Racionalismo, empirismo e ilustración.

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RACIONALISMO, EMPIRISMO, ILUSTRACIÓN:

En esta etapa de la filosofía

moderna, destacan diferentes formas de pensar; primero, Descartes define el Racionalismo. Descartes pensaba que había

que dedicarse al estudio del sujeto, y para ello necesitaba un método que

cumpliese ciertas normas. Se entiende el racionalismo como la filosofía que

nuestro conocimiento acerca de la realidad puede ser construido deductivamente

a partir de ideas simples para llegar una compleja. Estas ideas deben de ser

innatas al entendimiento, es decir, que este las posea con independencia de los

sentidos, que provengan de la razón

humana. Dentro del racionalismo podemos hablar del innatismo debido a que es una consecuencia de dicha teoría que

afirma que el tercer tipo de idea ( ) es la innata. A esto se le llama

intuición personal. De esta forma podemos decir que los racionalistas tienen

inquietudes de tipo epistemológico.

Por otro lado, Hume mantiene la idea opuesta. Esto es porque el

filósofo pensaba que todos los contenidos de nuestra mente provienen de la

experiencia sensible. Se llama fenomenismo.

Al contrario que Descartes ya que este proponía que la idea adventicia (de la

percepción sensible) era irrelevante. Hume llega una conclusión basada en el escepticismo. Esta teoría argumenta que

no estamos seguros de la existencia de Dios o un “yo”, ni de las impresiones

del mundo. Esto lo explica diciendo que nuestro conocimiento es exclusivo de

percepciones, que están formadas de las impresiones de lo que conocemos y de las

ideas que formamos a partir de ellas.

Por último, la ilustración es un movimiento cultural deísta y optimista que se basa en el

desarrollo científico. Se caracteriza por ello en una confianza absoluta en

que la razón humana puede resolver todos los problemas. De este modo es autónoma

y laica, puesto que el valor de la fe está en lo que la razón pueda

encontrar de válido en el seno de la religión. No obstante, es limitada,

ya que depende de la razón y es una característica de esta. Además es universal,

analítica y crítica. Así, el concepto de la tolerancia es muy importante

para ellos, de hecho, critican al Antiguo Régimen y a todas aquellas religiones

reveladas. No obstante, sostienen la idea de un ser creador impersonal que se

desentiende de las criaturas, es un principio organizador de la naturaleza,

idea contraria al teísmo.