Flowchart
Untitled
Flowchart content
La vida cotidiana: Construcción de un concepto sociológico y antropológico.
Elaborado por: Diana Karen Zamudio Pérez.
1. Sociología del lenguaje y conceptos sociológicos.
Cotidiano
Las palabras son productos sociales.
se traducen en relaciones sociales.
Cotidianidad
Es la relación con la transformación del concepto
Es decir: La construcción de una herramienta científica.
La distinción entre un cotidiano y un no cotidiano
Depende de la carga simbólica asociada a las prácticas y a las situaciones.
Los sociólogos que hacen de lo cotidiano una esfera separada de la vida social
Son victimas de una ilusión de alcance conservador.
2. Del relato de la vida cotidiana.
1. En primer lugar: La vida cotidiana tiene un carácter de evidencia para el sentido común.
2. El relato tiene un punto de anclaje.
3. Una vez en marcha el relato comienza a presentar rituales
Javeau, lo llama también etiquetas
4. Aparecen "cortes", los cuales serían la relación de lo rutinario con lo excepcional y lo inesperado.
5. El desarrollo del relato, formado por el "ciclo cotidiano"
En donde la realidad evidente no toma sentido sino
El término, o la clausura del relato, consiste en un explícito balance de vida
3. Dos dimensiones fundamentales de la vida cotidiana
Naturaleza Vs Cultura
4. Sociología de la vida cotidiana: delimitación del campo
Objeto
Centrado en el individuo.
El sociólogo lo aborda como una unidad bio-psico-socio-cultural.
Focalización
se brinda al conocimiento como tiempo vivido.
Paradigmas
Del interfaz (construido) de la naturaleza y de la cultura (primer paradigma)
De las dialécticas (actuadas) de lo rutinario (en tanto que rutinizado) y del acontecimiento (segundo paradigma).
Limite
La sociología de la vida cotidiana cede la mano cuando la acción social no es ya más esencialmente el hecho del actor-individuo sino aquél de actores colectivos.
5. La reducción del acontecimiento, o la construcción de la cotidianeidad en la vida cotidiana
6. La persecución del acontecimiento en la vida cotidiana
7. Prácticas cotidianas y producción del acontecimiento
El proceso de rutinización es expresado por miríadas de actividades cotidianas.
La persecución del acontecimiento, concebido como algo exterior y hacia lo cual se tiende.
La producción del acontecimiento, concebido como el resultado al menos parcial de un trabajo.
El espectáculo del acontecimiento
La esperanza (la espera) del acontecimiento.
La búsqueda del acontecimiento
Construcción de una Taxonomía
Búsquedas individuales
Comportamiento colectivo en algunos grupos.
Movimientos sociales.
Jean Remy en 1981, introduce la noción de “régimen seguridad / riesgo” para designar la exigencia de un fondo de estabilidad y de garantías frente a toda toma
de riesgo.
La seguridad debe ser máxima para que el acontecimiento pueda ser tratado como un espectáculo.
Estas situaciones tienen en común el sentimiento expresado según el cual falta una dimensión a la vida actual, para poder aprovechar los días que pasan, y que esa carencia es debida a una causa exterior que el sujeto no puede o no quiere alterar.
Lo rutinizado es el soporte de la creación.
La creación como categoría del acontecimiento es imposible sin el soporte de la cotidianeidad.
8. La fusión de lo rutinario y de lo excepcional: la fiesta en la vida cotidiana.
Si se estudia la vida cotidiana a partir de los dos paradigmas
Naturaleza.
Cultura.
se llega lógicamente a las prácticas festivas.
La "fiesta" se prepara durante las actividades cotidianas.
La observación de las significaciones revela el rol fundador o restaurador de la
fiesta.
La fiesta es el complemento dialéctico de la cotidianeidad.
Lo rutinario es siempre algo "rutinizado"
La producción y reproducción de rutina
Conduce al establecimiento de una cotidianeidad.
Lo cotidiano no es más que un aspecto de la vida cotidiana.
situado o contextualizado dentro de una perspectiva más ancha.
Information
- Description
- Flowchart on Untitled, created by Diana Zamudio on 13/10/2020.
- Created by
- Diana Zamudio
- Views
- 0
- Rating