ARISTÓTELES

ARISTÓTELES

GRADOS DEL CONOCIMIENTO

TEORÍA ÉTICA

TEORÍA SOCIAL Y POLÍTICA

CONOCIMIENTO SENSIBLE: SENSACIÓN.

*GRADO PRIMERO DEL CONOCIMIENTO Y MÁS INDISPENSABLE.

*SIN SENSACIÓN NO HAY CONOCIMIENTO.

LA SENSACIÓN GRABA LOS PRIMEROS DATOS DE CONOCIMIENTO EN LA MEMORIA.

*ESPECIE DE ALMACÉN -> CONTIENE LO CONOCIDO POR SENSACIÓN.

*SIN ELLA NO APRENDERÍAMOS -> REQUIERE PERMANENCIA.

*LO QUE SE RECUERDA ES LO APRENDIDO POR LA SENSACIÓN.

VÍNCULO ENTRE SENSACIÓN Y MEMORIA: EXPERIENCIA.

*PERMITE CONOCER EL "POR QUÉ" DE UNA COSA.

*INDIVIDUALES.

*CONSISTE EN EL CONOCIMIENTO DE LAS COSAS O HECHOS PARTICULARES.

NIVEL MÁS ELEVADO DE CONOCIMIENTO A TRAVÉS DE LA ACTIVIDAD DE ENTENDIMIENTO: CIENCIA.

*PERMITE CONOCER "EL POR QUÉ Y LAS CAUSAS DE LOS OBJETOS".

*SURGE DE LA EXPERIENCIA.

*MEDIDA CAPAZ DE EXPLICAR LAS CAUSAS DE LO QUE EXISTE -> CONSTITUYE EL VERDADERO CONOCIMIENTO.

*CONOCIMIENTO CIENTÍFICO (EPISTEME) -> CONOCIMIENTO DE LO UNIVERSAL.

*SE ALCANZA A CONOCER A TRAVÉS DE UN PROCESO DE INDUCCIÓN A PARTIR DE LO PARTICULAR.

*CONOCIMIENTO SENSIBLE -> PUNTO DE PARTIDA DE TODO CONOCIMIENTO -> CULMINA EN EL SABER.

ARISTÓTELES AFIRMA QUE TODA ACCCIÓN HUMANA SE REALIZA CON UN FIN. EL FIN DE LA ACCIÓN ES EL BIEN QUE SE BUSCA.

MUCHAS DE ESTAS ACCIONES ES UN INSTRUMENTO PARA CONSEGUIR OTRO FIN.

ARISTÓTELES SE PREGUNTA SI HAY UN FIN ÚLTIMO -> UN BIEN QUE SE PERSIGA POR SÍ MISMO.

BIEN ÚLTIMO QUE ASPIRAN TODOS LOS HOMBRES POR NATURALEZA ES FELICIDAD.

ARISTÓTELES LO IDENTIFICA CON VIDA BUENA -> NO TODOS TIENEN LA MISMA CONCEPCIÓN DE VIDA BUENA.

ÉTICA: REFLEXIÓN PRÁCTICA DIRIGIDA A LA ACCIÓN.

CADA SUSTANCIA -> FUNCIÓN PROPIA DETERMINADA POR LA NATURALEZA.

ACTUAR EN CONTRA -> ACTUAR CONTRA LA PROPIA NATURALEZA.

ACTUAR CONFORME -> ACTUAR DE FORMA VIRTUOSA.

EL HOMBRE -> FUNCIÓN PROPIA -> SUTANCIA DE CUERPO Y ALMA.

FELICIDAD ->ACTUAR CONFORME CON LA FUNCIÓN PROPIA DEL HOMBRE -> SI SE REALIZA -> ALCANZAR FELICIDAD.

HOMBRE -> JUNTO TENDENCIAS APELATIVAS DE SU NATURALEZA ANIMAL -> TENDENCIAS INTELECTIVAS PROPIAS DE SU NATURALEZA RACIONAL.

DOS FORMAS DE COMPORTAMIENTO:

VIRTUDES ÉTICAS -> PROPIAS DE LA PARTE APELATIVA Y VOLITIVA DE LA NATURALEZA HUMANA.

VIRTUDES DIANOÉTICAS -> PROPIAS DE LA DIÁNOIA, PENSAMIENTO, FUNCIONES INTELECTIVAS DEL ALMA.

VIRTUDES ÉTICAS

FORJAMOS UNA FORMA DE SER , UN CARÁCTER, A TRAVÉS DE NUESTRAS ACCIONES.

ARISTÓTELES ANALIZA LA ACCIÓN HUMANA -> TRES ASPECTOS FUNDAMENTALES -> VOLICIÓN, DELIBERACIÓN, DECISIÓN.

DELIBERACIÓN -> REFLEXIÓN SOBRE LAS DISTINTAS OPCIONES PARA CONSEGUIR UN FIN.

ELEGIDA Y EJECUTADA UNA SABRÉ SI ME HA ALEJA O ACERCADO DEL FIN.

CORRECTA -> REPETIRÉ EN FUTURAS OCSIONES -> SE CONVIERTE EN UNA FORMA HABITUAL DE CONDUCTA EN OCASIONES SIMILARES -> REPETICIÓN DE BUENAS DECISIONES -> HOMBRE SE COMPORTA ADECUADAMENTE -> VIRTUD PARA ARISTÓTELES.

ERRÓNEA -> HÁBITO CONTRARIO -> REPETICIÓN DE MALAS DECISIONES -> VICIO.

VIRTUD Y VICIO -> REFERENCIA A LA FORMA HABITUAL DE COMPORTAMIENTO.

ARISTÓTELES -> VIRTUD: HÁBITO DE DECIDIR BIEN Y CONFORME A UNA REGLA -> ELECCIÓN DEL TÉRMINO MEDIO ÓPTIMO ENTRE LOS DOS EXTREMOS.

TÉRMINO MEDIO -> NO MEDIDA ARITMÉTICA ENTRE LAS DOS CANTIDADES.

NO HAY FORMA DE COMPORTAMIENTO UNIVERSAL EN LA QUE PUEDA DECIRSE EN QUE CONSISTE LA VIRTUD -> ES A TRAVÉS DE NUESTRA EXPERIENCIA -> FORJAMOS EL HÁBITO MEDIANTE LA TOMA DE DECISIONES CORRECTAS.

LO QUE PARA UNO PUEDE SER EXCESIVO, PARA OTRO ES EL TÉRMINO MEDIO.

NO HAY FORMA DE COMPORTAMIENTO UNIVERSAL -> TAMPOCO SE AFIRMA LA RELATIVIDAD DE LA VIRTUD.

BUENAS

ORIENTADA AL INTERÉS GENERAL -> BIEN COMÚN.

*MONARQUÍA (GOBIERNO DE UNO, EL MEJOR).

*ARISTOCRACIA (GOBIERNO DE LOS MEJORES, DE UNOS POCOS).

*DEMOCRACIA (GOBIERNO DEL PUEBLO) -> DIRECTA -> ACTUAL -> TODOS PUEDEN INTERVENIR.

MALAS

ORIENTADAS AL INTERÉS PARTICULAR -> BIEN PROPIO.

*TIRANÍA -> BUSCA SU SATISFACCIÓN PERSONAL.

*OLIGARQUÍA (GOBIERNO DE LOS RICOS).

*DEMOCRACIA DEMAGÓGICA (DEMAGOGÍA) -> CONSEGUIR GOBIERNO CON LOS VOTOS DEL PUEBLO DICIENDO LAS COSAS QUE QUIEREN ESCUCHAR (POPULISMO).

ARISTÓTELES DEFIENDE LA TEORÍA DE LA SOCIABILIDAD NATURAL DEL HOMBRE.

HOMBRE -> ANIMAL SOCIAL -> NECESITA OTROS DE SU ESPECIE PARA SOBREVIVIR.

NÚCLEO ORIGINARIO DE LA COMUNIDAD SOCIAL O POLÍTICA -> FAMILIA -> BASE DE ORGANIZACIONES MÁS AMPLIAS (CIUDAD).

ARISTÓTELES CONSIDERA QUE EL FIN DE LA SOCIEDAD Y DEL ESTADO ES GARANTIZAR EL BIEN SUPREMO DE LOS HOMBRE, SU VIDA MORAL E INTELECTUAL -> NECESIDAD DE UN ESTADO CAPAZ DE ESTABLECER LEYES JUSTAS, ENCAMINADAS A GARANTIZAR LA CONSECUCIÓN DE SU FIN.

EN EL ESTUDIO DE SU DIVERSAS CONSTITUCIONES DE LAS CIUDADES-ESTADO DE SU ÉPOCA NOS PROPONE UNA TEORÍA DE LAS FORMAS DEL GOBIERNO QUE TOMA COMO REFERENCIA SI PROCURA EL BIEN COMÚN O PROPIO.