UN MUNDO COMÚN

UN MUNDO COMÚN

1. EL PROBLEMA DEL NOSOTROS

   • INTERDEPENDENCIA GLOBAL: dependemos unos de otros, pero no somos capaces de decir "nosotros"
   • UNIVERSALISMO INDIVIDUALISTA: el individuo nace libre de tradición y comunidad
   • NOSOTROS, ¿QUIÉN? : "vida en común es el conjunto de relaciones que nos permiten llevar una vida humana
   • EL CONTRATO SOCIAL: FICCIÓN CALCULADA: nacemos con miedo al olvido y a ser tocados. La deuda nos une
   • LA ESCISIÓN DEL SUJETO ANTAGONISTA: El antagonismo es el motor de la sociedad.
   • LA EXCEPCIONALIDAD DE LO POLÍTICO: Ante las dificultades, tendemos a irnos hacia lo conocido. Según Hegel, la negatividad desarrolla el espíritu absoluto.
   • EL RECONOCIMIENTO, ENTRE LA INDIFERENCIA Y LA GUERRA: el reconocimiento rompe el espejismo del ser sobre la comunidad
   • PENSAR DESDE LA COIMPLICACIÓN: del yo al nosotros no hay una suma, sino una operación de coimplicación.
   • YO ME REBELO, NOSOTROS EXISTIMOS: la revuelta es la fuerza anónima del rechazo. La tensión pone a la vista los límites.
   • LA REVOLUCIÓN, UNA VERDAD POR HACER: Estamos perdiendo todo lo que creíamos tener, pero con ello perdemos también el miedo.

2. ENCARNAR LA CRÍTICA

   • RENOVAR EL COMPROMISO: vivimos totalmente comprometidos a lo que hacen los demás y no hay escapatoria.
   • PONER EL CUERPO: poner el cuerpo se podría definir como decir lo que somos capaces de vivir.
   • LA POLITIZACIÓN DEL ARTE: Se trata de ser honesto con los demás, es decir, exponerse e implicarse.
   • INTERRUMPIR EL SENTIDO DEL MUNDO: Vivir es despertar en los vínculos. Antes de transformar la realidad, hay que hacerla transformable
   • MÁS ALLÁ DE LA CRÍTICA CULTURAL: La cultura sirve para todo y para todos. Hay que crear una buena cultura.
   • DESAPROPIAR LA CULTURA: se trata de desapropiarla del sistema de marcas
   • EDUCACIÓN Y EMANCIPACIÓN, ¿DE NUEVO?: la educación dibuja un campo de prácticas que dan un sentido a la relación entre educación y emancipación.
   • DAR QUE PENSAR: el desafío de hoy es darnos tiempo y espacio para pensar. Empezamos a pensar cuando afecta a nuestra relación
   • APRENDER: UN MAPA DE TENTATIVAS: la educación no puede renunciar a encender el deseo de pensar.
   • EL COMBATE DEL PENSAMIENTO: Encarnar la crítica es embarcarse en el pensamiento. Cada uno piensa diferente
   • ESPECTADORES DEL MUNDO: Vemos la realidad como algo que solo podemos tener en frente
   • LOS OJOS SACRIFICADOS: EL mundo es la realidad que se nos ha puesto en frente. Frase de Ícaro a destacar: El sol no solo ilumina, también calienta.
   • MIRAR UN MUNDO COMÚN: Hay un mundo donde aquello que yo no puedo ver, involucra la presencia de otro.

3. DIMENSIÓN COMÚN

   • SER-CON: Al estar abiertos al mundo, siempre hay algo que no es del todo nuestro. La vida común es anónima
   • LA COMUNIDAD EN EL VACÍO: La comunidad permite que el sujeto sea arrancado de su soledad.
   • EL FALSO PROBLEMA DE LA INTERSUBJETIVIDAD: La intersubjetividad es propio de una filosofía que hace de su conciencia el pilar central.
   • LA INTERCORPORALIDAD: La verdadera intersubjetividad es nuestra intercorporalidad. Una palabra creíble es la que ha perdido el miedo.
   • APRENDER EL ANONIMATO: Hacerse anónimo es romper el código de representación.
   • LA ONTOLOGÍA DEL INACABAMIENTO: En la lucha singular y universal lo que está en juego es la creación de un intermundo.
   • LA TRAMA DE LO COMÚN: Merleau-Ponty nos dice que lo común no es nada porque es la dimensión de nuestra riqueza compartida.

4. ESTA VIDA ES MÍA

   • Hay que haberse liberado de la identidad del yo para conquistar la propia vida. Te encontrarás en lo que realmente ames.
   • Tanto para Deleuze como para Nietzsche, una vida, es una vida LIBERADA