TEORÍA CRÍTICA DE LA SOCIEDAD DE HABERMAS

TEORÍA CRÍTICA DE LA SOCIEDAD DE HABERMAS

1. DE ENRIQUE M. UREÑA

2. Elaborado por: Carol Tatina Muñoz Arias, Federico Leyton Mora, Juliana Londoño López, Sandra Milena Vélez Ramírez.

3. INTRODUCCIÓN A LA TEORÍA DE LA ESCUELA DE FRANKFURT

   • CRÍTICA A LA ECONOMÍA POLÍTICA DE MARX
     • Consiste en la construcción de una mejor sociedad
       • Mostrando el inhumanismo y el antisocialismo del sistema económico
   • TEORÍA CRÍTICA COMO HEREDERA CRÍTICA MARXIANA DE LA ECONOMÍA POLÍTICA
     • Perfora la superficie de la apariencia, con el fin de convertir al hombre en protagonista de la transformación social
       • Acabando con los poderes socio-económicos
   • TEORÍA CRÍTICA COMO FILOSOFÍA RADICAL DE LA HISTORIA
     • Se opone a la visión clásica filosófica, desde la postura emancipadora
       • Dejando de ver el cosmos como un modelo de orden a seguir

4. HEGEL, MARX Y FREUD EN LA TEORÍA CRÍTICA

   • La fenomenología de Hegel
     • En sus obras se contradice
       • Primero expone que el hombre se forma paulatinamente
         • Luego afirma que la humanidad es resultado del pasado
   • Reduccionismo del materialismo de Marx
     • El hombre pierde su principio regulador en la sociedad
       • El problema social, es el roducto del trabajo alienado
         • Para cambiar esto se requiere una revolución, que se da desde la autonomía del ser.
   • Crítica emancipativa
     • Se requiere un desenmascaramiento o rebelión por parte del ser
       • Se logra gracias a la autoreflexión y al conocimiento de la formación de los sistemas opresores

5. CRÍTICA DE LA RAZÓN ALIENADA DE LA SOCIEDAD INDUSTRIAL

   • El nazismo es el resultado de la irracionalidad de la sociedad industrializada
     • Esto ha vuelto al hombre en un ser irracional, inconciente incluso de su alienación.
       • De acá salen tres críticas
         • Horkheimer, distingue razón objetiva y subjetiva
         • Adorno, la indutrialización hace sentir al hombre feliz, sin serlo
         • Marcuse, la cuantificación aleja la verdad de la ética

6. LA FUNCIÓN IDEOLÓGICA DE LA TÉCNICA EN EL CAPITALISMO

   • Establece relación entre técnica y política
     • Da origen al traspaso de una sociedad tradicional a una moderna

7. RELACIÓN PERDIDA ENTRE CIENCIA Y FILOSOFÍA

   • Incidencia política de la teoría del conocimiento
     • Para Habermas, la crítica del conocimiento es a su vez la crítica de la humanidad
   • La crisis de Europa y la teoría crítica
     • Uno de los grandes problemas que enfrenta la crítica es la absolutización positivista
       • Una interdependencia del sujeto, un privilegio de autoconocerse.
   • Liquidación de la teoría del conocimiento
     • Hegel: Actitud crítica del individuo como desarrollo natural del espíritu
       • Marx: Intentaba someter la filosofía bajo el positivismo, fracasó
   • Sustitución de la teoría del conocimiento por una de la ciencia
     • Se derroca la teoría del conocimiento para establecer una teoría de las ciencias y su conocimiento.

8. LOS INTERESES DEL CONOCIMIENTO

   • Esquema de dos dimensiones, técnica y social
     • Relación de lo concepto-técnico con el trabajo
       • Esta relación permite a Habermas una nueva teoría del conocimiento
   • Interés técnico y práctico
     • Dimensión técnica
       • Relación hombre-naturaleza
     • Dimensión social
       • Relación hombre-hombre
         • Concepto de libertad, moral y justicia
   • Interes emancipativo
     • Interrelación entre naturaleza interna y externa
       • Proceso de liberación de poderes opresores