiguo de los conflictos entre valores es llamada legítima defensa. Si no tengo mas opción que matar a mi agresor, pues de lo contrario pierdo irremediablemente mi vida, y no se me puede censurar por hacerlo, estamos diciendo que A es el respeto a la vida propia y B es el respeto a la vida ajena. Ordinariamente respetamos ambos valores sin dificultad, pero si surge el conflicto, queda bien claro cual de los dos valores es el mas fuerte y cual es el mas débil.
             • Ética frente a estética
               • En una fiesta unos amigos están alegres y se gastan bromas. Pero uno se pasa en la broma, o el otro no la entiende. Se oye la fatídica frase eso no te lo consiento. Todos se callan. Se corta el ambiente. Se desciende de la alegría estética al conflicto ético. Sólo si de corazón uno pide excusas, y el otro las acepta, puede restaurarse el clima estético previo. A es la Ética y B es la Estética. Contrariamente a lo que se suele pensar, la estética es mas alta que la ética, justo porque la presupone.
             • Respeto a la vida frente a la igualdad en derechos
               • En los años 50 se empezó en algunas universidades americanas a dejar a matricularse a los negros. Pero al mismo tiempo las autoridades académicas hacían la vista gorda si en el campus los blancos daban una paliza a alguno de los pocos estudiantes negros que tenían dinero para matricularse. Que esa universidad presumiera en su propaganda entre blancos y negros suena a sarcasmo, si no se respetaba la integridad física. Aqui A es biodulia y B el valor de igualdad como personas.
             • Justicia frente a la religión
               • A los fariseos del Evangelio no se les reprocha que diezmasen la menta y el comino con la intención de honrar a Dios, sino que lo hicieran mientras cometían abusos e injusticias contra la pobre gente. La verdadera religión es un valor alto, precisamente porque queda desvalorizada, si no va acompañada del valor mas bajo y fuerte la justicia.
   • Ni la vida ni la persona son valores
     • Ni la vida ni la persona responden a la definición de valor como lo que debe-ser, sea o no sea. La vida el hecho bruto de estar vivos con mejor o peor salud, ya es. Nunca está en la situación de deber ser y no ser aún. Lo que si son valores son el respeto a la vida, propia y ajena, y el respeto a la persona.