Unidad 1 Los cambios y las nuevas estructuras en el mundo cristiano occidental

Unidad 1 Los cambios y las nuevas estructuras en el mundo cristiano occidental

1. La conversión de los pueblos bárbaros

   • ¿Quiénes son?
     • Es un exónimo peyorativo que procede del griego (βάρβαρος) y su traducción literal es "el que balbucea".
     • Extranjeras no hablaban el griego y latín.
     • Pueblos invasores
       • Visigodos y ostrogodos
         •    Hasta el siglo III, constituían un solo pueblo (Godos), que se supone, por razones geográficas, se dividió en dos: los visigodos, al oeste, y los ostrogodos al este.   
       • Los Francos
         •    Fueron una comunidad de pueblos procedentes de Baja Renania y de los territorios situados inmediatamente al este del Rin (Westfalia), que entró a formar parte del Imperio romano en su última etapa.   
         • Clodoveo
           • Es quien da paso a que la comunidad sea reino, sucede a su padre Childerico I en el año 482.
         • Conversión
           • Clodoveo en aflicción pidió ayuda al Dios cristiano, prometiendo su conversión si era vencedor. 
           • Clodoveo consulto a sus leales seguidores su opinión sobre un posible cambio de  religión, como recibió una respuesta positiva, el bautismo de Clodoveo y 3000 de sus seguidores, incluyendo una de sus hermanas, fue un evento público.   
   • Rol de la Iglesia
     • La Iglesia salvó la civilización y cuidó, una vez más, a los más pobres y marginados

2. El Islam

   • Es una religión monoteísta cuyo dogma se basa en el Corán, el cual establece como premisa fundamental para sus creyentes que “No hay más Dios que Alá y que Mahoma es el último mensajero de Alá”.
   • Mahoma
     • Es considerado “el sello de los profetas” por ser el último de una larga cadena de mensajeros, enviados por Dios para actualizar su mensaje, entre los que se  contarían Ibrahim (Abraham),  Musa (Moisés) e Isa (Jesús).
     • Nació en La Meca alrededor del 570/571.
   • Corán
     • Es el libro sagrado del islam, que contiene la palabra de Dios, Alá, revelada a Mahoma, por el arcángel Gabriel.   
     •    •El género literario del Corán. mezcla la narrativa, la exhortación y la prescripción legal.   
   • 5 Pilares de la fe
     • PROFESIÓN DE FE
     • ORACION
     • Limosna
     • Ayuno
     • Peregrinación

3. La Iglesia en el feudalismo

   • Feudalismo
     • Organización social y política que se basa en las relaciones contractuales. 
     • Elementos del Feudalismo
       • El feudo
         • Es la base principal del sistema feudal y, además, representa su unidad económica, política y social. Es considerado un bien real (tierra) o derecho  concedido por un señor a su vasallo, a cambio de servicios prestados. 
       • El señor feudal
         •  El es  el dueño del feudo y reunía, adicionalmente, el  derecho de soberanía en el feudo; el poder de los señores feudales estaba determinado por la posesión de  la tierra y la jerarquía social en el sistema feudal.   
       • El vasallo
         • Es la persona que dependía de un señor feudal, a quien estaba obligado a darle fidelidad de  apoyo militar. 
   • Influencia de la Iglesia Católica
     • fue poseedora de tierras con gente, los monasterios y episcopados  fueron cada vez más objetos de intereses  feudales. 
     • Alto clero
       • Investidura
         • Espiritual
         • Temporal
     • Crisis
       • Simonía
         • Una intención deliberada de comprar o vender por un precio temporal cosas espirituales o anexas a espirituales. (Cf. Hch 8, 9-24)   
       • Nepotismo
         • Nombraron como cardenales u obispos a parientes con total favoritismo y sin cumplir con las condiciones necesarias para hacerlo legalmente.   
       • Nicolaísmo
         • Los sacerdote no vivían con fidelidad el sacerdocio.

4. EL GRAN CISMA DE 1054

   • Origen del Cisma
     • Papa León IX
     • Patriarca Miguel I Cerulario
   • Primus inter pares
     • el Obispo de Roma reclamaba autoridad sobre toda la cristiandad.
   • Controversia del Filioque
     • hace referencia a la disputa entre la Iglesia católica y  la Iglesia ortodoxa por  la inclusión en el Credo del término  latino filioque que  significa: «y del Hijo».

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